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'破五'的来历 '破五'是送年的意思，过了这一天，一切就慢慢恢复到大年三十以前的常态了。正月初五，民间习惯称为'破五'，是春节后的一个重要节日。传说姜子牙封神，把背叛他的妻子封为'穷神'，令她'逢破即归'。神话传说中，姜子牙的妻子是很让人讨厌的背夫之妇，封了穷神以后，就更让人讨厌了。所以人们就在正月初五这一天'破'她，让她马上回去。人们为了避穷神，于是把这天称为为'破五'。 还有一个略为不同的传说是，大年三十，人们请神时，把脏神给忘了。她气不过，便找弥勒佛闹事。弥勒佛满脸堆笑，就是不答腔。这脏神气得捶胸顿足，七窍生烟。眼看事情要闹大了，弥勒佛才开口说：'这样吧！今天是初五，让人们再为你放几个炮，包一次饺子，破费一次吧！'--这就是'破五'的来历。 '破五'归纳起来主要有几种习俗：接财神、开市。 南方人在正月初五祭财神。民间传说，财神即五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。 清代顾禄《清嘉录》云：'正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。'又说：'今之路头，是五祀中之行神。所谓五路，当是东西南北中耳。'上海旧历年有抢路头的习俗。正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰'抢路头'，又称'接财神'。 五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神，所谓'路头'，即五祀中之得神。凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有'吉祥'之意，供鲤鱼是图'鱼'与'余'谐音，诗个吉利。人们深信只要能够得到财神显灵，便可发财致富。 因此，每到过年，人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。 旧俗春节期间大小店铺从大年初一起关门，而在正月初五开市。俗以正月初五为财神圣日，认为选择这一天开市必将招财进宝。 旧时，汉族民间过春节有很多迷信禁忌，如不得用生米作饭，旧民俗妇女不能用针缝纫等诸多禁忌，在过了初五之后即告解除，故而称此日为'破五'。这天，汉族民间通行的食俗是吃饺子，俗称'捏小人嘴'，据说，这样可免除谗言之祸。习惯上，过了'破五节'，商店酒楼五行八作方才正式开张从业。如有铺面变化、柜台增减之举，一般多在初六定夺。 由于地域不同，节日习俗也有差异。在北京一带，妇女不许于此日串门，串门则不祥。在河南一些地区，人们于此日不劳作，否则本年内遇事破败。 不同的地方，'破五'这天的过法儿不一样，就是同一地方，过法儿也不完全一样。就拿山西来说吧，在晋西北，传统上这天太阳未出山，要掀起炕席，打扫一些炕土送到野外，外加鸣炮、烧香、敬纸；晋北汉族民间习惯则是用彩色纸剪成人的图像，小孩子拿到街头，互相交换。把自己的纸人送给别人，称为'送走穷媳妇'；把别人的纸人换回来，称为'得到有福人'；到了晋东南，汉族民间习惯将烂衣服扔到墙外。 山东的一些地方将正月初五称为'五马日'，并以这一天的阴晴来占当年骡马的凶吉，说这一天晴空万里则主骡马兴旺，据东方朔《占书》说，正月一日为鸡、二日为犬、三日为猪、四日为羊、五日为牛、六日为马、七日为人、八日为谷。 天津人称正月初五为'破五'。这一天，家家户户吃饺子，菜板要剁得叮咚响，让四邻听见，以示正在剁'小人'。天津人把不顺心的事归结到'小人'的身上，除掉'小人'才能大吉大利，顺顺当当，初五晚上放鞭炮，也有避邪免灾的意味。 |
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