王安石实行变法，为什么欧阳修、苏轼、苏辙等人都要反对呢？

谈及变法，人们也许会很快想到秦国商鞅变法、魏国李悝变法，而它们都有一个共同的特点，那就是最后变法都成功了。若提及有没有什么变法虽然失败了，但依然为后人所熟知的话，那一定会使人想到历史上著名的王安石变法。

对于王安石变法相信大家都已经非常熟悉了，一场旨在使北宋王朝富国强兵的变法，为什么会在国有明君、社稷多贤臣的情况下以失败而告终呢？为什么连司马光、欧阳修、苏轼、苏辙等众多政坛、文坛的名人都要反对王安石变法呢？想到得到答案，就需要我们静下心来回顾一下事情的经过原由、并且沉着冷静来思考分析了。

公元1067年，年仅19岁的宋神宗赵顼继承皇位，一继承帝位，年轻气盛的宋神宗就想大干一场，改变宋朝此时的内政外交所面临的困境，于是广泛寻求变法改革人才，寻求富强之法。王安石由此就任参知政事，实施了历史上著名的王安石变法，于公元1069年开始，陆续实行了均输法、青苗法、保甲法等等变法措施。而一心为国为民、为刚正不阿的王安石一开始实行变法，就陆续遭到了众多人等的反对。反对他变法的不是什么奸臣，而是一群与他同样为国为民、一身正气的国之栋梁，如欧阳修、苏轼、苏辙、司马光等等。

公元1069年，青苗法颁布后，苏辙便认为此法虽表面有利于民，实则害国害民。此法一旦实施，地方一旦碰到不正官吏，便能依靠此法名正言顺的剥削鱼肉百姓。还不如依旧实行祖宗之法“平籴法”：谷贱时官府平价买入，谷贵时官府平价卖出。这样一来，更有利于民。由于苏辙为反对变法的一派，公元1069年8月，苏辙被贬为河南府留守推官。北宋文坛领袖欧阳修也是因为对青苗法有所异议，认为不适合推行，而改任蔡州知州。苏轼则认为王安石变法中有很多弊端、不适之处，公元1071年，被迫离京出任杭州通判。

对于欧阳修、苏轼、苏辙三人，都已经是非常熟悉了，此三人都为唐宋八大家之一，欧阳修更是堪称北宋的文坛领袖。其三人在文学上的地位极高，政治上也是为官造福一方，为百姓着想，从不贪赃枉法、以权谋私，处处为百姓谋福利。然而此三人都因反对变法中的若个措施被贬他乡。

对于王安石变法，反对最为激烈的就是司马光了，司马光到底是什么人呢？史学著作《资治通鉴》的编撰者，自幼聪明过人，长大后更是学富五车、才高八斗。其为人正气浩然、温良恭谦、一身正气；为官克己奉公、清廉之至、无欲无求，被后世历代儒学大家奉为学习楷模。王安石刚刚开始变法时，司马光还表示认同，当颁布青苗法后，就强烈反对，反对无效后自请外任，到1071年，保甲法等法案颁布后，上书反对无效后，便留居洛阳15年，都不在过问政事，专心编撰《资治通鉴》。

那为什么连司马光、欧阳修、苏轼、苏辙等众多政坛、文坛的名人都要反对王安石变法呢？原因实则也二，一则王安石变法确实存在一定问题、弊端，有些条款确实不能像假想的那样利国利民。二则因为个人的治国理念不同，有人主张开源（如王安石）；有人主张节流（如司马光）；有人主张开源节流并用（如苏轼），治国理念的不同最终导致了众多国之栋梁的分道扬镳。

总的看来，不管是主张变法的王安石等人；还是强烈反对王安石变法的司马光等人；还是反对王安石变法部分条例的欧阳修、苏轼、苏辙等人，这些人都是北宋的国之栋梁，他们为官的理想都是希望大宋王朝国家富强，百姓安居乐业。他们各自所做的一切都是为了能够实现这一理想目标，从而使宋朝能够国富民强，人人安居乐业、幸福生活。