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宋代大书家米芾在中国书法史上声名显赫，属一流阵容之皎皎者。存世墨迹六十多件，且都属大名头的帖。因他的母亲当过宋神宗的奶妈，故受皇恩庇护，一生做个中下层官吏，掌管文书、编撰校订、书画博士、挂职县令等，没参与什么政治纷争，倒也安逸平静，成全了他的书画爱好。他钻书画，广收藏，精鉴别，爱石成癖，举止颠狂，世称“米颠”，著述较多，理论、创作双擅，书画双绝。 他广泛学习古人书法，由唐入晋，尤其是遍临晋人翰帖，他起斋名为“宝晋斋”。他称自己为“集古字”，师古之广之深，史上少有人比。当然“集古字”只是他书法的早期阶段，其辉煌阶段当是他创造出"风樯阵马，沉着痛快”为特征的属于自己的行书。 应该说，他的行书是其最擅长、最有成就的书体。其代表作有《多景楼诗》、《研山铭》、《蜀素帖》、《虹县诗》等等，千古流传至今。前几年从海外流回的国宝《研山铭》，仅几十个字，拍了四亿多人民币。他的行书极具创造性，入古出古，笔精墨妙，创新不少笔法，自成高格。宋高宗评其 “芾收六朝翰墨，副在笔端，故沉着痛快，如乘骏马，进退裕如，不烦鞭勒，无不当人意…风骨自然超逸也!” 米芾作为“宋四家"之一，其行书水准高超绝妙，苏轼也称贊他的“超妙入神之字”，推崇有加。他的书法对后世影响巨大，历朝历代文人学士，赞许他书法的不乏其人，有的说应排在宋四家之首。我也觉得，以行书论，他的笔墨功夫、创新力度、风神意韵，何其了得，似应排名在前。然而书法艺术，很难从数量上排出名次。但其行书，完全可与大文豪苏公东坡先生并列，应不为过也。 他的草书存世，显然没有行书墨迹那样多。著名的有《草书九帖》，也已只剩四帖了。他的《论草书帖》，为其草书中的上乘之作，今天看来仍光彩照人。作者的才情秉赋融化在字里行间，充分表现出作者恃才傲物的个性和非凡的草书才能。他的另外一些草书帖，虽入晋人格辙，颇具古意，但与其行书比，或直接与二王等晋人书翰信札比，却逊色了不少。他有一件临摹王羲之的《十七帖》，肖似原帖，但毕竟只是临写，不属创造，以其娴熟老到的笔墨涵养，写得像应该不成其问题。 草不如行，缘于什么原因呢?我觉得与他尊晋损唐的观念有关。唐代是大草狂草的高峰时期，由二王今草之发端，至唐发展乃至出现飞跃，出现颠张、醉素，及贺知章、高闲、孙过庭等高手林立的强大阵容。而米芾对此却不以为然，甚至于不屑一顾。他在《论草书帖》中说，“草书若不入晋人格，却徒成下品。张颠俗子，变乱古法，惊诸凡夫，自有识者。怀素少加平淡，稍到天成，而时代压之，不能高古。高闲而下，但可悬之酒肆，□光尤可憎恶也”。把大草书家张旭、怀素乃至高闲等人都贬了一番，有点狂傲过分了吧! 抱有这种理念，他的草书之作养分只源自晋人，而博收兼取自然不够。而晋品草书高妙绝伦，是时代环境风气诸条件所形成的，他自然无法企及。之所以他草书不及行书的成就大，这当是一个主要因素吧!
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