1、小而美，多元化。发挥永泰的立地优势，从追求大规模转向小而美、小而优，小而多元化的乡村经济发展思路。发展景观、体验、立体循环等“两型”农业。要留野味，微文创。
2、是修复，非打造。城市是人造的，乡村是神（自然）造的。在读懂乡村、保护乡村中，只要修复乡村，而不要打造乡村，尽量减少人工痕迹。
3、多样化，不复制。多样性是乡村的特征，标准化是城市的特征。乡村千差万别，这是乡村的魅力，是城市人的最爱；城市千城一面，是城市的性格，也是城市人的无奈。它们之间没有对错，生产方式与生活方式决定了城乡形态。乡村能复制的不是“精”，是“神”。要争第一，作唯一。
4、逆城市，隐现代。要逆城市，隐现代，乡村建设要与城市背道而驰，把现代的需求的东西隐藏在传统村落的空间脉络中。
5、轻设计，重回忆。要带着感恩、报答之心，到乡村，与古人对话，拜农民为师。要轻设计，重回忆，古人最懂环境科学，最讲究天人合一，把它回忆起来，修复起来，就最好不过了。
6、有文化，最关键。要先成为中国人，学习传统文化，才能当农民。要倡导修宗祠、编族谱。只有答好“我是谁”、“我从哪里来”的问题，才能解决“我要到哪里去”的问题。农业不仅要一二三产融合，更要四五六产融合，第四产就是健康养生，和水、空气、土地相融合；第五产就是文化教育，和中小学生的研学旅行、高等院校的课外教学实践基地相融合；第五产就是把历史传承、民间信仰相融合。农业和文化一旦融合，前景必定无比广阔。
7、年轻人，要回家。评判乡建是否成功的唯一标准——年轻人有否回家；没有青年的乡村是没有未来的乡村，乡村复兴不是鼓励资本下乡，而是鼓励青年下乡，新乡贤回乡。要调整政策，允许告老还乡、叶落归根。
8、变市民，为农民。可参照借鉴武汉市日前出台的“黄金二十条”，吸引“能人”、“企业家”、“知识分子”以及“榕城市民”等四类人下乡，以“新三民（原住民、游客、新移民）主义”拯救日趋衰败的乡村，充分利用农村空闲农房，允许建设必要的附属设施，增加农村集体经济组织和农民空闲农房的财产性收入。实现“十万榕民下樟溪”的繁荣景象。
9、熟人圈，首自治。乡村是熟人社会，要以自治为主，辅以德治、法制。民政部门要方便群众，以便于广泛建立理事会等社会组织，充分发挥其在民居维修、新村建设、社会治理方面的作用；以减少政府行政成本，节约中间环节，化解干群矛盾。
10、三句话，要牢记（没有文化的支撑是走不远的，没有村民的参与是走不稳的，没有大咖的助推是走不快的）。
永泰庄寨，老家的爱。
家乡在等我，我们一起回家吧！
”
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