|
根据北京石刻艺术博物馆 微课 内容编辑 石柱微课其实很难，虽然是群里小分享，但传播交流意义一样。如何讲？讲什么？如何跟其他老师讲的不一样？所以很难！因自己近期也处于学习阶段，所以后期闫霞老师别安排石刻艺术博物馆的微课。 个人喜欢王国维《二重证据法》“吾辈生于今日，幸于纸上之材料外，更得地下之新材料。由此种材料，我辈固得据以补正纸上之材料，亦得证明古书之某部分全为实录，即百家不雅训之言亦不无表示一面之事实。此二重证据法惟在今日始得为之。” 我就从这方法给大家分享分享北京石刻艺术馆石柱
一、东汉秦君石柱档案 《关于秦君神道石柱及秦君石墓阙残件考释浅析》滕艳玲 《漢故幽州書佐秦君之神道》 石刻 部分示意图 《漢故幽州書佐秦君之神道》 出土现场局部图 《漢故幽州書佐秦君之神道》 出土现场局部图 《漢故幽州書佐秦君之神道》 在北京石刻博物馆展出现状 （正面） 《漢故幽州書佐秦君之神道》 在北京石刻博物馆展出现状（侧面）
《漢故幽州書佐秦君之神道》 局部
釋文：漢故幽州書佐秦君之神道
釋文：漢故幽州書佐秦君之神道
按：隶书风格书写，笔法率真，奔放自由。但有的字存有篆法。
《漢故幽州書佐秦君之神道》北京石景山上庄村老山，入藏北京石刻馆《曹全碑》东汉（陕西省郃县旧城萃里村出土，1956年入西安碑林） 书佐 汉代中央至县级单位都有书佐，书佐司职文书起草、缮写等书记事，如公文收发处理、文书起草、缮写、记录、宣读等，也有委以他任的。记录、起草、抄写应是书佐的主要工作。州、郡、县书佐大体分门下书佐、诸曹书佐两类，门下吏员处理郡府县廷内部事务，诸曹具体处理郡县各种行政事务。尹湾西汉简《东海郡吏员簿》记有：太守吏员……卒史九人，属五人，书佐九人，用算佐一人，小府啬夫一人，凡廿七人。 《后汉书·百官志》云：（郡太守府）皆置诸曹掾史。本注曰：诸曹略如公府曹，无东西曹。有功曹史，主选署功劳。有五官掾，署功曹及诸曹事。其监属县，有五部督邮，曹掾一人。正门有亭长一人。主记室史，主录记书，催期会。无令史。阁下及诸曹各有书佐，干主文书。 《后汉书·续百官志》说东汉时河南尹有吏员九百二十七人，其中书佐五十人；洛阳令有吏员七百九十六人，其中书佐九十人。 秦君之子背景待考 关于秦君石阙题刻文字，郭沫若、陈直等著名历史学家都做过研究。 据文献记载考证，书佐在汉代是个小不起眼的文秘小吏，《居延汉简》记书佐每月俸钱仅有铜钱三百六十枚。秦君虽官不过书佐，俸禄微薄，却能筑神道，立石阙、石柱，显然已僭越了汉代的制度，故推测秦君之子必官居显位，按父以子贵之例才破格厚葬。当初建造这类神道石阙的费用是惊人的，据武氏石阙铭，有造石阙值钱十五万,作师子值钱四万的记录。以此估算，秦君墓前的表阙，费钱至少在20万以上，相当于秦君五十多年的俸钱。如果秦君不是出身于贵族或大豪强，大概不会有如此雄厚的财力。 汉·卫宏《汉官旧仪》 载：“選中二十書佐試補令史，令史皆斗食，遷補御史令史。”
《漢故幽州書佐秦君之神道》石榜下雕刻辟邪神兽局部
《漢故幽州書佐秦君之神道》石榜下雕刻双辟邪神兽护佑
《漢故幽州書佐秦君之神道》石榜下雕刻双辟邪神兽护佑
《漢故幽州書佐秦君之神道》石柱础石 双辟邪神兽（翼+双角） 璧是我国古代最隆重的礼器，周礼:“以苍璧礼天”，古人认为天圆地方。
《漢故幽州書佐秦君之神道》石柱础石 双辟邪神兽（翼+一角）
《漢故幽州書佐秦君之神道》石柱础石 双辟邪神兽（翼+双角） 螭龙、螭虎 东汉许慎《说文·虫部》：“螭，若龙而黄，北方谓之地蝼。从虫，离声，或云无角曰螭。”因“若龙”，人们通常就称其为“螭龙”。 《汉书》司马相如《上林赋》中有：“于是蛟龙赤螭，渐离。”文颖注曰：“螭为龙子。”张揖曰：“赤螭，雌龙也”。 《广雅》中记述有：“有鳞曰蛟龙，有翼曰虬龙，无角曰螭龙，未升天曰蟠龙。” 《汉官旧仪》 ： “皇帝六玺，皆白玉螭虎纽” ，又说“皇后之玺，文与帝同。皇后之玺，金螭虎钮。”（吕皇后 皇后之玺） 北宋李戒《营造法式》卷三《石作制度·殿阶螭首》中描述螭首是“施之于殿阶，对柱；及四角，随阶斜出。”
萧景神道石柱 础石双螭
南朝萧景神道石柱础石与东汉秦君神道石柱础石对比
唐献陵 石柱底座，天圆地方。云纹 螭
唐献陵 石柱底座，天圆地方。云纹 螭
唐献陵 石柱底座，天圆地方。云纹 螭
唐代李寿墓 神道石柱础石 二、神道与司马道 神道与司马门道有一定的区别 神道是陵墓之前、地面之上的道路，可建石柱以为标 司马门道则较帝陵有一定距离，其两侧多有陪葬墓 以分析汉陵实际调查资料，应将帝陵四侧到外城司马门之间的道路称为神道，司马门以外横贯陪葬墓园的道路称为“司马门道”或许更为贴切。 ——焦南峰 陕西省考古研究院原院长；北京大学中国古代文明研究中心学术委员；中国考古学会常务理事。 1、《汉书 · 李广列传》：“广死明年，李蔡以丞相坐诏赐冢地阳陵当得二十亩，蔡盗取三顷，颇卖得四十余万，又盗取神道外壖地一亩葬其中，当下狱，自杀。” 2、《汉书 · 霍光传》: “禹既嗣为博陆侯，太夫人显改光时所自造茔，制而侈大之。起三出阙，筑神道，北临昭灵，南出承恩，盛饰祠室，辇阁通属永巷，而幽良人婢妾守之。” 3、《后汉书 · 光武十王列传》: “大为修冢茔，开神道，平夷吏人冢墓以千数。李贤注曰：“墓前开道，建石柱以为标，谓之神道。” 5、《三辅黄图》云“阳陵阙门西出，神道四通。茂陵神道广四十三丈”。 6、《魏故龙壤将军洛州刺史径阳县开国子李使君墓志》,志文日:“降年不永，春秋五十二，正光五年五月八日亮于洛阳显德里第。有诏暖悼,赠假节龙骤将军洛州刺史。六年五月乙巳朔廿二日丙寅定于豹祠之南，先公神道之左。” 4、《东观汉记》云：“萧何墓在长陵东司马门道北百步。” 三、石柱含义探微
请点击此处输入图片描述 北魏郦道元《水经注 》载：“清河之右，有李云墓。云字行祖，甘陵人。好学，善阴阳，举李廉，迁白马令。中常侍单超等立掖庭民女亳氏为后，后家封者四人，赏赐巨万。云上书，移副三府曰：孔子云，帝者，谛也。今尺一拜用，不经御省，是帝欲不谛乎？帝怒，下狱，杀之。后冀州刺史贾琮使行部，过祠李云墓，刻石表之，今石柱尚存，俗犹谓之李氏石柱。 北魏郦道元《水经注》载：“县故城西有汉桂阳太守赵越墓，冢北有碑。越字彦善，县人也。累迁桂阳郡、五官将、尚书仆射，遭忧服阕，守河南尹，建宁中卒。碑东又有一碑，碑北有石柱、石牛、羊、虎俱碎，沦毁莫记。” 北魏郦道元《水经注》载：“濄水南有谯定王司马士会冢。冢前有碑，晋永嘉三年立。碑南二百许步，有两石柱，高丈馀，半下为束竹交纹，作制工巧。石榜云：晋故使持节、散骑常侍、都督扬州，江州诸军事、安东大将军、谯定王。” 北魏郦道元《水经注》载：“粉水至筑阳县西而下注于沔水，谓之粉水口。粉水旁有文将军冢，墓隧前有石虎，石柱，甚修丽。闾丘羡为南阳，葬妇，墓侧，将平其域，夕忽梦文谏止，羡不从。后羡为杨佺期所害，论者以为文将军之崇也。” 北魏郦道元《水经注》载：“《汉太傅掾桥载墓碑》。载字元宾，梁国睢阳人也。睢阳公子，熹平五年立。城东百步，有石室，刊云：汉鸿胪桥仁祠。城北五里，有石虎、石柱而无碑志，不知何时建也。” 北魏郦道元《水经注》载：“彭山径其西北，汉安邑长尹俭墓东。冢西有石庙，庙前有两石阙，阙东有碑，阙南有二狮子相对，南有石碣二枚，石柱西南有两石羊，中平四年立。” 北魏郦道元《水经注》载：“东南流，经汉弘农太守张伯雅墓。茔域四周，垒石为垣，隅阿相降，列于绥水之阴庚门，表二石阙，夹对石兽于阙下，累前有石庙，列植三碑。碑云；德字伯雅，河南密人也。碑侧树两石人，有数石柱及诸石兽矣。” 神道石柱 东方朔《神异经 · 中荒经十则》 昆仑之山有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也。围三千里，周圆如削。下有回屋，方百丈，仙人九府治之。上有大鸟，名曰希有。南向。张左翼覆东王公，右翼覆西王母。背上小处无羽，一万九千里。西王母岁登翼上，会东王公也。 故其《柱铭》曰：昆仑铜柱，其高入天。周圆如削，肤体美焉。 其《鸟铭》曰：有鸟稀有，碌赤煌煌。不鸣不食，东覆东王公，西覆西王母。王母欲东，登之自通。阴阳相须，唯会益工。
永昌陵、唐乾陵、唐献陵、梁建陵
清西陵、清东陵、明十三陵、明孝陵
唐朝 文物信息 “石柱”记载 《后汉书 · 光武十王列传》:“是时窦太后临朝，窦宪兄弟擅权，太后及宪等，东海出也，《尔雅》曰“女子之子为出”也。故睦于焉而重于礼，加赙钱一亿。诏济南、东海二王皆会。大为修冢茔，开神道，墓前开道，建石柱以为标，谓之神道。平夷吏人冢墓以千数，作者万余人。发常山、钜鹿、涿郡柏黄肠杂木，黄肠，柏木黄心。三郡不能备，复调余州郡工徒及送致者数千人。凡征发摇动六州十八郡，制度余国莫及。”李贤注曰：“墓前开道，建石柱以为标，谓之神道。”
北京周边城市石柱
东汉 石柱攀爬螭龙，已残。一侧平面上篆刻“邪相刘”三字，另一侧有后人题记：“琅邪相刘君墓表”。
西晋韩寿墓表
忠县将军村出土，泰始五年石柱
+ 1 忠县将军村辟邪
晋故乐安相河内笱府君神道
晋故巴郡察孝骑都尉枳杨府君之神道
+1 河北保定 - 北齐义慈惠石柱
+1 东汉江津区烟墩岗墓柿蒂纹 + 直刳棱纹 华表 晋 · 崔豹撰《古今注》程雅问曰：“尧设诽谤之木，何也？” 答曰：“今之华表木也。以横木交柱头，状如华也。形如桔槔（桔槔俗称“吊杆”“称杆” ），大路交衢悉施焉。或谓之表木，以表王者纳谏也，亦以表识衢路。秦乃除之，汉始复修焉。今西京谓之交午柱也。” 四、汉阙含义探微 阙 晋 · 崔豹撰《古今注》载：“阙者，观也。古每门树两观于其前，所以标表宫门也。其上可居，登之则可远观，故谓之观。人臣将朝，至此则思其所缺，故谓之阙。其上皆丹垩，其下皆画云气、仙灵、奇禽怪兽，以昭示万民焉。苍龙阙画苍龙，白虎阙画白虎，玄武阙画玄武，朱雀阙上有朱雀二枚。” 崔豹，晋惠帝司马衷时官至太傅。此书是一部对古代和当时各类事物进行解说诠释的著作。 阙与天门 《说文解字》曰：“阙，门观也。” 《尔雅·释宫》曰：“观，谓之阙。” 《释名》曰：“观者，观也，于上观望也。阙在门两旁，中央阙然为道也。” 《古今注》曰：“阙，观也。古者每门树两观于其前，所以标表宫门也。其上可居，登之则可远观。” 在汉阙上的题铭中，除了河南嵩山太室阙、山东嘉祥武氏阙、莒南孙氏阙、四川梓潼杨氏阙和新都王稚子阙的铭文中直称“阙”；四川绵阳杨氏阙、德阳司马孟台阙、渠县冯焕阙均铭曰：“神道”；山东平邑功曹阙则称“门阙”、皇圣卿阙称“天门” 《神异经·西北荒经》西北荒冢有二金阙，高百丈........二阙相去百丈，有明月珠，径三丈，光照千里。中有金阶，西北入两阙中，名曰天门。
甘肃成县 錾花鎏金棺饰
重庆 淀粉厂工地采集
重庆 东井坎工地采集
重庆 江东嘴墓地出土
 以史为镜，可知兴替
志合者不以山海为远，道乖者不以咫尺为近。故有跋涉而游集，亦或密迩而不接。
如喜走陵访古 欢迎加入我们 入微信群（联系微信号：huafutang） |
|
|
