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送书规矩：   你可能并不知道： 我们没有自己以为的那么聪明。世界越来越复杂，人类越来越无知。 虽然人类比史上所有动物都更聪慧，但是，人类并不善于思考。 知识掌握在谁的手里并不重要，重要的是拥有获取知识的能力。 集体并非永远正确，集体观念误入歧途时，个体应避免其负面影响。 我们总是高估自己的知识量，也高估自己的理解力。这一顽疾无法根治，但可以改善，我们的无知总是超出自己的想象。 对“无知”的了解，是我们认识自己、他人与社会的一种绝佳方式。这有助于我们更好地与人相处，更理性地对待技术，更客观地面对烦冗的信息，与人类的理性与非理性和谐共处。 我们何以知之甚少却成就颇高？ 今日荐读《知识的错觉》。  1 / 一味追求大存储量的记忆体是徒劳的，因为我们的记忆不可能穷尽这个世界。 2 / 人脑不像电脑一样只依赖一个中央处理器，用写入和读取记忆的方式思考。人们的思考还依赖于他们的躯体，他们身处的世界，以及其他人的心智。 3 / 进化创造了如此复杂的大脑，以至我们都意识不到其复杂性的全部所在。 4 / 分形能在你看得到的每一层级维持其复杂性。自然界众生万物都遵从分形模式。 5 / 变得聪明即意味着有能力从感官接收到的信息洪流中攫取更深层、更抽象的信息。 6 / 储存细节无益于有效行动；通常，全局概貌才是我们需要的。 7 / 思考的目的是在当前给定情境下选出最有效的行动方案。 8 / 故事建构了我们从个体自我到集体成员的身份认同。 9 / 因果推理是人类认知的基础，也是心智的主要任务，但其各个面向也有难易之分。 10 / 人之所以为人，即在于我们能厘清那些深沉而稳定的特质，那些需要人类智慧才能辨识出的核心特质。  年轻时的弗兰茨·约瑟夫  在 17—20 世纪的400 年间，西方哲学相信人人都能独立思考，将个人理性奉为圭臬，并把这些视为现代社会的基石。
过去的几十年以来，这种理想化的个人理性备受各方抨击。后殖民主义者和女权主义者认为它不过是西方沙文主义的幻想，用以美化白人男性的无上权力和荣光。但行为经济学家和进化心理学家的论证已表明，人类的大多数决策都不过是情绪使然和拇指法则的产物，而非来自理性的分析，我们的这种情绪与经验或许更适合因应石器时代的非洲大草原，而对电子时代的都市丛林望尘莫及。
斯洛曼和费恩巴赫要讨论的远不止于此，他们指出，人类鲜有独立思考的时候。相反地，我们会采取群体思考的方式。正如族人共同养育后代，发明工具、化解纷争、治愈疾病也都需要群策群力。没有人能凭一己之力盖出一座教堂、造出一颗原子弹或一架飞机。让智人从众生当中脱颖而出，称霸地球的并非我们的个人理性，而是那无与伦比的群体思考力。 人类个体对这世界的了解少得可怜，而且随着历史的车轮滚滚向前，这一了解越来越有限。石器时代一个靠渔猎采集为生的人尚懂得如何制衣、生火、捉兔子以及狮口脱险。 如今，我们自以为知识更渊博了，但就个体层面而言，我们实际上越发地无知了。我们生活中方方面面的需求几乎都仰仗着别人的专业知识与技能。 在一项原本不起眼的实验中，受试者被问及他们是否了解拉链的运作原理。大多数人都自信满满地给出了肯定的回答——毕竟这玩意儿他们天天都在用。接着，受试者被要求对拉链的原理给出准确的解释，并尽可能详细地描述“拉”拉链时的每一个步骤。大多数人都傻眼了。 这便是知识的错觉。
尽管人人都一知半解，但由于我们把别人脑袋里的知识当成了自己的，便自以为上知天文下晓地理。不过，这也未必是件坏事。正是对群体思考的依赖成就了我们世界霸主的地位，知识的错觉让我们不用花大把力气亲力亲为地弄清楚每件事情，日子也能过得一帆风顺。从进化的角度看，人类相当擅长采他者之长为己之用。
未来的数十年间，世界或将变得比今日复杂更多。 倘若斯洛曼和费恩巴赫所言属实，让选民看到更多的真相，向消费者提供更多的信息也无益于问题的解决，那么，我们还有别的办法吗？ 正如书中所言，斯洛曼和费恩巴赫对自身理解力上的限制也心知肚明，他们自知无法提供答案。 十有八九根本没人知道。 插图 | Pinterest    在留言区评论回复你的看法，选取 3 位， 送出新书《知识的错觉》一本。 · END · |
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