《古代女子诗词曲丛抄》（5）[汉代部分]

注：

①汉祚：汉朝的福运。  ②干戈日寻：整天动用刀兵。《左传·昭公元年》：“昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈，居于旷林，不相能也，日寻干戈，以相征讨。”杜预注：“寻，用也。”  ③志意乖：谓与自己意愿相违背。志意，谓意愿。《北齐书·平秦王归彦传》：“归彦既居将相，志意盈满，发言陵侮，旁若无人。” 乖，背离；违背。节义亏：谓有损于节操与义行。节义，指节操与义行。《管子·君臣》：“是以上之人务德，而下之人守节义。”亏：毁坏，损坏。  ④殊俗：不同的风俗。亦指风俗不同的少数民族之地。汉贾谊《过秦论》：“始皇既没，馀威振于殊俗。”  ⑤一会：谓一个音节。会，音节，节奏。《庄子·养生主》：“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。”郭象注：“既适牛理，又合音节。”

注：

①戎羯：我国古代西北少数族。室家：谓妻室。《后汉书·列女传·皇甫规妻》：“（皇甫）规初丧室家，后更娶之。”  ②遐：辽远。《书·太甲》：“若升高，必自下；若陟遐，必自迩。”  ③控弦：持弓。指善射。《史记·匈奴列传》：“以故冒顿得自强，控弦之士三十馀万。” 被甲：即披甲。被，音pi 通“披”。  ④张弦：谓安上琴弦；绷紧琴弦。汉王充《论衡·谴告》：“鼓瑟者误于张弦设柱，宫商易声。其师知之，易其弦而复移其柱。”  ⑤悲嗟：哀伤叹息。

注：

①无生：不生存在世上。《诗·小雅·苕之华》：“知我如此，不如无生。”郑玄注：“则己之生，不如不生也。”  ②毡裘：指古代北方游牧民族以皮毛制成的衣服。《战国策·赵策》：“大王诚能听臣，燕必致毡裘狗马之地。”  ③羯膻：羊的臊味。羯，阉割过的公羊。枉遏：谓屈和枉抑止。  ④鞞鼓：古代军中所用的一种鼓。  ⑤暗塞昏营：使关塞军营变得昏暗。  ⑥畜恨：积聚怨恨。畜，音xu 通“蓄”。

注：

①禀气含生：谓受天赋之气而含有生命者，多指人。古代认为是天赋以气性而使人含有生命，故称。  ②没：陷落；沦落。戎虏：古代对西方或北方少数民族的蔑称。  ③嗜欲：嗜好与欲望。《礼记·王制》：“五方之民，言语不通，嗜欲不同。”  ④涉历：谓经过；经历。汉王符《潜夫论·劝将》：“故曰兵之设也久矣，涉历五代，以迄于今，国未尝不以德昌而兵强也。”

注：

①边心：谓边塞之人的思乡之心。  ②愔愔：愔，音yen 幽深、悄寂的样子。  ③攒眉：皱起眉头。表示愁苦的样子。雅琴：古琴之一种。汉扬雄《长门赋》：“援雅琴以变调兮，奏愁思之不可长。”  ④泠泠：凄凉、冷清的样子。战国楚宋玉《风赋》：“清清泠泠，愈病析酲。”李善注：“清清泠泠：清凉之貌也。”  弥：益；更加。《论语·子罕》：“仰之弥高，钻之弥坚。”

注：

①陇水：古水名。即今东峪河。源出甘肃渭源县西，北经临洮而注于洮水。  ②杳漫：谓道路渺茫旷远。  ③行李：犹行旅。谓出行在外。

注：

①边声：指边境上羌笛、胡笳、画角等音乐声。汉李陵《答苏武书》：“吟啸成群，边声起。”②烽戍：谓设置烽燧，驻兵防守之处。  ③俗贱老弱：即俗以老弱为贱。指古代西、北少数民族有遗弃老弱的习俗。  ④葺垒：修建营垒。葺，以茅草覆盖房屋。垒，军阵上的防御工事。这里指军营。  ⑤恶：音wu 讨厌；憎恨。

注：

①殊匹：谓异族的配偶。  ②殛：流放；放逐。《书·舜典》：“流共工于豳州，放驩兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山。”  荒州：谓荒远之地。古代以离王都最远处为“荒服”，故称。

注：

①倐忽：指时间极的。《淮南子·修务训》：“且夫精神滑淖纤微，倏忽变化，与物推移。” 白驹之过隙：谓日影如白色的骏马飞快地驰过缝隙。形容时间过得极快。《庄子·知北游》：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”  ②盛年：谓青壮年时期。《汉书·张敞传》：“今天子以盛年初即位，天下莫不拭目倾耳，观化听风。”  ③无缘：谓没有边沿。

注：

①塞门：谓边关。②音尘：声音与尘埃。借指信息。

注：

①恶死：怕死。恶，音wu 畏惧。《韩非子·八说》：“使人不衣不食，而不饥不寒，又不恶死，则无事上之意。”  ②捐生：舍弃生命。有以：犹有因。有理由；有原因。《诗·邶风·旄丘》：“何其久也，必有以也。”  ③桑梓：谓故乡。典出《诗·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。”朱熹集传：“桑、梓二木，古者五亩之宅，树之墙下。”因以“桑梓”借指故乡。  ④长巳矣：长久地止息了。多以指死去。  ⑤日居月诸：日居月诸：太阳啊，月亮啊！居、诸，均为语尾助词。语本《诗·邶风·日月：“日居月诸，照临下土。乃如之人兮，逝不古处。”  ⑥鞠之育之：抚养他养育他。语本《诗·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，长我育我。”  ⑦愍之念之：哀怜他思念他。边鄙：边疆；边远的地方。《国语·吴语》：“夫吴之边鄙远者，罢而未至。”

注：

①应律：谓应合历象。律，指时令；节气。古代以音乐的十二律与一年的十二个月相对应，如以太簇应正月，以夹钟应二月，以姑洗应三月等。故称。  ②阳和：谓春天的暖气。《史记·秦始皇本纪》：“时在仲春，阳和方起。”  ③具陈：详细述说。犹备陈。《古诗十九首·今日良宴会》：“今日良宴会，欢乐难具陈。”

注：

①胡儿：指与胡人所生的儿女。  ②四牡騑騑：四匹雄马驾的车不停地奔驰。牡，雄马。騑，音fei 古代以四马驾车时，中间夹辕的两匹马称服马，两旁的马名騑。騑騑，谓马行不止的样子。《诗·小雅·四牡》：“四牡騑騑，啴啴骆马。”  ③号：大声哭。《易·夬》：“上六，无号，终有凶。”孔颖达疏：“君子道长，小人必凶，非号咷所免，故禁其号咷，曰：无号，终有凶也。”  ④人莫我知：即人莫知我。意思是没有人了解我。

注：

①夜阑：谓夜残；夜将尽时。斯：指示代词。此，这里。  ②觉：睡醒。《庄子·齐物论》：“俄然觉，则蘧蘧然周也。”

注：

①穹庐：古代游牧民族所居的拱形毡帐。《汉书·匈奴传》：“匈奴父子同穹庐卧。”颜师古注：“穹庐，旃帐也。其形穹隆，故曰穹庐。” 偶殊俗：谓与习俗不同的胡人结为配偶。  ②曾：副词。乃；竟。《诗·卫风·河广》：“谁谓河广？曾不容刀。” 照临：从上面照察。《诗·小雅·小明》：“明明上天，照临下土。”郑玄注：“照临下土，喻王者当察理天下之事也。”  ③任：谓承受；担当。《左传·僖公十五年》：“重怒难任，背天不祥。”杜预注：“任，犹当也。”④同天隔越：同在于人世间却被隔绝。商参：参，音shen 二十八宿中的商星和参星，商星亦名启明星，在东；参星亦名长庚星，在西。此出彼没，永不相见。故用以比喻人分离不得见面。

注：

①萱草：花草名。即金针。俗称黄花菜。古人以为此草可以使人忘忧，故又称忘忧草。  ②鸣琴：琴的别称。《韩非子·说林》：“文子曰：‘吾尝好音，此人遗我鸣琴；吾好佩，此人遗我玉环。”  ③苍：青色。借指天。语本《诗·秦风·黄鸟》：“彼苍者天，歼我良人。”因以“苍”指天。  ④ 罹：被；遭受。《书·汤诰》：“尔万方百姓，罹其凶害。”

注：

①阻修：谓既阻隔，又遥远。语本《诗·秦风·蒹葭》：“溯洄从之，道阻且长。”  ②怀土：怀恋故土。汉班彪《王命论》：“悟戍卒之言，断怀土之情。”  ③沙场：沙漠。亦指战场。④饥虺：饥锇疲惫。虺，音hui 即虺隤。谓因疲极而致病。《诗·周南·卷耳》：“陟彼崔嵬，我马虺隤。”毛传：“虺隤，病也。”  ⑤阑干：纵横。多指涕泪淋漓的样子。《吴越春秋·勾践入臣外传》：“言竟，掩面涕泣阑干。”

注：

①绿琴：绿绮琴的省称。传说汉司马相如作《玉如意赋》，梁王悦之，赠以绿绮琴。后亦泛指琴。  ②丝竹：谓弦乐器和管乐器。《礼记·乐记》：“乐者，德之华也，金石丝竹，乐之器也。”造化：谓自然界的创造者。《庄子·大宗师》：“今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉。”  ③异域殊风：谓地域不同而风俗各异。  ④六合：古称天地四方为六合。《庄子·齐物论》：“六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议。”成玄英疏：“六合者，谓天地四方也。”

 

注：

⑴汉季：谓汉朝末年。季，末。指一个时期的末了。《国语·晋语》：“虽当三季之王，不亦可乎？”韦昭注：“季，末也。三季王，桀、纣、幽王也。”  ⑵董卓：汉代临洮人，字仲颖。灵帝时拜前将军。帝崩，将兵入朝，废少帝刘辨为弘农王，立陈留王刘协为献帝，次年杀刘辨，毒死何太后。拥帝入长安，自为太师。天常：天的常道。指封建时代君臣的伦理关系。《左传·文公十八年》：“颛顼氏有不才子，不可教训，……傲很明德，以乱天常。”  ⑶篡弑：谓杀君篡位。古代臣杀君、子杀父称弑。  ⑷旧邦：旧国。这里指西汉旧都长安。汉献帝初平元年，董卓焚烧洛阳宗庙宫室，劫献帝迁长安故都。  ⑸义师：为正义而战的军队。这里指讨伐董卓的联军。汉献帝初平元年，韩馥、孔伷、刘岱、张邈、袁术等起兵，推渤海太守袁绍为盟主，共讨董卓。  ⑹不祥：不善。《书·君奭》：“我亦不敢知曰，其终出于不祥。”亦谓不祥之人。这里指董卓。  ⑺卓众东下：指董卓部下李傕、郭汜、张济等，于汉献帝初平三年出兵关东，抵抗讨卓义军，大掠陈留、颍川诸县。  ⑻平土：平原之地。《孟子·滕文公》：“险阻既远，鸟兽之害人者消，然后人得平土而居之。”这里指函谷关以东陈留一带平原地区。  ⑼胡羌：胡人和羌人。指西、北少数民族。董卓起于陇西，少游羌中，为羌胡所长。后又久居并州，故军中多为羌胡之兵。  ⑽猎野：进攻郊野。猎，进攻，进击。《史记·封禅书》：“其后十六年，秦文公东猎汧渭之间，卜居之而吉。”  ⑾孑遗：遗留；残存。《诗·大雅·云汉》：“周馀黎民，靡有孑遗。”  ⑿撑拒：谓撑持；支撑。言尸体众多，相互支撑。  ⒀迥路：迥，音jiong 谓遥远、漫长的道路。  ⒁还顾：回视；回头看。《史记·滑稽列传》：“即入见辞去，疾步数还顾。” 邈：遥远。《楚辞·九章·悲回风》：“邈漫漫之不可量，缥绵绵之不可纾。” 冥冥：渺茫不清的样子。汉刘向《九叹·远逝》：“水波远以冥冥兮，眇不睹其东西。”  ⒂ 肝脾为烂腐：形容极度悲伤。  ⒃ 略：夺取；掳掠。《左传·宣公十五年》：“壬午，晋侯治兵于稷，以略狄土，立黎侯而还。”杜预注：“略，取也。” 万计：以万为单位计算。极言其多。这里指胡人所掠妇女。  ⒄ 屯聚：聚集；集结。《史记·吴王濞列传》：“兵屯聚而西，无他奇道，难以立功。”  ⒅ 或有骨肉俱：意思是有些人骨肉至亲一起都被掳掠而来。或，代词。相当“有人”，“有些人”。  ⒆ 失意：不合别人心意。《汉书·韩王信传》：“为人宽和自守，以温颜逊辞承上接下，无所失意” 几微：些微；一点点。《后汉书·陈宠传》：“今不蒙忠能之赏，而计几微之故，诚伤辅政容贷之德。”  ⒇辄：副词。立即；就。《史记·季布栾布列传》：“有敢收视者，辄捕之。” 降虏：降服的俘虏。这里指被掠的妇女。  （21）要当：自当；应当。《后汉书·冯鲂传》：“我与季虽无素故，士穷相归，要当以死任之，卿为何言？” 亭刃：刺杀。亭，通“停”。  （22）我曹：我等；我辈。这里是胡兵自称。活汝：使汝活。即放过你。  （23）詈骂：责骂；辱骂。詈，音li 骂。《书·无逸》：“小人怨汝，詈汝。”  （24）毒痛：谓毒骂和痛打。参并：犹交并；交加。  （25）彼苍者：谓天。彼，代词。那。苍，青色。《诗·秦风·黄鸟》：“彼苍者天，歼我良人。”孔颖达疏：“彼苍苍者，是在上之天。”后因以“彼苍者”指天。这里为呼号之辞。何辜：什么罪。  （26） 厄祸：灾难；灾祸。  （27）边荒：谓边远、荒凉之地。华：中华；指中原地区。  （28）人俗：谓民间风俗；社会风气。义理：指合于一定伦理道德的行事准则。《韩非子·难言》：“故度量虽正，未必听也；义理虽全，未必用也。”  （29）翩翩：指衣服被风所吹而飘动的样子。  （30）肃肃：象声词。形容风声。  （31）辄复：总是回答说。辄，副词。每每；总是。《史记·魏公子列传》：“赵王所为，客辄以报臣，臣以此知之。” 乡里：谓乡亲；同乡。《墨子·尚贤》：“入则不慈孝父母，出则不长弟乡里。”  （32）邂逅：音xiehou 偶然；意外。汉王充《论衡·逢遇》：“邂逅逢喜，遭合上意，故谓遇。” 徼时愿：徼幸实现平时的愿望。徼，通“侥”。  （33）骨肉：谓亲人。这里指曹操。曹操与蔡琰之父蔡邕为莫逆之交，故称。据曹丕《蔡伯喈女赋序》：“家公（曹操）与蔡伯喈有管鲍之好，乃使使者周近择玄璧于匈奴，赎其女还。”  （34）天属：有血缘关系的亲属。如父母、子女、兄弟、姐妹等。语本《庄子·山木》：“或曰：‘弃千金之璧，负赤子而趋，何也？’林回曰：‘彼以利合，此以天属也。’”本指父子天性相连。后遂称血缘之亲为“天属”。  （35）乖隔：分离；隔绝。  （36）何之：即之何。到哪里去？之，动词。往；到。  （37）常：往常；平时。　仁恻：仁爱而有怜悯之心。  （38）五内：犹五中。指五脏。  （39）当发：将要出发。　回疑：迟回；犹豫不决。  （40）同时辈：指同时被掳的人。  （41）摧裂：形容内心极度悲痛。  （42）踟蹰：徘徊不前。《诗·邶风·静女》：“爱而不见，搔首踟蹰。”  （43）歔欷：音xu xi 悲泣；抽噎。战国楚屈原《离骚》：“曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。”〇呜咽：低声哭泣。  （44）遄征：急行；疾速赶路。遄，音chuan 疾速。《易·损》：“已事遄往，无咎，酌损之。”孔颖达疏：“遄，速也。” 遐迈：远行；奔向远方。  （45）出腹子：谓亲生之子。  （46）中外：谓中表亲戚。中指舅父的子女，称内兄弟；外指姑母的子女，称外兄弟。  （47）茕茕：茕，音qiong 孤独的样子。《左传·哀公十六年》：“茕茕，余在疚。” 孤景：同“孤影”。谓孤单的身影。  （48）怛咤：音da zha 悲痛而惊呼。靡：糜烂。《庄子·胠箧》：“昔者龙逢斩，比干剖，苌弘胣，子胥靡，故四子之贤，而身不免乎戮。” 成玄英疏：“言子胥遭戮，浮尸于江，令靡烂也。”  （49）奄：遽；聚然。汉扬雄《方言》第二：“茫、矜、奄，遽也。吴扬曰茫，陈颖之间曰奄。” 若：好像；像是。  （50）相宽大：以宽心大度相劝说。意思是劝其把心放宽，不要想不开。  （51）为：为此；因此。强：勉强。视息：睁眼喘气。谓苟全活命。  （52）聊赖：依赖。指生活上的凭借和精神上的寄托。  （53）新人：谓新嫁的丈夫。对前夫而言。蔡琰归汉后，嫁给了董祀。  （54）勗励：勉励。勗，音xu 勉。《书·泰誓》：“勗哉夫子，罔或无畏。”孔传：“勗，勉也。”  （55）捐废：抛弃；遗弃。  （56）几何时：多少时间。几何，多少。《诗·小雅·巧言》：“为犹将多，尔居徒几何？”

注：

⑴薄祐：缺少神明的佑助。犹不幸。《后汉书·皇后纪·和熹邓皇后》：“薄祐不天，早离大忧。” 世患：谓世间的祸患。  ⑵殄：音tian 灭绝；绝尽。《书·毕命》：“商俗靡靡，利口唯贤，馀风未殄，公其念哉？”孔颖达疏：“馀风至今未绝，公其念绝之哉？”  ⑶执略：谓被拘执掳掠。西关：关隘名。指函谷关。  ⑷之：往；到。羌蛮：古代对我国西、北地区羌族的蔑称。  ⑸眇：辽远。《楚辞·九章·哀郢》：“心婵媛而伤怀兮，眇不知其所蹠。” 曼曼：形容道路遥远。《楚辞·离骚》：“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”⑹眷东顾：回过头向东看。眷，回视；返顾。《诗·大雅·皇矣》：“乃眷西顾，此维与宅。” 顾，看。 但：空；徒然。  ⑺眥：音zi 上下眼睑的接合处。即眼角。《列子·汤问》：“离朱、子羽方昼拭眥扬眉而望之，弗见其形。”  ⑻薄：缺少；薄弱。《史记·高祖本纪》：“吾非敢自爱，恐能薄，不能完父兄子弟。” 志节：谓意志和节操。《汉书·叙传》：“（班伯）家本北边，志节慷慨，数求使匈奴。”  ⑼苟活：苟且偷生；马马虎虎地活着。汉司马迁《报任少卿书》：“仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁。” 形颜：谓颜面；面子。  ⑽阳精：谓太阳。北齐颜之推《颜氏家训·归心》：“天为积气，地为积块，日为阳精，月为阴精。  ⑾零：雨雪等降落。《诗·鄘风·定之方中》：“灵雨既零，命彼倌人。”  ⑿冥冥：昏暗的样子。《诗·小雅·无将大车》：“无将大车，维尘冥冥。”  ⒀不荣：不开花。荣，谓草木的花。汉枚乘《杂诗》：“攀条折其荣，将以遗所思。”  ⒁兜离：我国古代西方少数民族音乐名称。汉班固《东都赋》：“四夷间奏，德广所及，僸佅兜离，罔不具集。”这里指其语言难懂。窈停：谓深眼窝高鼻梁。指胡人的状貌。  ⒂岁聿暮：谓一年将尽；一年到头。聿，语助词。《诗·唐风·蟋蟀》：“蟋蟀在堂，岁聿其莫（暮）。” 时：时常；经常。迈征：犹远征；远行。  ⒃禁门：谓宫门。《汉书·霍光传》：“皇太后乃车驾幸未央承明殿，诏诸禁门毋内昌邑群臣。” 扃：音jiong 古代用以关闭门户的门闩。亦指关闭；锁闭。《战国策·楚策》：“秦下兵攻卫，阳晋必开，扃天下之匈，大王悉起兵以攻宋，不至数月而宋可举。”  ⒄屏营：屏，音bing 惶恐；徘徊。《国语·吴语》：“王亲独行，屏营仿偟于山林之中。”  ⒅玄云：黑云；浓云。《楚辞·九歌·大司命》：“广开兮天门，纷吾乘兮玄云。” 翳：音yi 遮蔽；隐没。《楚辞·离骚》：“百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。”王逸注：“翳，蔽也。”  ⒆泠泠：清凉、冷清的样子。战国楚宋玉《风赋》：“清清泠泠，愈病析酲。”李善注：“清清泠泠：清凉之貌也。”  ⒇ 匈：“胸”的古字。谓心胸；胸怀。  （21）归宁：古代称已婚女子回娘家看望父母为归宁。《诗·周南·葛覃》：“害浣害否，归宁父母。”朱熹集传：“宁，安也。谓问安也。”  （22）捐：放弃；舍弃。所生：谓亲生子女。《后汉书·皇后纪·明帝马皇后》：“然贵而少子，养它子者得力，乃当逾于所生。”  （23）茕茕：茕，音qiong 孤独的样子。《左传·哀公十六年》：“茕茕，余在疚。” （24）顿复起：谓跌倒了又爬起来。颜形：谓脸面；面容。  （25）还顾：回视；回头看。《史记·滑稽列传》：“即入见辞去，疾步数还顾。” 人情：人之常情。这里指母子的情分。 （26）怛绝：悲痛欲绝。怛，音da 悲伤；悲痛。《诗·桧风·匪风》：“瞻顾周道，心中怛兮。”