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曹小庄（匡村）邢氏源于寺庄。这是祖母告诉我的，她说，在祖父年轻的时候，还去寺庄请过写了祖宗名字的“容”谱。 1、寺庄寻根 初次去寺庄那是1999年的事情了。1999年2月27日我乘火车去了寺庄，找到了当时的村支书邢志忠，他带我在村中寻找有关记载先人印迹的容谱。最后，我们在邢家的一个女婿，叫韩有良的家里，翻出了一方容谱，是他岳父留下的。因为容谱上所写的名字，与平时常用的名字不一样，因此他也不知道那方容谱上有没有他的岳父，当然更不会知道他的岳父究竟在那一支上，我只好将那方容谱全部抄录下来。 走出韩家，在寺庄村的大街上碰上了一个叫邢登云，他看了我抄的容谱以后说，容谱上写的邢书笔是他的爷爷，这才与今人挂起钩来，但因为时间的关系，也没有将其他邢氏族人一一联系起来。 1999年4月，我在下佐信用社下乡时，听信用社主任刘子珍讲，乡政府的邢崇光，对寺庄家族的事，比较了解。随后我们就去了下佐乡政府，在那里见到了邢崇光，他告诉我，他家是白石村的，是寺庄邢氏北股支的分支。他还告诉我，这两年他已经把他们白石这支的家谱编出来了，下午我们和他一起去了他在白石村的家，看了他保存的白石村邢氏世系表，并把它抄录下来。邢崇光还告诉我，由朔州迁来忻州的始祖是两个人，一是邢宏，一是邢玉，寺庄始祖是邢玉公，邢宏公应该在定襄或者原平。 据寺庄邢家人讲，寺庄邢氏分为北、南、西三股，而我所获得的这两方容谱均属于北股支，以后虽然多次去寺庄搜集资料，但再也没有新的发现，这也是十分遗憾的事情。就在那一年秋天，邢崇光在下佐乡政府组织的赴西安旅游途中，因脑溢血而亡，使这项工作不得不终止。 当时寺庄家人说，他们的始祖邢玉公也是明朝洪武间从朔州马邑县迁来的，与湖村、匡村家谱所说为同一时期，比永兴村始祖晚来，可是寺庄邢氏容谱上显示出来的辈世却要比忻州其他支邢氏人群的辈世多好几辈，经与其他支邢氏人群相联系，我做出了“寺庄邢氏始祖邢玉公并未来忻”的判断。 经过对家谱世系的分析，结合目前存世族人的辈世情况，我得出了这样一个结论：原平邢氏始祖邢文琇应与邢玉公之孙文允、文章、文献等平辈，牧庄邢氏始祖邢大仁、湖村邢氏始祖邢俸祖应与邢玉公曾孙邢大明、邢大琳、邢孝祖、邢继祖同辈。这样，我就将邢玉公的辈世列在前三世上，这样寺庄四世祖邢大琳便成了寺庄邢氏始祖，其三个儿子邢忠、邢聚、邢矩的后代，就形成了寺庄邢氏人群所称的北、南、西三股。 以后，我又多次去寺庄、白石、下佐、永胜（邢家山）寻找邢氏族人的信息，直到2016年末，我着手编撰寺庄邢氏家谱后，听寺庄邢氏族人文惠宗亲讲，寺庄始祖邢玉公并不是明朝洪武年迁来的，而是元朝皇庆年就来了，这个在他爷爷保存的资料上写的非常清楚，这样邢玉公迁忻时间就比明朝洪武二年向前推了六十年，此时我才最终认定，邢玉公为忻州邢氏始祖。 按辈份推算，结合匡村邢氏家谱的记载，我确定匡村家谱上的始祖志文公应该是忻州八世祖，但我翻遍寺庄所有的家谱资料，也没有找到与志文公有联系的一点印记，寻根工作陷入僵局。 2、牧庄收获 2016年末，牧庄邢氏族人邢俊萍宗亲准备去澳大利亚，她想在临行前把牧庄的家谱编撰好，作为她送给父亲七十岁生日的礼物。应俊萍宗亲的要求，我与银虎宗亲一起，开始着手编撰牧庄邢氏家谱。在调查过程中，牧庄村家谱资料的主要搜集人邢茂才宗亲告诉我，匡村邢氏与牧庄邢氏为同一支人；牧庄村的邢秀文宗亲进一步讲，他家以前有老家谱，家谱上说牧庄有三个始祖：邢大聚、邢大安、邢大仁，其中老大邢大聚就是匡村始祖，老三邢大仁是牧庄始祖。 在牧庄的容谱上，大聚生伯镜，伯镜生顺，顺后面就没有了，但邢顺公后面的那一辈在牧庄属于志字辈，有志殊、志宝、志礼，因此断定，我匡村家谱上的始祖志文公为邢顺公长子。又因忻州邢氏家谱从明朝起有单世双名，双世单名之说，故认定大聚公与伯镜公之间，应该还有一单名辈，应该是属于后代人漏登了。 这样，如果以大聚公为始，则志文公就是第五世。这与匡村邢氏家谱序言中对祖坟描述的情况相符。匡村邢氏家谱序言中讲：“窃以吾族累世相传云：明洪武年间，由朔州邢家河，迁忻城西西十里堠。初卜葬于匡村村南九龙岗之北。进观故垅，在十世之间，然可能纪及者，而葬于此营者，止至五世而已。间尝因事搜罗，得前人数谱，均以志文公为始。而以上数丘，终于无从着落，亦一大憾事矣。”现在我知道了，志文公以上的“数丘”，即为大聚公到邢顺公四位先辈的。 有了大聚公、大安公、大仁公，就有了与寺庄家谱对接的基础。在寺庄家谱上，大字辈有大本、大明、大用、大琳、大玘、大吉、大贤，都是寺庄始祖邢玉公的曾孙，则大聚、大安、大仁应该与寺庄大字辈同辈。 3、结论 寺庄始祖邢玉公有五子，即仲温、仲良、仲宝、仲和、仲洛；仲温生文会、文美，仲良生文茂，仲宝生文允，仲和生文章、文质，仲洛生文献、文显。文字辈八人，只有文会公与文茂公没有后代的记载。我知道，在过去的容谱上，只有去世了才上容谱的，没有后代记载，说明他们的儿子迁走了，成了迁入地的立主者。没有在寺庄的容谱上留下名字，也说明他们迁的并不远，可以随时回来查考，因此断定大聚公、大安公、大仁公只能是文会公或者文茂公的后代，至于具体是哪一位，也没有办法弄清楚了，就暂时把他们列在了文会公的后面，同时把东南宋村的邢氏始祖大云公列在了文茂公的后面。 这样，我们的家谱就比较完整了。以邢玉公为忻州邢氏始祖，以大聚公为曹小庄（匡村）邢氏始祖的家谱大框架就这样立起来了。
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