一、撞者，初传或末传通连干或支也。夹者，干支夹定三传也。欲知其详，须先明“连珠课”与“间传课”。
二、连珠课
又名连茹课。指用神传在一方相连作中末传者。
三传中孟仲季神相连若贯珠，如同拔茅连茹，相互牵引，顺带一连串。吉事得之若连珠可爱，凶事遇之连茹可恶。统复卦之体，乃山外青山之课也。
其占吉凶事，皆主重重累累；占孕主连胎；进茹格，遇贵顺行，则主事顺且速；退茹格，贵逆行，主事迟阻；进茹空亡宜退步远害；退茹空亡为踏脚空亡，反利进取而消灾避祸。又三传为亥子丑，为日月星三奇全，乃三奇联珠，主万事和合，乘吉将尤吉。
退连茹又名失友格，主人情不美，事欲行不行。
连茹课分说，以《粹言》所论最为精当！以下简要录之——
亥子丑：曰龙潜。子为一阳初生，未离乎亥，如龙之潜而勿用。然此课又为三奇，如神将吉，其飞腾正不可测。又此课亦名润下，以其为北方一气也。
丑寅卯：曰将泰。寅为三阳，自丑而进，有上下交泰之象。
寅卯辰：曰正和。盖寅卯辰于时属春，正和气聚会之时。又此课亦名曲直，以其为东方一气也。
辰巳午：曰升阶。午有台阶之象，从辰巳而进之，正向明而治之会。
午未申：曰日昃。盖由午而入未申，乃日中则昃之候。
未申酉：曰回阴。盖申酉乃秋之煞气，由未入之，生气已尽，事无可为矣。
申酉戌：曰铸刃。三传俱金，其气肃杀，何险如之！此课亦名从革，以其为西方一气也。
酉戌亥：曰革故。酉有从革之义，由酉而入戌亥，旧事俱革矣。占病者死，占试者中。
戌酉申：曰返驾。戌为地狱，人至于此，宜返驾而回。昔孙膑占此，刖足而归，故名戌为狱也。
申未午：曰就明。午为离明，而申未入至，是就乎明也。
未午巳：曰当阳。盖三传正当离明之会也。
午巳辰：曰发生。盖时当初夏，正万物生发之时。
巳辰卯：曰拱斗。盖辰为天罡，而巳卯拱之也。
卯寅丑：曰联芳。丑为贵人，而卯寅归之，是联芳也。
丑子亥：曰收藏。自丑而入子亥，有百事收藏之象。然此课又为三奇，如神将吉，亦有逢凶化吉之象。
子亥戌：曰重阴。三时俱属夜方，重阴无阳，事可知矣。
三、间传课
凡课间位作三传者，即是。
间传分顺逆，顺主事顺，逆主事逆，统巽之体，乃阴阳升降之课。然间位相传，多主事间隔有阻。
间传之分论，以《大全》所论最为幽微精深。以下简录之——
辰午申：曰登三天。盖龙登三天则行雨，官登三天主位迁转，惟忌空脱。争论，事情转大；占病症候弥深，贼来，行人至，久旱则雨。
申戌子：曰涉三渊。盖龙涉三渊不雨，贼涉三渊不来，病讼危险，目前阻隔，占官不吉，谋望不成。
子寅辰：曰向阳。盖子属北方幽暗之乡，寅辰乃日出之方，故有向三阳之象，凡举皆自暗入明，初凶扣吉，病愈讼解，人情皆美也。
寅辰午：曰出阳。盖午后阴生，自寅传午，有出三阳之象，凡占灾咎相仍，病讼皆凶。
以上为纯阳4课。
丑卯巳：曰出户。盖卯为门户，巳为地户，自丑传巳，有人出户之象。凡占访人不在，行人出，利干望，君子升迁，小人狐疑而不吉。
卯巳未：曰盈阳。盖卯巳为二阳，未乃阴之始，自卯传巳未，日中将反，阳已至盈，物极必反故也。凡事当急就之则吉，迟干则为凶也。
巳未酉：曰充盈。盖阳至午而盈，未为一阴，酉为二阴，自巳传酉，物满必缺，势过人衰。凡占皆凶，占官被黜，占物非当时用者，占新病死，久病则愈。
未酉亥：曰入冥。盖酉亥日冥之时，有明消暗长之象。凡占事体速干则可，缓则不及时，病讼凶，官不利，吉渐消而凶渐长也。
酉亥丑：曰凝阴。盖亥丑属北，冬令阴气凝结，有严霜冰坚之象。凡占有淫欲奸盗之事，多主幽暗及事之不明也。
亥丑卯：曰溟蒙。盖亥丑阴极，卯为一阳始生，二阴之下，有明在溟蒙时之象也。凡占事体不真，忧惧不宁，进退未决也。
以上乃纯阴6课。
寅子戌：曰冥阴。盖寅为日出晓方，子戌阴气盛旺，自寅传戌，有阳退入阴之象。凡占事自明入暗，凶暗在前，犹防暗损，占官最为凶也。
戌申午：曰悖戾。盖午为阴气始生，申戌乃阴之盛旺，自深退浅，逃祸不能，有勉强后退之象。占行人未至，占贼不来，作事成祸。
午辰寅：曰顾祖。盖午为寅之子孙，寅乃午之长生之地，自午传寅，子回顾母，有复旧庐之象。凡求财谋望皆吉，占贼去，行人来。惟庚日占病凶，占官大吉也。（占病固凶，占官亦须具体而言，不可言皆吉。）
以上为纯阳3课。
丑亥酉：曰极阴格。盖阴主退，自丑传酉而终于极，有阴入阴之象。凡占有淫泆酒色奸乱等事，病主死，讼至省部，或淫乱而生疾也。亥主淫乱，酉主酒色也。
亥酉未：曰时遁。盖酉为太阴，未中丁为玉女，利隐遁潜形。自亥传未，如人入幽微求隐，有遁身之象。占行人不出，出行不行，捕盗不获，贼去不来，君子吉而小人凶。
酉未巳：曰励明。盖巳为阳明之地，自酉传巳，从暗入明，有历阴暗而后得明之象。凡举皆由勉强而后去，君子利取禄位，小人宜早营运也。
未巳卯：曰回明。盖未为一阴，巳卯为二阳，自未传卯，由阴至阳，有缺月渐回之象。凡事不可骤举，只宜迟进。入雨则晴，吉事渐成，凶事渐消。
巳卯丑：曰转悖。盖巳卯二阳，丑乃纯阴，巳入丑避明向暗，以巧就拙，弃正归邪，事转悖戾之象。主家零身怯，怪梦，作事似邪魔随，事好出头，不知省检守分以安命也。
卯丑亥：曰断涧。盖卯为一阳，丑亥二阴，自卯传亥，一阳深入二阴，阳明断送，渐入深涧水底，有暗长明消之象。凡占君子退职，小人遇凶事也。
以上乃纯阴6课。
四、夹定说
凡日辰前后夹定三传在内，即是。只连茹课有之。
1、干支夹定三传格：主事进退皆不由人，以其夹定故也。占病讼解除事，不利。问财喜并成合之事，可为美也。
2、夹定虚一格：日辰前后夹定，少一位。凡事有小节不完，其势稍缓。或前虚一，主初时有阻；或后虚一，主将成而有小阻。如虚一位是日财，主财上不足；虚一位是父母，主长上不足；虚一位为朱雀，主文字口舌不足。等等。年命填实不在此限。
虽为虚一，但三传毕竟被干支夹定，其吉凶终主不能解散，事进退不得也。
3、夹不住格：三传透出干或支之外。进透出者，因进之太过。退透出者，为退之不及。若干透出支，不利外动，事有回还。支透出干，不利于内，惟宜外动。（此以与符课象而论者。）或透鬼在外，有凶。透财有外，有破耗。等等。
4、朝日格：凡三传自支上发传，末归日上，为朝日格。神吉传吉，主成合事，可不求自至，无心中得。或神凶传凶，主祸来不测，占病及生产事，忌之。
5、朝支格：凡三传自干上发传，或者自他处发传，末传归支上者；或有支上自发用相连作三传者；皆谓为朝支格。如臣使君，子使父，不免俯就于人，被人抑勒不自由。旺相尤可，死囚更凶。利卑不利尊，利静不利动。
五、撞干撞支说
前二，以间传课多有之。
1、撞干说：三传通连日干，或初末传撞干之关，即是。主事急。又干为我，故主我若向前，可以有为。如遇逆间传，本主事缓，若初末通连日干或撞干之关，反主先缓而后急。
2、撞支说：三传通连支辰，或初末传撞支之隔，即是。亦主事急，或说主事宜急。若传带日贵日财为用，末传墓绝，不利与贵人交易，必会因财有所屈。
3、传出格：三传自干支内发用，传出四课之外，主事虽急而终慢。
4、传入格：三传自干支外发用，传入日辰之内，主事先缓而后急。
