論正印
正印者，乃五行之正庫。金命見乙丑，木癸未，火甲戌，水土壬辰丙辰是也。言談云，生逢正印，必拜玉堂。妙選云：五行入垣，官居五府。可見得本家正印為貴。本主同德為上，帝座為中，胎月為下。主人重厚魁梧，功名昭著，本家印又得貴格扶之更妙。若木得水印，火得木印，多兼他權外財。若身克印，或印克身，廢而復興。若水人得火印，火人帶水印，次於本家印。然須本主有旺氣方吉，若克破，別無福（苍：疑脱神字）救助，或空亡，只作清閒僧道，無成舉人。若五行有清氣，則絕世高人，有煞則貧賤。
有貴人夾印，如丙丁火命，以甲戌為正印，卻得酉亥夾之，酉亥乃丙丁貴人。壬癸水命，以壬辰為正印，卻得卯巳夾之，卯巳乃壬癸貴人。
有華蓋印，如亥卯未，得癸未之類。
有文章印，如戊寅見癸未，辛巳見甲戌，庚申見乙丑，癸亥見丙辰，乙亥見壬辰。乃納音克身，干神复制。戊午得癸未，庚子得乙丑，丁酉得壬辰，己卯得甲戌，辛酉得丙辰，干神制，支神合之類。
諸印要逢庫墓，若生旺扶助，互換祿馬貴人，併相合者，至貴之命。最忌刑衝破害，三合六合上見鬼，如甲戌日得癸酉時，則減力。水命人得本家印無益，得木印損氣，得土印，支干有交涉者，名官印。無交涉者，名鬼印。
有年時見印，名凤凰衔印。如虞尚書，癸未甲寅戊午丙辰是也。
又有福聚印，如年月日時胎，五位俱無氣，衰敗，得正印偏印，俱在此印上，或庫或旺，雖有煞神，至是受制，此之謂福聚印。
有禍聚印，如癸巳人帶壬辰印，柱多逢水，俱墓於辰，則癸巳受煞，以巳為命，巳火遇多，則本命病，此之謂禍聚印。
有破福成禍印，如水人得水印，或月日時胎多帶土來，本家印見鬼盛，是謂破福成禍。
有帶煞印，印中見貴煞。如壬子見壬辰丙辰，子至辰謂之華蓋，壬人見辰為貴，若印中反克本命，無福神往還，名帶煞，主凶。
有臨空印，乃印落空亡，支無六合見官貴，至賤而無成也。
有自刑印，如庚戌人帶乙丑，金人見金印固好，丑戌相刑，以金刑金，此類不如無。雖有少福，亦終賤。餘準此推。
凡論印，更得真五行與納音同氣尤妙，但主少安逸，不利六親，難為子息。
論德秀
夫德者，本月生旺之德。秀者，合天地中和之氣，五行變化而成者也。
又曰：德者，陰陽解凶之神。秀者，天地清秀之氣，四時當旺之神。故寅午戌月，丙丁為德，戊癸為秀。申子辰月，壬癸戊己為德，丙辛甲己為秀。巳酉丑月，庚辛為德，乙庚為秀。亥卯未月，甲乙為德，丁壬為秀。
凡人命中得此德秀，無破衝克壓者，賦性聰明，溫厚和氣。若遇學堂更帶財官，主貴。衝克減力。
論劫煞亡神
劫者，奪也，自外奪之之謂奪；亡者，失也，自內失之之謂亡。劫在五行絕處，亡在五行臨官，俱屬寅申巳亥。水絕在巳，申子辰以巳爲劫煞，巳中戊土，劫水也。火絕在亥，寅午戌以亥爲劫煞，亥中壬水，劫火也。金絕在寅，巳酉醜以寅爲劫煞，寅中丙火，劫金也。木絕在申，亥卯未以申爲劫煞，申中庚金，劫木也。古歌雲：“劫煞爲災不可當，徒然奔走名利場；須防祖業消亡盡，妻子如何得久長。”又雲：“四位逢生劫又來，當朝振業逞儒魁；若兼官貴在時上，鯁直名標禦史台。”又雲：“劫神包裹遇官星，主執兵權助聖明；不怒而威人仰慕，須令華夏悉安榮。”又雲：“劫煞原來是煞魁，身宮命主不須來；若爲魁局應當死，煞曜臨之不必猜。若是無星居此位，更於三合細推排；天盤加得凶星到，命似風燈不久摧。”水生木，申子辰以亥爲亡神，亥中甲木、泄水也。火生土，寅午戌以巳爲亡神，巳中戊土，泄火也。金生水，巳酉醜以申爲亡神，申中壬水，泄金也。木生火，亥卯未以寅爲亡神，寅中丙火，泄木也。古歌雲：“亡神七煞禍非輕，用盡機關一不成；克子刑妻無祖業，仕人猶恐有虛名。”又雲：“命宮若也值亡神，須是長生遇貴人；時日更兼天地合，匪躬蹇蹇作王臣。”又雲：“皆言七煞是亡神，莫道亡神禍非輕；身命若還居此地，貧窮蹇滯過平生。凶星惡曜如臨到，大限渾如履薄冰；三合更須明審察，煞來夾拱必難行。”
劫煞一十六般
一名大煞：吉則聰慧敏捷，才智過人，事不留行，胸羅萬象，高明爽迅，武德橫財，即生旺與貴煞建祿併也。
凶則昏濁邪侈，毒害性重，宿疾刑徒，兵刀折傷，執拗內狠，貪奪無情。即死絕與惡煞併也。
若元辰空亡為盜，金神庚辛併，好効痰矜棥？胀鼋鸹饋悖瑸榇蜩F屠儈捕獵火B之人。若劫煞克身更帶金神、羊刃同克，主車馬颠覆之災。生時得之，子孫愚薄。
劫煞聚寶。我克他也，一名琼珠劫煞。歲克劫有力，與日主和諧者，主富裕。
劫煞宜權。臨官空亡，空亡准十日夜推，臨官准十日辰折，一名冠裳劫煞。為人衣冠齊楚，光顯貴人，況生旺日辰乎。
劫煞嘉謨。身不克於煞，煞卻不得其位；一名紀綱劫煞。主強煞弱，日有他位之貴者，動容不妄，中禮安常。
劫煞奏號。貴人同到，一名旌旗劫煞。劫坐貴人，貢助日主者，凡事變難成易，人自欽仰，福氣異常。
劫煞呈瑞。真長生位，一名冕旒劫煞。劫煞在長生位，有日主之財官等祿，主貴。
劫煞為霖。羅文貴人，一名盐梅劫煞。時帶此劫煞，與歲君干支互換見貴，更日辰有情，名利顯赫。
劫煞生上，下生其上，一名庫堂劫煞。時帶此煞，自家生旺助年者，一重最吉。仍喜兩頭衝破，年時干合，支下帶煞，主破家蕩業。更與日家不情，宜然。
劫煞類爭。火人火類煞，一名斗爭劫煞。無制無馭，則為屠沽巫醫，有制有馭，則為福壽貴格。又看日辰吉凶何如，增減斷。
劫煞造意。我去生他，一名提孩劫煞。歲去生煞，猶母生子，若孤刑來併，主喪家克子，或被兒女耗財，兼克窃日主無疑。
劫煞非良。煞來克我，一名貪玩劫煞。主非義取財，因財害己，或貪悋遭禍等事。為日辰凶煞者，必然。為貴氣者庶幾。
劫煞毀焚。破宅煞克歲，一名醫桑劫煞。此兼領破宅之神來克歲，不獨無屋可居，貧當甑釜生塵。更兼亡神克窃者無救。
劫煞酣慾。合起我弱他強，一名風流劫煞。日時犯有合，單合雙合，不降不克，日辰竟無好意思相援者，主酒色破家，不知廉恥，生平酣飲嗜音。
劫煞輕盈。煞逢死絕，我去生他，又合起，一名管絃劫煞。主嬌態美姿，春風花柳，日為活計，以日辰不絕，福神無援故也。
劫煞黨眾。煞雙來克歲，一名天牢劫煞。縱貴亦夭，或軍旅亡於他鄉，否則為盜，干音或又克竊日辰，更入空絕者，無疑。
劫煞暴厲。亡劫雙全又克，羊刃重重來合，一名刀鎗劫煞。主凶暴惡死，干音克竊日主，決難免。
劫煞空閒，孤寡同到，一名煙霞劫煞。此煞與孤寡刑隔，四位內犯二者，兼死絕之氣克竊日主，非僧則道。以水火象分之，水多為道，火多為僧，若是俗人，孤寒之甚，貴氣交加者庶幾。
亡神十六般 一名官符，一名七煞
吉則峻厲有威，致运阌嫞娛氯缟瘢虏宦稒C，兵行詭計，始終爭勝，言事析辯，壯年進用，即生旺與貴煞併也。
凶則褊躁性窄，颠詐狂妄，浮蕩是非，酒色風流，官府獄訟，疽疖氣血，氣不謙下，失勢失下，兵刑責難。即死絕與惡煞併也。
若貴人建祿併，專弄筆硯，撰飾文詞，因公起家，干涉官利，或為胥徒，併火克身，則語吃無氣，多腰足疾。
亡神富藏，一名亡神貴驛。此乃歲去克煞，亡神受歲之克，我勝於彼，方是受降，或為日主財官貴氣，或來生助日主，主大富貴。
亡神長生，一名珪玉亡神。亡神在長生位，兼帶日辰別位貴祿，飛騰早發。
亡神臨官，一名軒冕亡神。亡神入臨官位，卻落空亡，反吉。干音又能生日，雖主乘軒戴冕之貴，亦有二三分酒色。
亡神銮舆一名鼎鼐亡神。臨時座，卻見年時互換貴人來往，干神助日主者貴。
亡神自如，一名規矩亡神。煞居弱地，歲入強宮，雖不克煞，煞卻不得其位，其煞來降，另有日辰貴氣者，主賢能謙謹，中正公勤，食祿之人。
亡神生本，一名父母亡神。亡神生歲兼生旺，只宜一重，若有財官等貴，係屬日辰者，主精神富聚。
亡神義門，一名羅綺亡神。貴人同到日時，見此煞，干支不壞日者，有福榮華。
亡神謇铮幻麅号錾瘛q去生他，遇孤隔劫煞，則凶。帶祿貴則吉。一重為妙，又與日辰相統，兼推吉凶。
亡神未降，一名停力亡神。此乃歲與煞同氣，如木人見木煞，竟無相克相降，日無統攝。若欠貴氣，只是屠行牙儈，巫醫丹青之類。
亡神妄作，一名擄掠亡神。此煞下反克歲，竊日之氣，主非理取財，語言狂妄，乃巫醫藝術，談天說地之人。
亡神嘯宅，一名溝壑亡神。亡神若為破宅煞，兼克竊歲，與日無情。主肿居嫺F，為生乞丐，死無棺槨。
亡神舞逡，一名鼓樂亡神。其煞不降不克，卻有合起之神。主脑群业里，花酒立身。若無日家貴氣，准上。
亡神薄惡，一名噴血亡神。亡劫俱全，年時干合，音克其歲，必主遭刑，不然惡病，克竊日辰，無貴氣者，定驗。
亡神迷溺，一名花柳亡神。此神單來合，煞之氣剛，我身柔弱，定主歌謳，花酒度日，更引日家凶煞，衣食艱難，亡於癆夭。
亡神乖張，一名枷鎖亡神。亡神日時有兩重，又帶合，必是刺面彫青，徒配胥吏。克竊日主者愈重。
有真亡劫，寅午戌人見癸巳癸亥，巳酉丑人見丙申丙寅，申子辰人見丁亥丁巳，亥卯未人見壬寅壬申，獨者主凶。
有劫頭見財，如寅午戌人，甲干己亥之例。巳酉丑人，乙干戊寅之例。是劫煞上見干財，主蓄積大富，吞併不顧，慘毒害物，遇兩重者反主貧寒。
有劫頭見鬼，如申子辰人，甲干辛巳之例。亥卯未人，乙干庚申之例。是劫煞見官鬼，主無官，縱有，須因事罷。難得入侍從，庶人多被劫，平生聚散。
有劫煞相合，如甲寅值己亥，丙寅值辛亥，戊寅值癸亥，庚寅值乙亥，壬寅值丁亥，甲申值己巳，丙申值辛巳，戊申值癸巳，庚申值乙巳，壬申值丁巳，干位在日上，謂之旌旗煞，在時上，謂之英雄煞，主武。
有分劫、聚劫。分劫，如甲子人得己巳月，己巳時，是子一劫寄於兩巳，而兩巳分受，為災反輕。聚劫，如甲子人得丙子月，己巳時，是子兩重，會劫一巳，而一巳獨受，致害反重。
又曰：劫煞主煞，生氣主生，若有生氣兩重，而劫煞一重，則是生氣強於劫。劫煞兩重，而生氣一重，則是劫強於生。生氣多者，從生氣言，劫煞多者，從劫煞言，不可概論。若四柱逢生，交互見之，主作臺諫將帥之職。亡神准推。大抵二煞全，要以身克煞，不要以煞克身，日煞克妻，婦克夫，時煞克子。
此外有天煞、地煞、歲煞、刑煞。天煞在劫煞前二辰，地煞在劫煞前五辰，是辰戌丑未也。歲煞在劫煞前三辰，亦是寅申巳亥也。刑煞在劫煞前七辰，與將星同位，是子午卯酉也。以上四煞俱主有權，不克身不為災，克身則為災重。與亡劫同。帶金土為武臣，水木為文臣，文臣帶土金為煞者，亦主兵權。
論羊刃
《三車》雲：“羊言剛也，刃者取宰割之義。”祿過則刃生；功成當退不退則過，越其分如羊之在刃，言有傷也。故羊刃常居祿前一辰。希夷曰：“陰陽萬物之理，皆惡權盛。”當其極，處火則焦，滅水則湧，竭金則折，缺土則崩，裂木則摧折，故既成而未極，則爲福，已極則將反而爲凶。極盛之地，十幹中正處是也。卯者，甲之正位，爲陽木之極；辰者，乙之正位，爲陰木之極；午者，丙之正位，爲陽火之極；未者，丁之正位，爲陰火之極；酉者，庚之正位，爲陽金之極；戌者，辛之正位，爲陰金之極；子者，壬之正位，爲陽水之極；醜者，癸之正位，爲陰水之極。當其極處，其氣剛烈暴戾不和，所以祿前一辰爲羊刃，對沖爲飛刃。既盛而未極，則溫柔和暢，故刃後一辰爲祿也。壺中子雲：“凡人有祿，必賜刃以衛之，此其義也。”《一行命書》雲：“羊刃重重又見祿，富貴饒金玉。”《洞玄經》雲：“官、印相助福相資。”是羊刃帶祿，更有官、印相資，尤作吉論。如專羊刃，主眼露性急，兇暴害物，親近惡黨，生旺稍可，死絕尤甚。在五行敗者逢之，多患瘰癘或瘴癘、金刃之災，不論貴賤，多冗雜勞迫，少得安逸。《太乙經》雲：“六甲生人逢乙卯、丁卯，爲真羊刃。若重犯，主殘疾，官祿失退則散在晚年。餘卯爲偏刃，則輕。”
《廣信集》有刃頭財，如甲人見己卯之類，謂之銷镕煞。主財帛歇滅，常人以屠沽刀鋸等事爲業，或因被盜而致命者。
有刃頭鬼，如甲人見辛卯之類，謂之持刃煞，主人不令終，雖入貴格，亦不可測。甲乙人見之，尤緊。多腦疽發背而終。
《金書命訣》有羊刃相蝕，如甲寅虎、兔、甲戌狗兔之類，見所蝕年月稍可，日時至危。若見兩重，更值空亡，設非相蝕，亦犯流配至老，主不善終。
沈芝源髓有朝元羊刃，如卯年，日時有甲字之類，主凶。
若日干在時上作刃，主痕疾，不然，即子息帶災，亦主子少。
時干就日支作刃，主妻惡死，稟性不良，不然，是軍人或帶痕疾。
年干臨時支作刃，多主父母惡死，更天煞在上，決定無疑。
若胎中羊刃，更帶刑年，主出不善，或父母惡死及訇幦恕
年干就日支作刃，主父母惡死，餘照年月日時分位推之。
古詩云：或時藏刃入於胎，日刃或朝時上來，更若支干相刑克，妻身妊產定應災。婦人之命若如此，敢斷須憂生產危。是相刑羊刃，為禍最重。
又連珠刃，如庚戌、辛酉、戊午、己未、丙午、丁未、甲辰、乙卯、壬子、癸醜，皆凶象也。金緊木慢，女命犯之，定克夫害子，不貞潔。《理愚歌》雲：“倒懸羊刃又同行，形骸不免填溝壑。”又雲：“飛刃倒戈終見乖，小人得此便爲災；空亡截路同相見，此身安得出塵埃。”又雲：“羊刃更兼倒戈，必作無頭之鬼。”是羊刃帶諸惡煞尤凶。
凡人行撸钆卵蛉校髯魇禄t無（苍：疑脱根字），士農工商皆厭之。經雲：咝醒蛉校斘锖纳ⅰ４酥^也。
《玉霄寶覽》有攬蕹吻甯瘢^貴人乘馬而前視羊刃，猶馬頭帶劍之義。假令庚午人得乙酉或己酉日時帶甲申爲入格。午馬在申，庚祿在申，乙巳貴在申，庚羊刃在酉，卻乙巳貴人取甲申爲驛馬而前視羊刃，故曰攬蕹吻濉４烁穸酄懬鍑乐佟Ｈ舾屑悾酄懣崂簦苤萍楣臁Ｗ悠揭约妆旄晌尻枎钟腥校叶〖盒凉镂尻幥瑹o刃，惟見傷官；與羊刃同禍，是指陰陽之陽，非牛羊之羊。其義見後論陽刃格中。
論空亡
一名天中煞，对空即孤虚杀
空對實、亡對有言。《神白經》雲：“空亡空亡幾多般，十幹不到作空看。”《洞玄經》雲：“遁窮而亡生。”故以甲旬盡處曰空亡，蓋有是位而無祿，曰空；有支而無干，曰亡。如甲子旬遁至酉而十幹足，所以無戌亥，餘五幹例見，是爲空亡。然空而有實，亡而有存，所以未可便爲凶論。《珞錄子》論空亡雲：五陽令用一陽，五陰令用一陰。假如甲子、丙寅、戊辰、庚午、壬申則用戌不用亥；乙丑、丁卯、己巳、辛未、癸酉則用亥不用戌。陽分陽年，陰分陰年。又說：甲子至戊辰，以戌爲空亡；己巳至癸酉，以亥爲空亡，分上下五年。中間又分甲子至戊辰，見壬戌爲重，見戊戌之類爲輕；己巳至癸酉，見癸亥爲重，見乙亥之類爲輕。如甲子生甲戌時，此時上正見，差輕；如己巳生癸亥時，亦時上內犯，最重。《指迷賦》雲：“祿入空亡，必分前後之辰，所以表陰陽之分，明輕重之等也。”《八字金書》雲：“甲寅旬、壬癸落空亡；甲辰旬，甲乙；甲申旬，丙丁；甲戌旬，庚辛。”以地支二位而論天干，或謂十惡大敗。犯此日生者主貧賤。
然人命見空亡而合格者多，洞玄經云：淵淨而倥侗無氣（空亡多謂之淵淨格），圓機而自立一家（祿馬貴官上見空亡為九流格），辭有章而賁名（學堂見空亡），性無為而湛如（自死自絕見空亡），美質可愛（貴人多，見空亡，則可愛），功名可珍（華蓋多，見空亡，則可珍），優游恬淡無累，雕鏤華藻有功（休囚旺相，有吉神而見空亡），抱越人之才，挾敢斷之果（神煞暗指空亡，雖超人，無福），詳此，亦有吉處。
凡帶此煞，生旺則氣度宽大，動招虛名，長大肥滿，多意外無心之福。死絕則一生成敗飄泊，但在我有氣之地，則不能為禍。大忌支干與天中相合，是謂小人得位，則奸詐譎詭，靡所不為。若為我所克，是謂天中受殃，反為特達之福。如戊午火人，見甲子金之類。其神性無常。與官符併，則佞媚多文。與劫煞併，則狡勇。與亡神併，則飄蓬。與大耗併，颠倒鶻突。與建祿併，一生破散。與咸池六害併，多凶暴卒。惟夾貴、華蓋、三奇、學堂併者，大聰明脫俗之士。
夫空亡不言太歲，見生日旬中空亡極緊，若太歲與日互換空亡，更不佳。以實為空，則實可映空，以空為空，無所映實，故帶互換空亡者，災深。假令甲子年，壬戌日，甲子之正空亡在壬戌，其壬戌乃甲寅旬，甲寅旬中空復在子，主一生財物耗散，大破家宅。餘倣此。
若日時互換，時緊日慢，若日犯而時卻刑害衝破，時犯而日卻刑害衝破，亦主有福，未免坎坷。
又云：天中一煞，不可全以凶言。如柱有惡神惡煞禍聚之地，全要空亡解之。有空亡不宜見合，合則不能空矣。若祿馬財官福聚之氣，全怕空亡散之，有空亡卻喜見合，合則不能空矣。若無衝無合無刑，謂真空亡。四孟太毒，只作小伎巧術人。
又甲子旬水土，甲戌旬金，甲申旬火土，甲午旬火土，甲辰旬木，甲寅旬水土，為真空亡。
又云：響之有聲，莫非虛中也。是以大人之命，要有虛中之德。空亡自旺有用，乃大聲大應之器，月日時三位俱空亡者，不害為大貴人，若值兩位，雖有官不大。
又云：凡命值空亡，時上見，多拗性，為事高而虛，更遇華蓋，決主少子。日上見，多庶出或妻妾間離。遇偶合則多淫蕩。
古歌云：胎裏生逢怕遇空，遇空時節自昏蒙，饒君十步有九計，不免飄飄西復東。是胎中忌見空也。
又云：建祿臨空虛有名，平生向學老無成，若逢馬貴來相救，縱得官時又復停。是建祿忌見空也。
又云：甲寅戊午及庚申，丑上天中最不仁，本分生來當受祿，因逢五鬼遂衰貧。以甲寅水見辛丑土，為鬼來克命，戊午見丁丑，庚申見乙丑，同。是空亡忌克命也。
又云：六旬後兩號天中，見合長生旺不凶，加臨衝克兼刑祿，官職升騰位更隆。如巳酉丑人，丁丑月，癸未日，戊午時。午未空亡，而戊癸之火旺在午，反為貴格，是火虛有焰也。
又云：印綬之星中見空，順臨墓庫福重重，若還夾貴歸元位，帶煞須為給事中。如甲午癸酉丙子壬辰，時雖空，卻與癸酉作六合，又庫墓夾貴，所以入格，是水空則流也。
經云：金空則響，火空則明，水空則清，木空則折，土空則崩，此之謂也。
又曰：人命空亡本不好，若咝n刑，反為虛煞，土人遇之，飛聲走譽。如甲申丁丑乙亥甲申，行壬午撸鳟斅罚ú裕赫莆照权，奸臣当路）。乙未乙酉乙丑丁亥，行辛巳撸鞅O司，大振聲望。若壬寅為空亡，壬申同類衝之，則不動，此為最毒。
有截路空亡，正如人在途，遇水不能前進，不可以濟，故曰截路。只以日取時見之，如甲己日遁十二時中，申酉上見壬癸，故甲己見申酉，乙庚見午未，丙辛見辰巳，丁壬見寅卯，戊癸見戌亥，此二時上，俱遇壬癸為水故也。此空亡非但命見不吉，凡出入求財交易上官嫁娶，百事皆忌。
有四大空亡，六甲中，甲辰甲戌二旬，金木水火土全。內甲子甲午旬獨無水，甲寅甲申旬獨無金，此四旬者五行不全。如甲子甲午旬生人見水，甲寅甲申旬生人見金，謂之正犯。如當生年中不犯，行咧了鹛幰嘀^之犯。若帶得，主一生蹇滯，不問貧賤富貴，皆夭折。三處重遇，瞬息為期。壺中子云：顏回夭折，只因四大空亡。正謂此也。
洞微經有五鬼空亡，甲己人見巳午，乙庚寅卯，丙辛子丑，丁壬戌亥，戊癸申酉，限至斯鄉，主貧。
有克害空亡，甲乙人見午，丙丁申，戊己巳，庚辛寅，壬癸酉丑，主克害妻子。
有破祖空亡，甲乙丙丁同上，戊己人見戌，庚辛子，壬癸寅，遇者主破祖業，須併論之。
論元辰
属毛头星，一名大耗
元辰者，別而不合之名。陽前陰後，則有所屈，屈則於事無所申；陰前陽後，則直而不遂，於事暴而不治，難與同事，故謂之元辰。是以陽男陰女，在沖前一位支辰；陰男陽女，在沖後一位支辰。假如甲子生男，與甲午對沖，即乙未爲正；乙醜生男，與乙未對沖，即甲午爲正。餘幹午未半之。所以爲凶者，當氣沖之地，左鼓則風煞在右，右鼓則風煞在左，故陰陽男女，取沖前沖後不同。若歲吲R之，如物當風，動搖顛倒，不得寧息。不有內疾，必有外難。雖富貴崇高，勢位炎盛，大叻曛昕晌贰Ａ⒊ó敶苤穑蛹冶仡拘拙蹋v有吉神扶持，不免禍福倚伏，尤忌先吉後凶，臨旺之後、欲出未出之際，凶禍尤的。生命逢之，主形骸陋樸，面有顴骨，鼻低口大，眼生威角，腦凸臀高，手腳強硬，聲音沈濁。生旺則落魄大度，不別是非，不分良善，顛倒鶻突；死絕則寒酸薄劣，形貌猥下，語言渾濁，不識羞辱，破敗坎坷，貪飲好情，甘習下流。與官符並，多招無辜之撓；帶劫煞，則不循細行，動招危辱，空賤無恥；婦人得之，聲雄性濁，姦淫私通奴賤，鬼魅爲憑，不遵禮法，一生多災，雖生子，拗而不孝。常術《鼠忌羊頭歌》未分男女（苍：此即指子未、丑午相害等而言之），不足憑也。《珞錄子》以宣父畏其元辰，林開以元辰惡煞爲災甚重，有互換遇者，尤爲不吉，忽然遇合，又以吉論。《洞玄經》雲：“元辰遇合，而大亨是也。”《廣信集》取巫□伎參政己卯、甲申、己巳、甲戌，滕庚樞密乙丑、壬午、乙丑、壬午，二命豈不犯元辰。李吉甫曰：“大凡貴命，須逢煞即得君主橫升拔，林開一偏之見也。”徐子平雲：“元辰者，命中元有所害之辰，如甲見申庚，乙見酉辛之類，人生歲月日時原有七煞，已爲所害之辰，歲哐}遇，謂之犯元辰，爲害尤重，元無則輕。然元辰一煞，與亡劫、羊刃、空亡同類觀。”《珞錄子·消息賦·自見雪心賦》雲：“元辰水去，亦指神煞之名。”是古人之說是也。
論暗金的煞
今選擇家以月取，謂之紅煞日，凡百皆㐫，出行尤忌。
此三煞乃先天數之四沖也。夫子、午之數各九，卯、酉各六，總爲三十，自子順行，極三十而見巳，是爲四仲之正煞。寅申各七，巳亥各四，總二十有二，自子順行，極二十二而見酉，是爲四孟之正煞。辰戌各五，醜、未各八總二十有六，自子順行，極二十六數而見醜，是爲四季之正煞，是起於數者然也，凡神煞，皆起於數，與祿馬同類。此一煞而有三名：一曰吟呻，二曰破碎，三曰白衣。子午卯酉在巳，寅申巳亥在酉，辰戌醜未在醜。巳者，金生之地，巳中，臨官之火，金氣臨克，主杖楚刑獄呻吟之災，故曰吟呻。酉者，金旺之地，煞物當時，又有辛金相助，萬物當之，無不破碎，主支離流血之災，故曰破碎。醜乃金之庫墓，居四季而臨鬼門，主妨害喪服哭泣之事，故曰白衣。五行中惟金能煞物，故總名曰暗金的煞也。其神生旺，主人寬量大器，決斷有爲，形容清峻，若不夭喪刑傷，須有癩病癱瘓。死絕則慘害克毒，形容紅白，巧言令色，笑裏藏刀。與官符並，則橫來官災；與劫煞並，則橫來死喪；與白虎、羊刃並，則流血傷殘；與貴人、建祿並，則稍慢。五行旺相，吉神相救，入貴格則無害；入賤格，再值一切凶神，則愈凶。又曰：金生處，主大風癱瘓之疾；金旺處，主水蠱毒藥之病；金墓處，主克子惡死之憂。若帶三刑德貴，主有高官持兵權。大抵此煞不吉，人命逢之，固所不宜；歲逢之，亦主孝服哭聲，盜偾謹_，口舌破耗。小兒犯此，湯火之厄；不然，身有痕疤破綻之象。經雲：“謬戾無過於刑害。有時而吉；乖違莫甚於衝破，未必皆凶。”此之謂也。
論災煞
一名白虎煞，余見申子辰全遇午方是，白虎與災煞微不同。
災煞者，其性勇猛，常居劫煞之前，衝破將星，謂之災煞。如申子辰將星在子，午卻去衝子；寅午戌在午，子卻去沖（苍：疑脱午）；巳酉醜在酉，卯卻去沖（苍：疑脱酉）；亥卯未在卯，酉卻去沖（苍：疑脱卯），是災煞也。此煞主血光橫死。在水火，防焚溺，金木杖刃，土墜落，瘟疫克身，大凶。若有福神相助，多是武權。亦如劫煞之類，要見官星、印綬生旺處爲佳。《神白經》雲：“災煞畏乎克生處，卻爲祥。”正謂此也。
論六厄
厄者，遭乎難者也，常居馬前一辰，劫後二辰，死而不生謂之厄。申子辰水局，水死在卯；寅午戌火局，火死在酉；亥卯未木局，木死在午；巳酉醜金局，金死在子，所以爲厄。若有救護，有扶持，逢生旺兼貴氣相助，則吉，究竟一生蹇滯。
《壺中子》雲：“六厄爲剝官之煞，李廣不封侯是也。”
論勾絞
一名爪牙煞
勾者，牽連之義；絞者，羈絆之名，二煞嘗相對沖，亦猶亡劫。
陽男陰女，命前三辰爲勾；命後三辰爲絞；
陰男陽女，命前三辰爲絞，命後三辰爲勾。
假令甲子陽命人，卯爲勾，酉爲絞；乙丑陰命人，辰爲絞，戌爲勾之例。古歌雲：“爪牙煞去命三辰，大忌金神羊刃臨；夾煞克身無福救，必遭蛇虎傷其身。”此煞大忌金神白虎並，則凶。牛馬犬畜等傷亦是，不獨虎狼也。不克身與福同宮者不用。大抵此煞，凡命遇之，身若克煞，多心路計巧，主掌刑法之任；或爲將帥，專行誅戮。煞若克身，主非命而終；小人逢之，非橫災禍；行年至此，亦主口舌刑獄等事。又雲：值兩位全者，災重，一位者輕。又雲：有鬼則災重，無鬼則災輕。
論孤辰寡宿
及隔角煞
先賢有雲：老而無夫曰寡，幼而無父曰孤，此其義也。辰謂星辰，宿謂星宿，指其神也。人命犯此星辰，則孤寡如是。如亥子醜逐方三位，進前一辰見寅爲孤，退後一辰見戌爲寡。又過角爲孤，退角爲寡。其餘三方皆依此推。乃陰陽惆悵之義。且夫寅爲春始，辰爲春末，巳爲夏始，未爲夏末，申爲秋始，戌爲秋末，亥爲冬始，醜爲冬末，皆陰陽支離之神，四時代謝之方。《三車》雲：造物中以生我者爲母，克我者爲夫，我克者爲妻。亥子醜屬北方水位，水用金爲母，金絕於寅，是母絕也；用火爲妻，火墓爲戌，是妻墓也。巳午未，南方火位，火用木爲母，木絕在申；用水爲夫，水墓在辰。寅卯辰屬東方木位，木用水爲母，水絕在巳；用金爲夫，金墓在醜。是取母絕爲孤辰，夫墓、妻墓爲寡宿，其義尤切。《珞錄子》雲：“骨肉中道分離，孤寡猶嫌於隔角。”《玉門集》雲：“寅申巳亥爲角，辰戌醜未爲隔。進者爲陽，不利父；退者爲陰，不利母。”又雲：“在陽宮妨父，在陰宮妨母。如寅卯辰人，巳爲孤，醜爲寡，寅辰爲陽之位，醜巳爲陰之位。男女生命見之，雖親生兒女，多不和順。”王氏雲：“男命生於妻絕之中而逢孤辰，平生難於婚偶；女命生於夫絕之中而遇寡宿，屢嫁不能偕老。”如辛醜人得庚寅，寅爲醜孤辰，醜爲寅寡宿，寅醜互爲寡宿。隔角言醜寅中有艮卦隔，乾坤艮巽四猶之角也。
《燭神經》雲：“凡人命犯孤寡，主形孤骨露，面無和氣，不利六親。生旺稍可，死絕尤甚。驛馬並，放蕩他鄉；空亡並，幼小無倚；喪吊並，父母相繼而亡。一生多逢重喪疊禍，骨肉伶仃，單寒不利。入貴格，贅婿婦家；入賤格，移流未免。”《鬼谷遺文》雲：“連屬不言孤寡，如亥得寅戌，寅得醜巳；或支幹朝會包裹貴人，雖犯孤寡，不以孤寡論。”《廣錄》雲：“井欄斜沖，是孤辰寡宿。”更天干帶倒食，謂之井欄倒食。若巳午未人再生夏三月，是帶兩重孤寡，主克妻害子，少六親，不聚財，多生女；更帶諸凶煞，主不令終。《珞錄子》雲：“憑陰察其陽禍，歲星莫犯於孤辰；恃陽鑒以陰災，天年忌逢於寡宿。”蓋言小摺⑻珰q不可犯之，陽以孤辰爲重，陰以寡宿爲重。
瑩和尚云：子午卯酉，有死氣。辰戌丑未四墓之鄉，人或值之，孤中孤也。常以寅卯辰居午，巳午未在酉，申酉戌逢子，亥子丑臨卯，此是孤辰隔角。辰戌丑未亦然。以寅申巳亥為天地之角，今隔此四位，故曰孤辰。或以寅日丑時，巳日辰時，申日未時，亥日戌時，名惆悵煞，主咨嗟不足。雖富貴亦然。君子玷責，庶人刑徒，不獨孤寡己也。若戌日子時，丑日卯時，辰日午時，未日酉時，互換看之，君子主痈疽致命，庶人血光致死。日時損克妻子，胎年損克父母，名血光煞。
沈芝又以子人見亥，亥人見子，丑人見戌，戌人見丑，寅人見酉，酉人見寅，卯人見申，申人見卯，辰人見未，未人見辰，巳人見午，午人見巳，各兩位依次數之。日時遇者定主孤寡，少失六親，年時犯，若不過房，必克父母，此又一說。
論天羅地網
羅網之說，其義甚明。然何以戌亥爲天羅，辰巳爲地網，蓋天傾西北，戌亥者，六陰之終也；地陷東南，辰巳者，六陽之終也。陰陽終極，則暗昧不明，如人之在羅網，此其義也。《壺中子》雲：“龍蛇混雜，偏不利於辰生；豬犬侵淩，但獨嫌於亥字。”龍爲辰，蛇爲巳；辰人得巳，巳人得辰，皆曰龍蛇混雜。男命則不妨，惟女命破婚害子，薄命抱疾。辰人得巳重；巳人得辰輕。謂龍生蛇穴者退；蛇生龍穴者進。豬爲亥，犬爲戌；戌人得亥，亥人得戌，皆曰豬犬侵淩，女命則不妨，惟男命則滞龃龉龆，妨祖克妻。戌人得亥輕；亥人得戌重。謂犬入豬群則進；豬入犬群則傷。
《諸書》亦雲：“龍蛇混雜，常防婦女憂危；豬犬侵淩，每慮丈夫厄難。”是男怕天羅，女怕地網。中間又分火命人有天羅，水、土命人有地網，余金木二命無之。人命帶此，多主蹇滯，更加惡煞相並，五行無氣，必主惡死。行咧链耍嗳缰
假如戌年戎月初一日生者，犯一年天羅；十五日生者，犯十五年天羅；若更生時是戌，增成三十年天羅。或戌年亥月，或亥時戌日，交互見之，謂之重犯，則災不能歇，地網如上說。若天羅地網重並，爲害尤重。《理愚歌》雲：“生時地結與天盤，争使亲闱得久安。”如甲辰命見甲戌，甲戌命見甲辰，只此二辰生人，是就羅網中言之也。
論十惡大敗
十惡者，譬律法中人，犯十惡重罪，在所不赦，大敗者，譬兵法中與敵交戰，大敗無一生還，喻極凶也。六甲旬中十個日值祿入空亡，如甲辰、乙巳，甲以寅爲祿，乙以卯爲祿，甲辰旬以寅卯爲空亡。壬申者，壬以亥爲祿，甲子旬以亥爲空亡。余如丙申、丁亥、庚辰、戊戌、癸亥、辛巳、乙丑等日皆仿此。命中犯者，當以日上見之爲是，其餘不論。況犯者未必皆凶，若內有吉神相扶，貴氣相輔，當爲吉論。
《元白經》曰：“十惡都來十個辰，逐年有煞用區分。”如庚戌年見甲辰日，辛亥年見乙巳日，壬寅年見丙申日，癸巳年見丁亥日，甲辰年見戊戌日，乙未年見乙丑日，甲戌年見庚辰日，乙亥年見辛巳日，丙寅年見壬申日，丁巳年見癸亥日，蓋以年支幹沖日支幹，無祿爲忌，餘悉無妨。
釋敎玄黄經又以：甲己年，戊辰月戊戌日、壬申月癸亥日、乙亥月丙申日、丙子月丁亥日；乙庚年，辛巳月壬申日、甲戌月乙巳日；丙辛年，壬辰月辛巳日、戊戌月庚辰日、己亥月甲辰日；戊癸年，己未月己丑日；丁壬年無。如人命甲己年三月七月十月十一月生恰遇此四日，又分别甲子旬生恰遇壬申，甲辰旬生恰遇乙巳，在日上見方是，其說尤的。
有四廢日，春庚申，夏壬子，秋甲寅，冬丙午；三厯會同又添辛酉，癸亥，乙卯，丁未。廢者囚死無用之謂也，凡命帶此作事不成，有始無終。
有天地轉日，春乙卯、辛卯；夏丙午、戊午；秋辛酉、癸酉；冬壬子、丙子；乃干支納音俱專旺於四時之謂也，凡命値此日生於四季，更本命又到此旺成功不退，物過則損，主夭折。玄微賦云：韓信被誅，只傷天地轉煞是也。如顏子：己丑辛未丙午戊子，夏生見丙午加以本命，又到此旺，雖亞聖造化太極，至庚申年壽止。又一命丙戌丁酉辛酉己未，秋生而遇辛酉，雖本命是土，丑甲年庚戌月壽止。大抵造化最喜中和，太過不及皆不為吉。上四日乃過遇死囚，謂之不及；天地轉日乃過遇健旺，謂之太過，非中和也，若柱中不及有生扶，太過有制抑不在此論。
論干支諸字雜犯神煞
苍引原文《容斋随笔》：五行衰絕字：木絕於申，故柛字之訓為木自斃。水土絕於巳，故汜字之訓，說文以為窮瀆，圯字之訓為岸圯及覆。火衰於戌，故烕為滅。金衰於丑，故鈕為鍵閉。製字之義昭矣。
古人製字各有取義，（苍注：此文柛字前应加：“木絕於申”，出《容斋随笔》，引于其后）柛（苍注，原为神字错矣，据文意改，柛字乃树木自死而倒下）字之訓為木自斃。水土絶於巳（苍注：此处以水土长生在申而言），故汜字之訓說文以為窮瀆，圯字之訓為岸圯及覆。火衰於戌故烕為滅。金衰於丑故鈕為鍵閉。草核為亥木根於艮。金遇十為針，白遇十為皁，水遇十為汁之類，是可以不論乎？故甲乙十干，子丑十二支，古人製字必有深義，試以字形言之，甲丙丁壬辰字謂之平頭煞，若見三四帶空亡者，定為僧道，命書云：人命犯甲乙丙丁，一路無間主陷害，男尅妻女尅夫。甲癸未申酉屬破字，甲癸酉必損眼，未申患心腹疾，更看時入害鄉，干神受制者不虛。甲辛卯午申屬懸針，五行元無氣不値徳神定是軍人。三命纂局云：甲辛三四號懸針，眼疾還多嶮厄臨，被刑帶煞須徒配，多是為軍刺面人。戌（苍注：疑是戊字错讹）庚戌屬杖刑，鋒刃倒戈，若帶羊刃蝕神，定犯徒流惡死。乙己丑巳屬闕字曲脚煞，犯多者必有阙脣穿耳，支體不全，若無徳合五行無氣，榖帛不充，寄食他門。命書云己巳、乙巳、丁巳人命日遇主尅頭妻。李九萬云：凡巳酉丑三合全，天干帶己字者，主脣齒不全之疾，一生招人脣吻。四柱有己巳者名曲脚煞，帶多主養他人為子，不然養於他人為子。丙壬寅酉為聾啞字，若犯多者及胎中受害，時蝕於日，必患聾啞，又酉日戌時生亦主此患，及頭面惡瘡，此是時破日也。歌曰：平頭必是為僧道，破字終須失眼明，帶煞懸針須刺面，徒流多是杖刑併，飢貧不幸逢空缺，相貌兼知不十成，惟是相遭聾啞子，空亡無氣定來精，若還曲脚多多帶，父子須敎兩姓生。又壬癸人得酉字或酉人得壬癸字，水從酉為酒，遇吉因酒成家，㓙則破家或醉死。乙字為披頭，若重見者或師巫或倡優，併天乙、天徳為高官。丙戊二干若在寅卯上名仇讐（苍注：同雠字，即仇之意）晦氣，主招謗怨，多與人競。乙己癸三干全，非四肢眼目破傷，則中年後犯刑，甲乙庚三干全主失明或少年班瘡損眼。乙癸二干不可同見丑字，主富貴少壽。丁辛二干不可同見巳字，主傷父母。經云：乙癸同牛，寸陰難保；丁辛二干，父母多傷。丙辛二干不可見巳，丁壬二干不可見午申，名曰類應，主平生歇滅。乙辛二干不可同未，庚壬二干不可同戌，名曰反傷，主富貴中夭夀，小人刑戮之災。經云：乙辛逢未是天牢，四位同宮禍患遭，庚壬遇戌須徒配，災咎來時不可逃。
總論諸神煞
神煞，古有百二十名，其說穿鑿支離，造化恐不如是。除羊刃、空亡、劫煞、災煞、大煞、元辰、勾絞、咸池、破碎、羅網、衝擊、天空、懸針、平頭、倒戈等煞命中切要者，已備論於前矣，茲以諸星家考驗有理，複備敘于左。
自縊煞，此煞取五行反系處，如戌人巳，巳人戌，辰人亥，亥人辰，寅人未，未人寅，卯人申，申人卯，午人醜，醜人午，子人酉，酉人子是也。大忌相克，天元是墓，更有天中、官符、大耗者，定凶。
水溺煞，此煞取丙子、癸未、癸醜上帶咸池、金刃、羊刃。蓋丙子納音水，又子爲水旺之地，未爲井宿之居，醜爲三河之分，更納音克身，決不可免。古歌雲：“劫煞克身名顛墜，金神羊刃防同位。要知自縊最凶神，戌巳辰亥並寅未。子酉一例爲凶煞，卯申醜未依前是。大忌空亡兼墓鬼，官符大耗仍須避。丙子癸未並癸醜，咸池金煞羊刃畏。五行若更來克身，一死懸梁一溺水。”
挂劍煞，此煞取巳酉醜申四柱純全者是，或重帶巳酉醜亦是，更犯官符、元辰、白虎、金神等類，五行刑克本命者，主兇暴殺人，或反爲人所殺。詩曰：“巳酉醜申金氣全，從革局多名挂劍。元亡金虎並克身，縱不殺人身豈免。”
天火煞，此煞取寅午戌全而天干有丙丁，五位中全不見水者是，有水則非。若年咧粱饸馍帲敺阑馂摹Ｔ娫唬骸耙缧缛柼旎穑灰姳—q自可；五位都無一水神，生旺臨年災厄火。”余命寅午戌全，月幹有癸行戊午撸旃锘穑仔缒辍⒓仔缭滤煸饣馂摹
育吾自记~
天屠煞，此煞除子日午時，午日子時外，自餘醜日亥時，亥日丑時，寅日戌時，戌日寅時，卯日酉時，酉日卯時，辰日申時，申日辰時，巳日未時，未日巳時，依次逐兩位數之。君子犯者，主異疾，腸風腳氣；小人折損肢體。重犯者，主徒配。
天刑煞，此煞取子醜人乙時，寅人庚時，卯辰人辛時，巳人壬時，午未人癸時，甲人丙時，酉戌人丁時，亥人戊時，取時刑克本命。犯者遭刑有疾。
雷霆煞，正七二八子寅方，三九四十辰午當；五十一申六二戌，必主雷轟虎咬亡。又雲：“正七下加子，二八在寅方，三九居辰上，四十午位傷，五十一申位，六十二戌方。”正月起，子順行六陽位。此煞人命遇之，如逢祿（苍注：疑脱则字则）貴；吉星臨壓則吉，好行陰骘，爲法官掌雷霆行符敕水之人，或成佛作祖之輩。如遇羊刃、的煞、飛廉等會命限必凶，主墮于天真雷傷、虎啖、天譴、瘟疾或溺水、囹圄死。
吞陷煞，豬犬羊逢虎必傷，猴蛇相會樹頭亡；犬逢雞子遭徒配，兔趕蛇歌走遠鄉；鼠見犬來須惡死，馬牛遇虎定相戕；兔猴逢犬難回避，龍來龍上水中殃；凡人若值臨時日，三合爲災仔細詳。（原注：以年支爲主）
