願隨身 / 太乙六壬 / 速占大六壬

分享

   

速占大六壬

2018-02-22  願隨身


看己方发展趋势。

看发展趋势,就是看三传的走向,是进是退,是迟是速,是成是败。其法:贵顺者易,贵逆者难;旺相者易,休囚者难;生日则易,克日则难。

 

察觉己方虚实。

其法以日干为我,日支为我在当时的位置和处境。我与周围的关系是克之还是被克,是强还是弱。

 

测对方善恶

进是退,是迟是速,是成败。其法传进则进,传退者退;连茹者急,间隔者缓;见三合者更缓;贵顺者易,贵逆者难;见财父者成,见官鬼者否,见子兄者结果不明,须待生日方成。

 

测对方来意

测来意者视干上干阴有何意图,再视初传其动作是否与其意有关,三者兼看,必能知晓.其法自己总结,久之必然神验.

 

测对方动向
观对方动向,就是随时了解对方将采取什么行动,以便于我先发制人.其法如占对手时,以日干为对手,干上为对手的思谋计策,其意图将采取何种行动,支为对手所谋为之事,支上为实际所发生的行动或出现的事物。干上阴阳发用者,为对手虚张声势,为造假象而动用各种意识的舆论的手段,支上阴阳发用者,为其实际上采取的秘密行动,支上出现什么,就会产生什么行动.由于传支,由舆论变成真正的行动,如干支各自发用而相传,则言归言,行归行,

 

 

观对方虚实
干和干上为我,支代表所要求算的事物,支上为对方,干上阴神和支上阴神均表示干支阳神的原因和旁边出现的事物等等。观对方虚实,就是看支上属何地支,支上有何神,支上处空亡者虚,处旺相者实。观虚实就是观对方的来势。当需要预测敌我双方或竞争对手的状况时,则以支上为对方,以干和干上为我方,若其势大则气盛,势弱则气衰.盛大者,事情来得快和猛烈。如克我(支上克干上),则当谨慎提防,并随机寻找以弱击可之方略;若生我(支上生千上),还要看生中有否刑冲破害,和玄武小人及其它凶神恶煞,以作出决策,使我总是处于主动和不败之地。

 

测事物发生原因 
测原因必看阴神,所谓“阴”者,因也。阳神表示了事物的出现,阴神则说明该事物的原因和具体的形式,它仍是紧密相连的,无论天地盘、四课、三传,每出现一个地支,都可以通过它的阴神找到该地支的原因和发生过程,这是大六壬判断的最基本的技术。

 

 

测事物起止时间
我们所要预测的事物,只要在四课天地盘中出现,就说明事物的形态已经形成和出现,并且在我们的模型中产生了对应。只要有了对应,该事物所对应的地支就具有了时间和空间的性质,当该地支发用或岁月走到了该地支的时空区间,该事物就会发生或产生具体的形态。事物动在天盘而止在地盘,这就是事物的动止关系。
我们判断事物起止时间,关键是能够找到事物的对应,能找到事物就能找到起止则间。 ”

 

 

 

转折。
所谓转折,就是事物向相反方向变化,没有变化,就不叫转折。事物转折有两种情况:一是物至极则转,如在太极图,阳到了极点午,必向阴的方向反转,阴到了极点子,则必向阳的方向反转,这是事物走向极端的变化情况。二是事物没有到极而发生了变化,这种情况非常多,如本来计划好的事情突然发生变化;天气的反复无常和战争的变化多端等等,一般情况下,人们都很难分清楚事物是否到了它的极点,但是有时事物将产生某些变化,人们是可以通过直觉和逻辑分析判断出来的,不过我们术数大六壬预测模型,却能非常准确地、一针见血地指出事物的发展变化,以及变化的时间、空间和发展趋势,它避免了主观的猜测和臆断,使对千变万化事物的把握走向数学化和精确化。

 

 

时局
时局者,即在某一段时间内所形成的局面.时局的确定,与天时、地利、人和有极为密切的关系.时局也是六壬课式中的大局,它体现了整个所要预测事物的现实状况,即天地人三数的组成情况。 
时局的确定与各种课格有关,但又不是完全等于课格,它是术预测学最基本的原理之一.

 

 

 

 

时机
机者,动之蒙兆也。机现则动始;机又为事之变也,变为事之转折,故机变为事物反运动的开始。老子说: “反者道之动”,正为此机转之动也.所谓时机,就是机所出现的时闽.时机一般讲,越是发用之时,发传则为发动,事物由静而动之时,正是它产生机转变化的有利时机。
机又为极,物极则必反,任何事情都不能无限制地发展下去.数术学有“五行相生,遇三致克’的原理.这也说明,任何事物都不是—舰风顺的,当你越是认为非常顾利的时候,它越是蕴藏着反向的危机.而越是感到艰难困苦的时接,则越说明光明即将来临,胜利就在眼前,这用数术学的原理,就叫做“五行相克,退五则化”,化就是化解,重新返本归原,克就是艰难困苦,五克而化,极度的困难以后,突然又返回到顺利的局面。
上面的两种局面都有个时机问题,这就是两种极的机转,机转也是局的转化,机变则局变,二者是相一致的。

 

 

动静。
动静为事物运动之迟速,事物动则速,静则迟,成功与失败
的时日,都在动静之间。事物在天般则为动,在地盘则为静;在天盘为发动,在地盘为归宿;由静到动,事主升主进,由动到静,事主降主迟。动者,发用也;静者,发用之本支也,如发用为亥,亥居未,则动在未,静在亥。由亥到未,事情在预谋,准备阶段;由未到亥,事情的动作、发展直到终结阶段,此为动静之一般看法。

 

人和
人和者,事物间相互也.事见德合生日比肩财爻,得人气之数;事见官鬼子爻刑冲破害,受制而耗托。人气者,人和也。我们一个家庭和干某项事业;人丁兴旺则人气充足,相到间气数可以互补,家庭和事业则可兴旺飞腾.相反,“门前冷落车马稀”,则表示了家道败落和事业凋零的景象.我们判断人和事物的发展前途如何,可以从直观上直接去看他的为人和人气的凝聚力如何,无人气相随者贱,有人气来和者兴,孤寡之人则大业无成。 
人和之看法,当以全局与事物主体进行比较和中和,得出整个之利弊,利多者和数多,利少者和数少,看人和之数以定兴衰。

 

 

地利 
所谓地利者,即事物发生的环境状态和所处地域的地理条件是也.任何事物都是在—定的时空中发生的,时就是“天时。“,”空”就是空间或“地利”,事物在哪一个空间,就必然会受到该空间各种环境国家的影响。过去选地利,最注重风水之学,亦即注重不同地场的气的组成,以及各种不同的气性所产生的作用,在战争中地形地利尤为重要,事物(即主体)克地则多胜,地克事物则多败,上下相克者则不稳,上下相生者则宜立足。我们干任何事情都是这样,所处的地理环境多则冲破害,或处鬼墓绝空之地办事则处处不利,且多灾祸。
看地利之法,以地盘为重,上下关系为主,左右关系为次。例如,占财看财爻所处之地,财爻上生下者则为脱耗:上克下如为可存放之地;若下克上,则财被人所制,日后将归于他人,此地不宜存财;若下生上,则财源源不断,是生财之地;若上下比肩,则财有增无减,是存财的好地方等等,其它依此类推。事物运动,最喜入德合财禄生之地,最怕鬼墓死绝空之地,还要看上下周围有无刑冲破害;凶神恶煞之类,这是我们选择地域或看地利的基本要素。

 

 

天时 
所谓天时,就是时之所遇,某一件事情正好在某一个时间所遇到。事情的发生发展都有它极强的时间性,不到或错过了这个时间,事情发展的老嫩程度就大有不同.过去,人们在练气功上,就最讲究时间性,差一分钟甚至几秒钟都会把‘火候”错过,故把这种“火候”叫“机”。所谓“机不可失,失不再来”。世界上任何事物都有它的“机”,这个机,就是事物发展的最佳时机。那为什么叫“天时”呢?因为任何事物的发展都是不以人的意志为转移的,它们都是‘天”赋予的必然规律,你抓住了这个规律,就可以抓住和很好地运用“时机”。所谓天者,就是一种必然。所谓的“天命”,也就是自然界中出现的不以人们意志为转移的必然规律和自然现象。
大六壬预测的首要功能,就是观察在不同的时间上出现不同的事物,以及各种事物的相互关系,什么时间是事物出现的最佳时机,这也就是一种天时的观察。比如,我们算某件事情能否成功,除了看周围有没有使之成功的因素之外,还要看有没有使之成功的时机,这个时机的看法就是看在四课天地盘中有没有该事物出现,天地盘出现了,就说明有这种必然的现象发生,只要时机一到,它就会变为现实。如果天地盘中没有所要找的事物,则说明该事物尚无发生之机,故无天时。

 

 

测病情好坏
测病情好坏,亦以传中之鬼为准。传中见鬼且被制则病好,鬼无制则病恶化,传中克制子爻者,病亦加重,传不见鬼,天地盘中之鬼亦然。

 

 

 

测有无良医
占医者以医神为医(见神煞),以克鬼之神为良医,医病得当与否,看传中是否克泄鬼爻。克鬼则病无妨。医病之法,亦以制鬼泄鬼为要,切不可助鬼,此为断病治病之第—要方也。

 

 

 

测疾病何症
占病症以天地盘应人全身,以各部位上下生克看有无病症,上克下者病在外,下克上者病在内,此为“内外战”之含义也。看疾病证候,以天地盘上下五行生克为总体,以各地支藏象所属为细节论之。看疾病之发作,以鬼论之。传上见鬼,为病发之期;鬼爻所发,为病症之源。天地盘气断之处,为人亡之时,

 

 

 

 

测有无凶险 
测凶险者有二,一视干支之上有无凶神克下,干支上临凶神恶煞克下,其阴神又不见救生者,必有凶险之象.二视课中凶象是否上传,初传见凶,中末见解救之神,则凶自解。初传见凶神恶煞克干支,中末生合初传且无冲克与空亡,其凶必有其实。至于
凶险之深浅,则视神将凶煞之旺相与否,有气无气。课传凶象汇聚一点者则大凶。凶象散开者,则凶散气。凶遇死墓绝与干支空亡并传见虎鬼者,有死亡之事发生。

六壬高手趣闻

 

 

测盗贼偷窃。 
测盗贼之有无,必视课传中有无玄武(玄武不为财爻),玄武临支克日,必有偷窃之事.财受空亡者失财,金神空亡者失金,财金见空亡必难找回,如东西不见而又不见财空者,必有找回之希望。若占盗贼之去向,须视玄武之阴神。若阴神为子爻与青龙者,其所乘支之本位必为逃遁之方,寻物当视财爻所落之方.若阴神不见青龙子爻者,则说明玄武之其它清况,不可视为逃遁之方。玄武本身为子爻者,也可视为逃遁之方,若课传不见玄武,当寻找游都。玄武为单个或几个游散之人,游都则为群伙或武装集团.若玄武游都均不见者,则视财爻所生之支,以其神将而定物落何人与与何处。若占盗贼可捕否,传中出现天罡或者官鬼克课传之玄武者必获。

 

测人走失。 
人有意识可指挥行动,故测人以干为走失之人,四课为其人之状况或出走原因,看人走失之方向,必以三传为主,传上子爻或青龙方为所走之方。传见类神可回,传见空亡或不见类神为不回。类神出现或见父爻之日(或财)为回期.

 

测家庭状况。
测家庭状况,纯粹以求问者之六亲关系断之,见子爻则为孩子,见父爻则为父母,见比肩则为兄弟姐妹,然后以干支之上阴阳神将信息组合看其家庭情况,四课见克窖刑冲破和凶神恶煞者,则为有矛盾、冲突、阻碍、破裂等内容,见死墓绝空败者为家庭不景气和破败之象。相反,见月将、德禄、贵常龙虎后相互生合以及长生旺气递进生日者,为家庭和睦,财源丰硕,子孙有福之象.

 

测婚姻成否
测婚姻成否,视支上与日上是否相合,六合则两人自合,三合则须人摄合,只要有合且上传,又不见蛇鬼亡,无论克害刑冲,均为结合之象,不过遇克害刑冲,结合并不长久。

 

如何看事物的应期? 
在任何一本六壬书上.都有看应期的内容,应该说,这些内容都是可取的。不过,看应期最重要的是一个“活”字。任何一个课式.都有它的灵魂,或者说有一个焦点。灵魂就是它的主线.这条主线必须排除一切无关的信息,正确地摸到事物跳动的脉博,把它的“根”找出来.这样才能帮助我们迅速地找到亲物的熊点,应期就在这个焦点上。有很多同学寄来的判断.都是把所有的凡是能想得到的信息,或者搬了一大套书上对这个课式所说的内容.什么旺相体囚,长生沐浴,内战外战,神煞用事。课格分析等等.一股脑儿全部堆上去,到头来什么也说明不了,甚至相互矛盾,最后应期不知取那个为好。看课式和看应期应该象看病一样.先把病人主要的症状找到.或问或查,再排除一些虚假的现象.最后找到病因或病根.然后再对症下药,病根就是焦点,打中了这个焦点的时候病就好了,应期也就在这个点上。病突然发作的时候,应期也就开始发端,病结束的时候(或重或好),应期也就随之结束。 
事物都是千差万别的。不可能都是同样一种判断,当我们找焦点的时候,一定要根据不同的事情,和所问的问题来找。我们所找出的信息,一定要与所问的问题,和它当时的处境相符合,问什么就找什么,不要人家问有没有财源.你却把“贵登天门”搬上去,这时“贵登天门“是毫无用处的信息。而应该人家问有没有发 展前途,你就找长生沫浴.看其“老嫩”的程度.和看月将落在白天或黑夜,看其有没有光明的前途等。再看三传走到那里,走到光明则即将翻身,走到黑暗,则可能要翻船;看病见长生帝旺则就要伸头.见死墓绝空则即将伸腿。总之。事情与什么有关就找什么。无关的就坚决抛弃。这是我们找“病根”和看应期重要法则。
“病根”找到了,应期自然而然就出来了,事情的沉浮兴衰就决定了应期的沉浮兴衰,这时再结合古书上看应期的特殊规则.如年月日时发用,事应在年月日时,初未夹拱应中传,半合凑足事方应等等,进行综合判断寻找应期。 
不过,还有一条规则,就是应期必须在三传所规定的时空范围里找,应期的焦点,必在三传时空之内。

 

 

六壬之主客
主客问题,是大六壬预测学的关键问题。大六壬的主客是比较确定的,都是以日为主,以辰为客,但是在实际的占测过程中却有着许多微妙的差别,这关键是在诸多人和事物中,究竟取什么为主,取什么为客,如自己算,别人算,和别人替别人算,以及算人、算物,男算、女算等等。取错了主客,则全盘皆错。那么,什么是主、什么是客呢?所谓主,就是事物的引起者,或发起者,事情围绕着主而动,主起着支配全局的作用.所谓客,就是事物的被动者或受动者,它是因为主的动作而直接受到影响的事物,客也为周围的环境和人物等。如测海湾战争一例,战争是以美国为首的联合国多国部队所发起的,伊拉克并不愿意与美国打,而是被迫采取的战争自卫。整个全局是以美国为主动方,依拉克为被动方。所以美国为主,依拉克为客。有人认为,因为战争是在依拉克本土打起来的,依拉克是本地的,美国是外来的,所以依拉克为主,美国为客,这就不对了,这是以地域来划分主客,而与六壬的以动静来划分主客不一样。划分主客的关键就在于动和静的关系上,动就是事情的发起和运动,它与天干的性质相同,静就是动作者所影响的对象,它一般是被动和相对静止的,这与地支的属性相同。 

 

 

六壬新旧类象——新旧论

1、生气为新,死气为旧;

2、天罡旺气为新,河魁休囚为旧;

3、长生为新,死墓为旧;

4、推而广之,干上为新,支上为旧。

 

 

 

 

 


    本站是提供个人知识管理的网络存储空间,所有内容均由用户发布,不代表本站观点。请注意甄别内容中的联系方式、诱导购买等信息,谨防诈骗。如发现有害或侵权内容,请点击一键举报。

    0条评论

    发表

    请遵守用户 评论公约

    类似文章 更多
    喜欢该文的人也喜欢 更多

    ×
    ×

    ¥.00

    微信或支付宝扫码支付:

    开通即同意《个图VIP服务协议》

    全部>>