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中国最盛大的传统民族节日似乎就是春节，俗称过年。它是辞旧迎新的节日。辞旧迎新，本来是就时令季节来说的。冬去春来，周而复始，于是“爆竹声中除旧岁，桃符万户更新春”。可是它还有另外两重涵义:对于群体来说，春种夏耘，秋收冬藏，年年如此，一年就是一个完整的农业生产周期;对于个人来说，“天增岁月人增寿”，过一年，不论大人小孩都要长一岁，它又是一个生命运动的周期。由此可见，春节这个节日，是大自然运动周期、农业生产周期和人类生命运动周期三者的交会，是送往迎来的日子。 以一年作为一个时间单位，来看看家庭和家族是否人丁健旺、家道兴盛。这一年过得好，就争取来年好上加好，喜上加喜;这一年过得不顶，就把晦气和旧年一起送走，争取来年新起新发。千百年来，尽管各家各户的处境千差万别，可是万众一心迎年节，欢欢喜喜过大年，却成为大众一种永久不变的习俗。 在过去，春节是一个欢乐的日子，也是一个神圣的日子。一年辛勤换来了丰收，家人可以团聚，尽情享受快乐，自然无比欢快。人们又认为春节那几天含有神圣意味，祭祖祭神能得到的祖先和神灵的护佑。所以，祭祀仪式丝毫马虎不得。灶神年前要向天上的玉皇大帝汇报，人们不敢怠慢，要特意招待他，务使他“上天言好事，下地降吉祥”。初一开门叫“开财门”，象征新一年财运好。吃年饭少不了一碗鱼，象征“年年有余”。祭祀祖先，为着延续千年一脉的民族文化传统;祭祀天地日月山川之神，为的是求得人与自然的和谐。这些习俗中固然含有一些迷信成分，可是贯穿其中的人们企求新年好运来临的心态却是美好而积极的。 春节作为中华民族一个历史悠久的盛大节日，积累了一系列丰富多彩的民俗事项。由于中国社会长时期以家族、家庭为本位，因此过去在春节期间特别重视家族团聚共祭祖先的活动。在现代社会中，祭祖已被淡化，全家团聚的习俗却保留了下来，成为最具中国特点的一项民俗。每年年根，千军万马不顾车船劳顿也要赶回家，和亲人一道吃那顿团年饭。过节要吃好玩好，既好好享受一年辛劳成果，也调整休养一下身心，迎接来年的奋战。现在的春节联欢电视直播，既可以使全家同乐，又可以使举国同庆，是春节习俗推陈出新的一项新创造。亲友邻里之间相互拜年祝贺，可以消除旧怨，增加亲和力，是调整人际关系的一个好时机，现生借用邮寄或互联网上发送贺年卡，更将拜年的范围扩展到整个地球村……贴春联的习俗起源于五代，经明代开国皇帝朱元璋的提倡而风行全国，它是春节文化精神富有诗意的体现，更新内容之后依然流行至今。 春节的文化精神，可以用《周易》中的一句话来概括，那就是“天行健，君子以自强不息。”。天地运行周而复始、生生不息，人们按照天地运行的周期，从事生产、繁衍子孙，一年又一年地辛苦劳作、一年又一年地期盼追求，永无止息，永不满足。这也就是中华文化的核心层面之一，在春节习俗中得到了最为集中的体现。 时代在进步，春节的内容与形式也在变化。我国社会经济文化的变革和转型是有组织有计划推进的，而春节习俗则一直处于自发演变状态。自发传承和演变固然是民俗文化的特征，如果社会对某些习俗作因势利导的提倡，则可以更快地促使其变革。现在人门一方面盼望过春节，可是又觉得春节的内容越来越贫乏，特别是城市居民，除了亲友聚会大吃大喝之外，就是坐在电视机前消磨时光了。有些地方以打牌赌博来打发节日，使得社会不安宁，家庭乐极生悲，更是应当革除的陋俗。 春节过得没有兴味，人们生活的乐趣就会降低。民俗节日是人类文化的亮点和汇聚。对一个国家而言，它是一个文化符号，是民族精神的展示。过好本民族的民俗节日，需要我们有一定的民族自觉性。政府要增强以人为本的观念，应充分体现群众意愿，将民俗活动组织好;还应该出台一些具体措施，强化对民族传统节日的保护。比如是否可考虑在一些传统节日实行休假等等。作为个体，要认识民俗节日的文化内涵，接受民俗节日的文化熏陶，在全球文化交融的大背景下，自觉珍爱并保护好本民族民俗节日。 |
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