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近年有些人对历史上的传统文化不知一二，却大肆批判，这种行为首先应该说值得反思。虽然说传统文化中有不好的部分，但是也有更多好的部分，而我们不能够继承好的部分，却将其一棒子打死，这种认识太过武断。在此，小编还是恳请各位在批判传统文化的时候，能够理性乐观，带着包若和学习的心态，不要太偏激。毕竟华夏文化能够流传数千年，这种生命力不是世界上任何一种文化都能有的。所以，还是要珍惜自己的民族文化，发扬和继承传统文化中优秀的部分。  中华历史源远流长，华夏文化博大精深，而华夏文化首推儒家文化，儒家文化最有代表性的书籍便是记录孔子言论的《论语》。《论语》一书是“四书五经”中的“四书”之首。在最早的时候，《论语》有三个版本流传于世，其中主要内容包括三部分，分别是《古论》《齐论》《鲁论》，但因《齐论》失传，所以，今天我们能够看到的《论语》主要由《古论》和《鲁论》构成，一共二十篇。 《论语》的内容主要是以对话的方式，所以说许多地方言简意赅，微言大义，如果不回到当时的历史场景下，有一些字词的意思就会曲解，造成不必要的、甚至是可笑的误会。比如《论语·阳货篇》17-25子曰：“唯女子与小人为难养也……”这一句可以说非常有名，而且传播度非常广泛。而且多半出自男性之口，他们在对待女性的时候，动辄以性别优势居高临下地说出“唯女子与小人为难养也”这句话。  那么“唯女子与小人为难养也”这句话真的是他们理解的那么简单吗？就是说只有女人和小人最难养吗？翻开古籍，认真对照，就会发现，真实的意思远非如此简单，但却常被我们误传，这实在是一个笑话。那么这句话的原意是什么呢？其实这句话有三个关键词，也就是核心焦点：女子；小人；养。 第一个关键词是“女子”，那么此处的“女子”真的就是指女人吗？根据多处古籍显示，以及后来的史学大家钱穆的总结，孔子此处所说“女子”为家中仆妾，并非天下女子。 第二个关键词是“小人”，小人是相对君子而言，此处小人也即我们通常理解的品行不端之小人。 第三个关键词，即“养”。那么这个“养”到底是什么意思？古籍的意思是“相处”。  连接起来，这句话的意思，就是只有家中的仆妾和小人最为难以相处。那么这是为什么呢？为什么这两类人难以相处呢？答案就是后两句话，但却一直被无视，这句话完整起来是这样的：《论语·阳货篇》17-25子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。” 这后两句比较简单，意思就是说与之过于亲近，他们就会忘了礼节、失去分寸，而疏远他们，则又会让他们因此产生怨恨，甚至制造麻烦和事端出来。 但是以上只是一种解释，还有一种解释：根据后来学者结合孔子的时代背景，以及他当时说这句话的情形，给出了一个更加权威，或者说认同度更高，更符合孔子原话本意的解释。首先我们需要把这句话正确读下来，关键是断句：唯！女子与小人为难、养也。近之则不孙，远之则怨。分别意思为，“唯”字属于感叹语气词，意思是这样啊。“女”字通“汝”，即“你”。“子”则指的是“子女、弟子”。“小人”依然是“小人”。“近”是“依附”之意。“孙”是“子孙”。“远”则是“违背”的意思。“怨”仍是“怨恨”之意。那么联系起来，整句话的意思就是：“这样以来啊，你的孩子跟着小人学，就学不到好的，还会发生灾祸；若是过于亲近依附小人，就会有失去子嗣的危险；但若违背或背离小人，就会引发小人的怨恨和报复。”  结语：不管是第一种解释，还是第二种解释，任何一种都跟我们平常听到的那种意思无关。所以女性同志更应该理解这句话，免得被男性说来欺负，还当真以为如此。其实这就是中国古代传统文化的魅力所在，有些话，你得去仔细理解才能弄明白，才会发现其中的意义原来并非如此。就像孔子这句话，本来是回答学生的问题，跟教育孩子有关的。但却被用来作为打击女性的工具。这实在是太不应该了。 |
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