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“六道轮回，不烦遣送，皆各随平生之善恶，如水之流湿，火之就燥，气类相感，自得本途。”——《阅微草堂笔记》 转世如水流，但水流有深浅、河谷有起伏，再加上人为的干扰，所以其间会出现各种意外，并非如工厂流水线一般机械地流转；在转世过程中，个人意愿、意志也同样能起作用，并非全然被动接受；转世涉及魂魄与肉身的分离或结合，也就是形神之间的关系。 转世的风险也与此相似，在给定的时间线之前，魂魄无法进入新的宅舍，转世没法完成，就会有性命之忧： 金山县有个老农，某月初一梦见阴差带着公文来找他，阴差说，按照冥簿的记录，您要在本月十七号去世。不过因为您一生勤勉，也没有犯什么大过，所以安排您死后立即托生在某小康之家，下一世衣食无忧。我这次是提前来通知您，希望您在这半月内处理好后世，届时我领着您去投胎。老农醒后，将此事告知家人，把家室托付给儿子，几天就全处理好了，然后在家中静候阴差。 到十二号晚上，老农梦见阴差来催促他投胎，老人家奇怪，这不是还没到十七号吗？阴差说：事出紧急，您转世的下家，孕妇在初十那天摔了一跤，触动胎气，孩子提前出生了。宅舍是有了，但是还得生魂入窍，婴儿才能正常饮食，现在已经三天不吃不喝了，您再不随我去投胎（生魂入胎），那孩子就活不了了。老农醒后，将事情告诉家人，“复安枕而殁”（《续子不语》卷十“生魂入胎孕妇方产”） 转世是阴阳之间的通则，六道轮回都要遵守，所以下面这个故事同样很明白地说明了魂魄与宅舍的关系。 江西玉山县水南寺是一座颇有历史渊源的古刹。主持的老和尚叫月印，老和尚六十多岁了，道行颇高，每天足不出户，只在屋中诵经。月印养了一条土狗，跟着他十多年了。每当他诵经时，木鱼一敲，土狗就会摇着尾巴来听。众僧都感慨这狗有慧根。后来狗生了病，皮毛脱落，身上又脏又臭，但还是每天都来听经。 有一天，老和尚正在讲经，忽然对众僧说：这癞皮狗真讨厌，脏兮兮、臭烘烘的，你们把它拖出去打死。众僧瞠目结舌，不知狗怎么得罪了老和尚。可是老和尚向来严肃，不可能是开玩笑，众僧将狗赶出去，不让它再来听经，却不忍心杀了。 过了三天，这癞皮狗又来听经，老和尚一见，大惊失色：你们怎么没把狗打死，这下糟糕了。命徒弟到某村某家去探访，徒弟回报说，那户人家的孕妇难产，三天了孩子还没生下来，产婆束手无策，母子都命在旦夕。老和尚说：你们不忍心杀狗，就忍心杀孕妇吗？这狗不死，孕妇就生不出孩子。命令徒弟立刻把狗打死，再去那户人家打探。果然那孕妇生下了一个男孩。 老和尚说，这狗跟我十多年，一直听经，结了善果，可以托生到那户人家，将来也颇有福报。我是见不到了，你们要记得。后来，那孩子长大，总喜欢来庙里玩，不肯离去。老和尚对孩子说：“汝不昧宿根，此意甚善。”但你命中还有小富贵未享，以后不要来了。孩子听话，此后努力向学，科举顺利，做了个小官，家境也比较宽裕。晚年辞官回乡，就一直在水南寺寄宿。那时月印老和尚早已圆寂，他就出资修缮佛塔、房屋，还买了一大块田供奉寺庙（《右台仙馆笔记》卷一）。 形神分离，对身体确实会造成一定的损伤。 唐武宗会昌年间，通州郑刺史的女儿自出生以来就体弱多病，特别是神志不清。郑刺史多方请医生诊治，都没有效果。后来找到一位会道术的王居士。王居士了解了情况后说：您的女儿不是生病，是生魂没有附体，所以才会有丧魂失魄的症状。某地的县令是您女儿的前身。他本来好几年前就该去世了，可是因为平生所做善事太多，冥府不断给他续命，已经过了命定的期限，现在都九十多岁了。县令去世，魂魄才能在您女儿的身体里过户，病才会痊愈。郑刺史命人去哪个县打听，果然有一位九十多岁的退休县令。过了几个月，郑刺史的女儿忽然像酒醒了一样，神志恢复正常，刺史再派人打听，就在女儿病愈的那天，那位县令无疾而终。冥府终于不再给他续命了（《宣室志》“郑氏女”）。 |
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