五行：金、水、火、土、木，五行在古代的運用，會由於時代背景與使用場合的不同，而有不同的解釋與排列順序，也象徵該朝代的時空與文化背景。如兵家解釋五行為方向的排列，即東西南北中。占星學家解釋五行為金木水火土五大行星狀態。董仲舒解釋五行為仁義禮智信。王安石解釋五行為事務之間相生又相克的矛盾現象。夏朝更是認為五行是物質特性的代表名辭。也因為意義解釋的區別，因此，其排列順序也因而不同。
《尚書》排列順序為：水、火、木、金、土；
《呂氏春秋》排列順序為：木、火、土、金、水；
《管子》排列順序為：土、木、水、金、火；
《墨經》排列順序為：水、土、火、金、木；
《京氏易傳》排列順序為：土、金、水、木、火；
《周髀算經》排列順序為：木、金、水、火、土；
《太玄經》排列順序為：水、土、金、木、火；
《白虎通義》排列順序為：木、土、水、火、土；
《史記》排列順序為：金、木、水、火、土；
《內經》排列順序為：金、火、木、水、土；
《孟子荀卿列傳》排列順序為：金、木、水、火、土。
如將五行之代表宇宙萬物，則如下：
天干：甲乙屬木、丙丁屬火、戊己屬土、庚辛屬金、壬癸屬水；
地支：寅卯屬木、巳午屬火、申酉屬金、子亥屬水、辰戌丑未屬土；
方位：東屬木、西屬金、南屬火、北屬水、中央屬土；
季節：春天屬木、夏天屬火、秋天屬金、冬天屬水、四季季節交換前十八天屬土；
味覺：酸為木、苦為火、辛為金、鹹為水、甘為土；
顏色：青為木、紅為火、白為金、黑為水、黃為土；
時辰：早上為木、中午為火、傍晚為土、晚上為金、半夜為水；
氣候：風為木、暑為火、燥為金、寒為水、濕為土；
五臟：肝屬木、心屬火、肺屬金、腎屬水、脾屬土；
五腑：膽屬木、小腸屬火、大腸屬金、膀胱屬水、胃屬土；
身體：筋屬木、脈屬火、皮毛屬金、骨髓屬水、肉屬土；
津液：淚屬木、汗屬火、涕屬金、唾屬水、涎屬土；
五官：目屬木、舌屬火、鼻屬金、耳屬水、口屬土；
五音：角為木、徵為火、商為金、羽為水、宮為土；
五元：木代表元性、火代表元神、金代表元情、水代表元精、土代表元氣；
五賊：喜是木、樂是火、怒是金、哀是水、欲是土；
五魔：財是木、貴是火、殺是金、淫是水、勝是土；
五德：仁是木、禮是火、義是金、智是水、信是土。
五行在堪輿之運用上，特別重要，其生克關係影響屋宅旺或衰，而以堪輿應用來說，所使用之天干地支，其五行並非固定不變，若依各派或各場合使用之不同，約有八種不同之五行名稱，在此先列出！
一、二十四山正五行：又稱正體五行，一般定房屋坐山，和開門論陰陽，都使用此五行。五行如下：
坎卦——壬水、子水、癸水；
艮卦——丑土、艮土、寅木；
震卦——甲木、卯木、乙木；
巽卦——辰土、巽木、巳火；
離卦——丙火、午火、丁火；
坤卦——未土、坤土、申金；
兌卦——庚金、酉金、辛金；
乾卦——戌土、乾金、亥水。
二、八卦五行：口訣為：
震庚亥未巽辛木，乾甲兌丁巳丑金，
坎癸申辰皆厲水，離壬寅戌火為真，
坤乙艮丙同屬土，八卦司變五行局。
震卦屬木，震納庚，故庚亦屬木，亥卯未三合木局，故亥卯未也屬木，巽卦屬木，巽納辛，故辛亦屬木，因此卯庚亥未辛六位皆屬木。乾卦屬金，乾納甲，故甲亦屬金。兌卦屬金，兌納丁，故丁也屬金，地支三合金局巳酉丑三者同屬金，因此，乾甲丁巳酉丑六位皆屬金。坎卦屬水，坎納癸，故癸亦屬水，三合水局申子辰，因此，子癸申辰四位皆屬水。離卦屬火，離納壬，故壬亦屬火，三合火局寅午戌，因此，午壬寅戌四位皆屬火。坤卦屬土，坤納乙，故乙亦屬土，艮卦屬土，艮納丙，故丙也屬土，因此，坤乙艮丙四位皆屬土。以上係以八卦所納之天干地支同一五行，故稱八卦五行。
三、三合五行：此五行專以十二地支為論，即：寅午戌屬火。巳酉丑屬金，申子辰屬水，亥卯未屬木。以三合法使用時，以合為配之意，多數使用於擇日居多，陽宅上使用宜慎重，可免誤用。
四、四生五行：口訣為：
甲木生亥丙火寅，庚金生巳壬水申，
乙木長午丁火丙，辛金長子癸水卯。
十天干，甲陽木長生在三合木局之亥，乙陰木長生在所生火局之旺即午（三合火局寅午戌，為長寅，旺午，墓戌，），丙陽火長生在火局之寅，丁陰火長生在所克金局之酉，庚陽金長生在巳，辛陰金長生在子，壬陽水長生在申，癸陰水長生在卯。此謂十天干之四生五行。
五、洪范五行：又稱宗廟五行，又稱長生納音五行，又名大五行。口訣為：
甲寅辰巽大江水，戌坎申辛水亦同，
震艮巳三原屬木，離壬丙乙火為宗，
兌丁乾亥金坐處，丑癸坤庚未土中。
此即二十四山屬水者：甲寅辰巽戌子申辛此八山屬水，艮卯巳三山屬木，午壬丙乙四山屬火，酉丁乾亥四山屬金，丑癸坤庚未五山屬土。此五行在陰陽宅以納水使用居多，配合雙山五行，為納來水入天干為用。
六、雙山五行：口訣為：
坤壬乙合文曲水，乾甲丁歸貪狼木，
艮丙辛本廉貞火，巽庚癸配武曲金，
天干地支合一宮，便是雙山五行局。
此中，文曲水意謂三合水局，即申子辰。貪狼木意指三合木局，即亥卯未。廉貞火意指三合火局，即寅午戌。武曲金意謂三合金局，即巳酉丑。雙山同屬一五行，故稱雙山五行也。
七、砂法五行：口訣為：
子午卯酉太陽火，甲庚丙壬太陰火，
乾坤艮巽本屬木，乙辛丁癸便屬土，
辰戌丑未即是金，寅申巳亥皆屬水。
此為造葬時撥砂使用之五行，故二十四山為人盤之山，非陽宅使用之地盤二十四山，此其別也。
八、玄空五行：又稱元空五行。口訣為：
丙丁乙酉原屬火，乾坤卯午金同生，
亥癸艮甲是木神，戌庚丑未土為真，
子寅辰巽辛兼巳，申與壬方是水神。
此五行不可自身論生旺，概取其生入克入，生出克出，方能定吉兇，有化死為旺，絕處逢生之妙用。一般以長生之法定水口“雙山五行”，而以玄空五行定向，向生水口，謂之生人，向克水口，謂之克入，來水若合生入克入之條件，該年可發財帛。去水得此條件，則必發丁，但來水需吉水方為可用。
五行生克
五行生克關係，在陽宅的運用上，非只求其生，不喜其克，更非以相生斷吉，相克斷兇，需有生有克，生克得宜，方能人財兩旺，也唯有生中有克，克中有生，方能維持平衡。此其要也。
相生：水生木、木生火、火生土、土生金、金生水。
相克：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。
水生木：木之生長須賴水來灌溉，故水能生木，但水亦不能過旺“盛”和過弱“衰”，水多恐木為所漂移，非但不受其生，反遭其害也。如水衰，則達不到滋養木之效果，對木則無所助益，而水生木之後，木氣生旺，水氣則會消減，木雖賴土生，但木旺則不喜水來生，過盛之木恐傷土益烈矣！“水多木漂，衰水不生，木盛厭水生”。
木生火：燃木能生火，但木不能過盛而生火，火灸烈焚燒則有害，以陽宅學來說，火旺恐應血光。不蒙其利，反受其損也。木衰難生火，旺火不喜木，故以求其平衡為要件，不可不知。弱火則喜木生，木生火之後，火氣生旺，木氣則會消減。“木多火熾，衰木不生火，旺火厭木生”。
火生土：火燃燒後成灰燼，可滋養土壤，故火生土，但火過盛，土將為火所燃，恐成焦土。衰火亦無助於土，土旺制水，因此，旺土亦不喜火生也。火生木之後，土氣生旺，火氣則會消減。“火多土焦，衰火不生土，土盛厭火生”。
土生金：金蘊藏土中，故土能生金。但土過多，金為土所埋，則無財矣！土衰則難以養金，土生金後，金氣生旺，土氣則會消減。“土多金埋，衰土不生金，金旺厭土生”。
金生水：蘊金之地亦為水活之處，故金能生水，但金盛之所，水則濁矣！陽宅中，水為財，財來歷不清，即不穩定，恐易失也。金生水後，水氣生旺，金氣則會消減。“金多水濁，衰金不生水，水盛厭金生”。
金克木：金如斧，以斧就木，木受氣傷，故金能克木，但若木旺而無金來加以雕塑，也只是無益之朽木，故此木反喜金來克。如金過盛而克木，則木受創愈烈，恐無存也。如金弱則難克木，或木旺金弱，非但金難克木，恐反被木上矣！（僅憑細斧一把，豈能伐盡森林之木）。金克木後，木氣消減，金氣亦受到損耗，以陽宅之運用來說，適當的“克”反而有財也。“旺木喜金，弱金不克木”。
木克土：木長於土之上，土當受木傷，故木能克土，但若土旺而無木生長氣上，也只是一堆頑劣之土而已，故此土反喜木來克。如木過盛而克土，則土受創愈烈，恐難生金，如木弱則難克土之盛也，木克土後，土氣消減，木氣亦受到損耗。“旺土喜木，弱木不克土”。
土克水：土可阻擋水之流動，故土能克水，若水旺未能以上作適當的阻隔利用，恐泛濫成災及無益矣！故此水反喜土來克。如土過盛而克水，水為土所覆蓋成無用之水，無水，木則不艮，如水旺而土弱則難以克制濤濤之水，土克水後，水氣消減，土氣亦受到損耗。“旺水喜土，弱土不克水”。
水克火：水能滅火，故火畏水。若火旺而無水稍作克制，恐成災矣！故此火反喜水來克。如水過盛而克火，火盡滅無存也。如水弱則難克火，反被火傷。水克火後，火氣消減，水氣亦受到損耗。“旺火喜水，弱水不克火”。
火克金：金遇火而消溶，故火能克金，但如金旺不賴火加以鍛煉，也只是一些鈍金，無法顯現其值，故此金反喜火克，如火弱則無以煉金，火過旺，金則盡為火所溶，火克金後，金氣消減，火氣亦受損耗。“旺金喜火，弱火不克金”。
论五行旺相休囚
木火土金水五行在一年之中，有旺、相、死、囚、休的不同。凡当令者旺，我生者为相，我克者为死，克我者为囚，生我者为休。
四季之末一月土旺，亦同此推。若夫旺气宜求官谋职、相气宜经宫利禄、囚气囚系呻吟、死气死亡悲哭、休气疾病淹缠，此乃概论。其实将来者进、是以为相；进而当令者、是为旺；功成者退、是为休；；退而无气、是为囚；值司令之杀伐、是为死。必须视占时干支、三传、年命等处，所乘天将；凡喜神欲旺相、不欲休囚；忌煞欲休囚、不欲旺相。然相妙於旺，旺则盛极之气，其退反速；相则方长之气，其进无涯也。休甚於囚，囚则否极之势，必将渐生；休则方退之神，未能遽自暴自复也。死则弃而不论。视其所喜所忌，以此意消息可也。
