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在前文有关河图、洛书方面我讲到过，有几种说法：玉器、瑞祥、八卦九畴、畿纬、上古地图以及前文的黑白圆点，今天我们主要讲解河图、洛书匹配先后天八卦图示，看看分别是怎么样的。 1.河图配先天八卦 在说到江永的河图配先天八卦之前，我们先谈谈南宋朱熹先生和蔡元定先生的《易学启蒙》主张：“河图之虚五与十者，太极也。奇数二十，偶数二十者，两仪也。以一二三四为六七八九者，四象也。析四象之合，以乾、坤、离、坎，补四隅之空，以为兑、震、巽、艮者，八卦也。”我们知道河图中只有十个数1、2、3、4、5、6、7、8、9、10，而在朱熹和蔡元定先生眼中，是这么区分的，5和10象征太极，1+9=10；3+7=10；2+8=10；4+6=10，所以四象就是奇数二十，偶数也是二十，象征两仪，而四象就是1—6；2—7；3—8；4—9构成了四象，让乾坤坎离补四正位（河图中前后左右），其他四卦就是补四个空位，现在很多所谓的学者就喜欢直接把先天图直接套路进去，然后造成可笑的笑话，起码的奇数为阳偶数为阴的道理都不知道，直接把河图和先天八卦相匹配，犯了很低级的错误，在这里我给大家正确的匹配方式，至于这个是不是真实的，我们下面要介绍清代的江永的《河洛精蕴》图示 《河洛精蕴》载有“圣人则河图画卦图”：用九四三八配合乾、兑、离、震象征阳仪；用二七六一配合巽、坎、艮、坤象征阴仪。江永不用奇偶匹配阴阳，也不以朱熹的什么生成数为准，主要用纵横排列为主，横着是9438，纵就是2761，伏羲画卦是用横线代替了黑白点数图（河图），也就是我们现在看到的太极生两仪两仪生四象，四象而八卦。我们知道6、7、8、9在大衍测卦里面，代表老阴、少阳、少阴、老阳，也就是四象，他同时也认为1、2、3、4也是实数，怎么解释呢？就是1—6为老阴、2—7为少阳、3—8少阴、4—9老阳四象之上各加一奇一偶构成了八卦。太阳之上加一奇，是纯阳，配成数最多的就是9，太阳之上加偶数配以生数最多的4；少阴之上加奇配生数次多的就是3，构成了离卦，少阴之上加偶配成数次多的就是8；少阳配次少生数2为巽，配次少成数7为坎；老阴配最少生数1为坤，配最少生数6为艮，那么就会有人疑问了，为何是这样呢？不是上面的那种图示呢？我这样给大家解释下，1（坤）——9（乾）；2（巽）——8（震）；3（离）——7（坎）；4（兑）——6（艮）这样就比合八卦相对的次序，至于到底是哪一种更能表达出河图的精髓，我也不知道。 2.先天八卦配洛书 洛书因为比河图更为直观，8个位置都很清晰，那么用先天八卦配洛书就较为清晰，引图如下： 3.后天八卦配河图 我们看看李光地的配法《周易折中-启蒙附论》：图之一六为水，居北，即后天之坎为也，三八居东，即后天震巽也，二七居南火，即后天之离位也，四九金居西，即后天乾兑也，五、十居中即后天之坤艮，周流四季，而偏旺于丑未之交。盖所以像五行之顺布也。 4.后天八卦配洛书 这个图就是我们现在大多数人看到的洛书配后天八卦的方位图，刚好比合 小结下，由于古人很喜欢追究源头，所以河图、洛书这种东西后来变成了伏羲生成八卦的源头，首先不论是否真实，后人为了能弄清出八卦的逻辑由来，不得不挖空心思去求索，一群文人在哪里研究数学规律，想想都可怕，有时候为了强迫能和“创造”出来的河图、洛书比附上去，不得不穷尽自己的想法去解释“通达”，实在为难了那群文邹邹的人物，孔老夫子的《系辞传》那些模棱两可的东西后人为了琢磨出来也煞费苦心，如果大家有兴趣可以自己去研究，本人实在不想趟这趟浑水，个人觉得没必要分的那么清楚，太极生两仪就行了，两仪生四象，四象生八卦就是一个慢慢繁衍的过程，以至于无穷，无极有太极，太极生万物就行了，先天八卦把握好数，后天八卦把握好位，那或许有人会问那数和位是怎么来的，前文《先天八卦图》已经比较清晰的把数的生成罗列出来，方位其实比较好理解，就是古人根据自然，然后划定中国的方位，北方冷（水的性质），南方热（火的性质）。。。。根据自然规律而来，而学者们非要穷尽“人为何要吃饭”这种穷尽常理的事情，简直就是浪费时间，至于为何今天要讲这一节，主要是让大家知道，古人的逻辑，不管对或者不对，你可以自己判断，如果觉得对你有帮助即可，如果没有，可以不用记在心里，只不过多了一个分析八卦的渠道而已。 |
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