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《大六壬总归》译注 宋 郭子晟 集撰 清 周论益 录 应海春 译注 总 序 人有常言，年吉不如月吉，月吉不如日吉，日吉不如时吉，故选时尤急。选时之法多端，惟奇门遁甲为上，六壬藏没次之。藏没者，一日之中惟四时可用，若遇甲戊庚日，则六神固藏，四煞固没矣，他日则煞可藏，神不没，所以尤未为当。若遁甲则十二时中，奇仪星门各有宜用，无施不可，只忌五不遇时（甲日不用庚时是也）、避五（五宫寄于二宫，星辰不正）、入墓（乙奇忌坤，丙丁奇忌干）而已。其余若有奇门，则无不吉，所以为上。 今人罕有全书，故用者鲜，胡舜申《阴阳备用》，将《符应经》类集门要，发其端倪，郇庆长着为《枢要》分画整然，尚欠推测，最后得经国书而观之，则十二时中皆说有无奇门，及在何宫，与夫吉凶之的，更无疑误。仆遂集三书为一，使开卷了然，但其中事绪多端，览者未迩通晓，须取首卷布局法，尾卷诗断熟复之，自然条分缕解，洞然于胸中矣。若奇门俱不得，则取藏没用之，吉无不利，胡郇二公之言，皆若此。非仆臆说。 宋朝淳佑辛丑良月朔通直郎致仕郭子晟器之序 叙 略 六壬、数也。数也而理存焉。夫有理斯有数，有数斯以征理，是二而一之，非一而二之也。余年迈学易，只为书债未了，虽齿危发落，壮心未已。壬子岁来铎云东案头间，有吾乡官鲁所得壬书四本，每于攻苦之暇，辄写目焉，其言休言咎，亦显亦微。噫！六壬虽小道，必有可观，遂从事，焉未得其神髓，已寝其皮，第精进之诚，有何穷极，因午后祈祷，期得秘集，药我浅薄之病。果于吾乡友人处，得吴东玠可徐公传本，是书也殆合古今之书以为书，亦即合古今贤达之理以为数，似其口门径吐，腕下直书，其探壬之奥，得壬之髓，至矣！尽矣！岂易得哉！先以不易得者，而其人得之徐公，余又得之其人不可谓非数也。余既录之，因而记其事。 康熙十年岁在壬子七月朔三之吉 鹅池主人周论益三氏题于云东石羊节山房 序 自从山东北海闲人刘师英忠学壬，已近三年。最初读老师赠予的电子版《壬归》，即感觉此书十分亲切自然。壬归一书，于壬学道理发挥透辟，条理分明，结构清晰，论理举例精当有验。精读此书，不但能巩固壬学基础，同时能获得正确分析壬课的功效。壬归说过的道理，其它壬书或有没有阐述过的，其它壬书叙述过的，壬归大致都能说到，如此蕴群籍而抱万有，实在是壬学书籍中不可多得的好书。 在下学术算有七八年，然茫然无验，自跟从北海闲人学壬以来，终有寸进，大半是老师精勤的分析解说，也有小部分得益于壬归的引导。但是，壬归一书的全本，原来只有小部分人拥有，大陆有的壬归，均为删节版本。2006年6月，台湾张容平、李崇仰二先生整理出版了这部大六壬作品，名为《新编日用涓吉大六壬总归》，在下重金辗转购得，不敢秘而自珍，重新整理旧稿，增补原注译过的壬归，拟让隋珠解尘美玉生光。 2005年5月我曾向北海老师请教大六壬治学的要领，先生说：“治学莫如注释古籍，注释古籍宜于促进学业增进，又有宜于壬占思路的厘清”。我听先生这样说了，就作好准备，计划从《壬归》开始，解释它的意义，理解它的意蕴，用以实践，再作修订，力图能够贴近著者的原意。 自学易以来，常感前路微茫，如万古长夜，何时凿破混沌。人或家藏半璧，欲不互质参详，安能博征而广识，致易道晦暗，精义无可相传。在下闻：友不博则见不广，少年学问寡成，壮岁事功难成。在下作此译注，实为抛砖引玉，希望以之就正于海内博雅君子，亦效嘤鸣而求友声也。 2007年1月14日应海春自识 |
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