一直在天将起法是“甲羊”还是“甲牛”这个问题上迷惑，也曾苦苦思索，并取古今壬学书翻查，最后以为邵公之断案、陈公之指南为壬学圭臬，二书俱用“甲牛”法，因此也虔诚相信而专一用之。
及到后来，发现凡天将运用得当，课象生动显然者，均为戊、庚、己、丁、癸五日，余五日不是天将毫不关事，便是断课错而茫然不解所以。
又查先贤之案，大凡戊、庚、己、丁、癸五日，多取天将论事，余五日之课，则大多未论天将。又观《壬学琐记》、《大六壬毕法案录》、《六壬辨疑》、《大六壬说约》、《六壬大全》等等书中诸贤之论，心中生疑。
遂找诸多案例，对甲、乙、丙、壬、辛五日之排将，细加比较。从自己的案例，到近贤们的案例，又及古案，逐一分析比较后，在某个深夜里，心中豁然。
并由此产生诸多与此问题相关或不相关的体悟，然甚杂乱，又大都忘记了，还记得的就这几句。
1、大家都说对的，不一定是对的。
2、普遍都在用的，有时是没用的。
3、原来好多神课是附会的。
4、大六壬课式肯定是有规律性的，岂会以个人的意志为转移？
5、天将行动自有其规律，岂会由凡人来安排站立的位置呢？
6、壬学虽然是玄学，但从某个角度讲，我们只能服从客观规律，从有规律的壬式里寻找信息，而不是自我发挥地安排壬式的规律。
7、……
