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道家金口诀--刘政宪(中)

2018-02-24  願隨身



家宅未安泰(宅舍不宁,人口不安)
  居士解析:这是学习金口诀的基本功,在断课的时候,我们经常要用到五动内容,建议读者最好能够背下来。在运用的时候,要分清真假五动,若空亡,信息不实,事多不成。
  干 类
  干克神:外来取索,若临门,主人谋害自己,常人损财,仕人失位,不宜求干,官事主散,官爻受克故耳。
  干克将:求财不得,常人破财,忧病。将阳主本身,将阴主妻室。
  干生神:外生助我物帛,或亲友相访,占家主富而有生意,乃外生内也。欲讼者官府中事。
  干生将:内外和顺,人将物来送我,或有人干预于我。
  居士解析:五动所反映的信息比较明显,但详细情况还要结合其他爻位的组合关系,归结成:干类、神类、将类和方类。本节论述人元与神将之间的生克关系。
  神 类
  神生方:宛转和合,贵人有怜小人之意,更得贵人之力。
  神克方:隔手求财虽难得,事主晚成。
  神生将:所谋顺遂,内外和谐,人将财物助我,行人将至。
  神生干:仕人论官,或有相托,常人有官府事,人将物求我,或自己将财求事于人,事求必得,寻必见。
  居士解析:本节论述贵神与其他三位之间的生克关系。
  将 类
  将生干:自己将财与贵人,内外和畅,父子亲,夫妇顺,富贵之兆,百事有成。
  将克干:喜事重重,求财必得,求名必遂,科举上榜,宜远行。
  将生方:名曰天覆,家人内合,有人助我,主亲人分别远行,财帛有喜,子孙兴荣。
  将克方:斗讼官事,小口不安,自身有伤,六畜损失,家宅不宁,财帛破散。
  居士解析:本节论述将神与干方之间的生克关系。在相克关系中,一般论凶,但将克干比较特殊,其断语都是吉利的。
  方 类
  方克神:损外财,隔位克,下犯上,民告官。
  方克将:钱财散失,又主伤妻,人欲出外失财。
  方生神:内外和合,人广财丰,求事不隔手。
  方生将:名曰地载,家人和合,喜庆富贵,协顺之兆,婚姻喜美,谋望有成。
  居士解析:本节论述地分与神将之间的生克关系。
  三 动
  此不受克,故不入正动数。
  方生干为父母动:为印绶,凡占,小干尊,大吉。
  干生方为子孙动:凡占,主干子孙之事,小吉。
  干方同为兄弟动:凡占,事在比肩朋友,小凶。
  居士解析:五行相克,吉凶明显,列为正动即五动;如不受克,则信息隐现,列入副动本节论述人元与地分相生、相比的关系。
 
  五 合
  神与干合为官合:仕人得之荣禄,亦利求官,常人官事。
  将与神合为正合:欢美婚姻,会合亲友。不宜占病,求事有成,互相依辅,共为家室。
  将与干合为隔合:内外相望,有人接引,位因阻隔,事体迟留。
  将与方合为进合:主人共同上于道路,以卑动尊,以小致大,事成迟缓。
  方与干合为鬼合:求官得禄,仕人升迁,亲俗不和,又主忧患,占病不宜。
  解曰:凡干支相合,乃天地阴阳配合之义,万物生成,吉凶全备。且如甲己之日五子元遁起甲子时,则丙寅与辛未合,丁卯与壬申合,戊辰与癸酉合,己巳与甲戌合,庚午与乙亥合,辛未与丙子合。然干支在一旬之内相合者,谓之君臣庆会共旬。支干相合者,乃天地德合也。五合之用,事体共为,谋望有成。支干具合,其物圆类,合中值空,占物圆而中空,求事望而难成,合而不合,郁而不发,分而不分,合中反分,亲人反疏,先合后离,亲而不亲,义而不义。
  居士解析:这里的“鬼合”,实际上是不存在的。因为:凡相合是一阳一阴构成的,纯阴纯阳不能成合。“干”是根据五子元遁得出的,干方的阴阳属性总是相同的,故“鬼合”是不成立的。例如,“干”是丙,方是子,显然,二者同性,肯定不相合。此处的“鬼合”有可能是“贵合”,即神方相合,其理由如下:从干神将方四位的排列组合来看,没有神与方的相合关系。
  从古典资料记载来看,金口诀中有多处错误,有些故意用作白字(谐音),甚至排列顺序颠倒。这说明古人用心良苦,惟恐泄露天机。而他们可把后学者给弄糊涂了,功也?过也?
  三合全身
  寅午戌:名炎上课,为财帛文书喜美之合。忌亥子水为坏局,凡事望而不成。如人元是丙,则为火局全耳。如人元是庚,则为鬼动克身,或人元是甲,则为相生。
  亥卯未:名曲直课,为交易婚姻和会之合。忌申酉金为坏局,凡事望而有阻。如人元是乙,则为木局全耳;如人元是戊,则为官鬼动论之。或人元是癸,则为相生。
  申子辰:名润下课,为行移干蛊争战之合。忌辰戌土为坏局,凡事望而有变。如人元是壬,则为水局全耳;如人元是丙,则为官鬼动论之。或人元是庚,则为相生。
  巳酉丑:名从革课,为阴阳淫滥轻薄之合。忌巳午火为坏局,凡事望而间隔。如人元是辛,则为金局全耳;如人元是乙,则为官鬼动论之。或人元是己,则为相生。
  解曰:凡坏局下克上为迅速,上克下为阻隔,中间为之坏局,求事一半成也。凡课三合须待体式全备,吉凶祸福方可言之,克合生合亦以例推。如寅午戌火局全,若神将干带壬癸水为克合,凡事顺中有阻,合而不合,易而不易也。其他三课,以为官为鬼者,论四时休旺及空亡所值断之。凡课三合因变化而全体切详,日冲、月破、空亡、妒合,未可一概照合局全身论之。
 
  居士解析:三合局在论应期、合作的时候经常使用,共有四种情况:金局、水局、木局、火局。一般来说,合则成,成则久,如遇相克五行,吉中藏凶,半途而废。
  虚一待用
  寅午戌合为炎上课,虚一位为炎上破体课。亥卯未合为曲直课,虚一位为曲直破体课。申子辰合为润下课,虚一位为炎上破体课。巳酉丑合为从革课,虚一位为从革破体课。
  解曰:凡课之合从化谓之全身。有二字,如虚一字谓之破体。如凡课有戌午而无寅,取寅年、月、日、时为应期。有申、子无辰,或有卯、未无亥,或有酉丑无巳。凡占人望事,需验远近。如远则年,次则月,近则日、时,必待此虚一字透出,共成三合,则行人至,谋望成。此为虚一待用也。最为课中之要论,不可不察,若有日冲月破,空亡受制,又当详论。
  居士解析:虚一待用,就是:三缺一,待时而用,常常用于定应期。此段是针对三合局来说的,三个字缺一个,等到空缺的地支值日(透出)时,应事。
  三奇德秀
  甲戊庚,此为之德全课。乙丙丁,此为之奇全课。人奇:壬癸辛。
  解曰:凡占课见三奇全,利见大人,百事吉昌,支辰和协,上下有辅。三奇德秀,此皆多喜庆,孕则生贵子。
  居士解析:三奇有三种情况,天上三奇甲戊庚,地下三奇乙丙丁,人中三奇壬癸辛。原著提到“三奇全”,而实际只列出二奇,应补充壬癸辛。
  一类朝元
  经曰:一类朝元者,是一干见本属三支也。如天乙贵人占得此课,朝觐召对则出。常人不宜,无发用生克故耳。凡十二位神将朝元,如甲见三寅,乙见三卯,丙见三午,丁见三巳,戊见三辰、三戌,己见三丑三未,庚见三申,辛见三酉,壬见三子,癸见三亥,皆为之一类朝元也,占主事体重迭,闭伏不动,无荣无誉,阻隔淹滞,盖有比肩之类,而无父母、官鬼、妻财、子孙,无生克发用故也。若纯金纯火不可以此例论。水木土亦然。
  居士解析:此节论述比较详细,四课干支完全相同叫一类朝元,实为平常所说的伏吟。除了天乙入课外,均为不吉。
  四位俱比
  庚辛申酉金比,西方白虎、太阴之象。值之主兵丧讼邪淫奸私,人口死亡,六亲刑克,家宅不宁,百事罔吉。
 
  丙丁巳午火比,南方朱雀、腾蛇之象。值之主有是非官司,灾祸伤残,釜鸣火克,怪忧惊恐,六亲刑克,居处不详。
  壬癸亥子水比,北方玄武、天后之象。盖水性泛滥,值之主家计流移,奸私淫邪,蛊病水厄,寡妇孤儿,盗侵人害。
  甲乙寅卯木比,东方青龙、六合之象。值之虽吉而无生,主仁而无恩,有兄弟而无父母,重婚姻而绝嗣续;求望难成,无誉无荣,艰难之用,凡百事蹇滞也。
  戊己辰戌丑未土比,中央勾陈、天空、魁罡之象。值之主事体重迭,无父母、官鬼、妻财、子孙,亦无相生相克故也。是土无生育万物之功,凡事淹延阻滞,望用难成,重迭牵连,事体不一。
  居士解析:四课干支不全相同,但五行相同,叫四位俱比。在预测时按上述论断即可。
  五比同类
  干方比为正比,事在比肩,多有不成。
  干神比为近比,事在外干自己。
  方将比为远比,事在朋友同类。
  神将比为次比,事在门户亲属。
  四位比为合比,事在亲属,重迭牵连。
  居士解析:此节论述各爻位之间的相比关系。合比就是四位俱比。
  干元类
  神干生将干,喜从外入。
  将干生神干,喜从内出。
  神将二干分局,相生有喜不成。
  神将二干合局,相生喜庆重迭。
  神干克将干,祸从外来,与贼动同类。
  将干克神干,事从内起,与财动同类。
  解曰:神将二干随支辰互相生克,主事交关往来、重迭。神将若是庚辛金而克身,主家宅怪异,灾讼,凶丧,以金有白虎气故也。凡神将上所带之干,如六乙日见卯将,起五子元遁得己卯,神是朱雀,位是壬午。遇有克比合,亦依前式而推来情。
  居士解析:此段内容论述课内天干之间的生克关系。补充课式如下:
   壬
  壬午
  己卯(用爻)
   午
  五行气化
  甲己化土,乙庚化金,丙辛化水,丁壬化木,戊癸化火。
  解曰:凡课中虽不见土,若神将上遁得甲与已者,元气运化为土,当做土用,射覆则是土类,或物出于土中,占事则以为土,亦为有气,至土旺日时为应期。假令丁壬课,甲巳戌辰,以五子元遁至方位之辰。人元是甲,且甲木下生巳火,火又生戌辰土,只见土初旺矣。又起神干见乙,将干见庚,则乙庚合而气化金,生于土。且以人元甲木被金之伤又当详论。占官用以鬼论之,凡占仕则吉,官事则凶。余皆以此为法推之,再加日辰月令用也,假令甲己见乙庚,乙庚见丙辛,丙辛见丁壬,丁壬见戊癸,戊癸见甲己,名曰受制不化,妒合不化,非时不化,逢空不化,非其所不化,此系五行奥旨,不可不详。
 
  居士解析:五行气化是指,两种五行在一定条件下相合后转化成另一种五行。上述例子如下:
   甲
  乙巳(用爻)
  庚戌
   辰
  阴阳相生
  经曰:假令甲木、乙草、丙火、丁烟。甲阳木而燥,故能生丁烟,乙阴草能生阳火,产于阴,阳为父。阴产于阳,阴为母。若阳见阳,阴见阴,则是阴阳偏枯,造化危脆,似木盛而花繁状,密云而不雨。四维之寅申巳亥,四正之子午卯酉,于五行之相冲,于阴阳而不育。占此者顺中有隔,吉中有危。
  易曰:天地氤氲,万物化醇,男女媾精,万物化生。且如寅午戌、巳酉丑、申子辰、亥卯未之类,此为阴阳合而后能化也。凡五行生我者为父母,阴生阳阳生阴,德合配偶,化育生成,乃吉福万全之课。
  凡课之四位上生下,下生上,内生外,外生内,或三位生一位,或一位生三位,及往来或相合相恩者,此发用之美端,谋为之吉兆。占干则成,望事则就。又曰:四位相生,万事吉昌。凡课五行相生,虽内有白虎、朱雀,兼劫煞魁罡之类,而外虽有暴恶之形,皆入相生和气之中,则革面顺从,遇恶而逢善也。殊不知克则为仇敌,生则为亲恩。如乘合辰,为福愈厚。
  居士解析:一阴一阳之谓道。孤阳不生,独阴不长,万物归于阴阳。
  四位相生
  经曰:假令人元生贵神,地分生月将,名曰合局。主家富贵,亦主内外和顺。如将生地分,主亲戚远行,占身及财帛当主称遂,亦主子孙兴旺。人元生贵神,主有亲戚来借物,或朋友来相访。如贵神生人元,主自己欲寻人,访之必见。如地分生月将,主婚姻事,谋望有就。如月将生贵神,主妻贤子孝,富贵荣华。如四位自上次第相生于下,主有外人进纳财物,添进人口,六亲俱来相访,有非常之喜也。如四位自下重重生上,主商途有喜。
  居士解析:四位相生,指金口诀预测式中干、神、将、方之间五行相生的具体情况。
  四位相克
  经曰:假令人元克贵神,主有人谋害自己。贵神克人元,主自己欲谋害他人,皆主官事。如将与地分同克贵神,主卑犯尊。如人元与贵神同克将神,主伤妻损财。如将是阳支主伤男子,将是阴支主伤妻妾。将克地分主伤小口,看阴阳所属断之。
  大抵人元是客,贵神是主。客为姓,主为家长。如阳贵人是阳人家长主事,如阴贵人是阴人家长主事。推休旺老少,如贵神克人元,旺主主得理。人元克贵神,旺客,客得理。
 
  居士解析:四位相克,指金口诀预测式中干、神、将、方之间五行相克的具体情况。
  四爻生克颂
  解曰:上克下为外入,官事起家内。下克上为内出,破财当向外。上生下,他人干预或牵扯自己。下生上,自己干预或牵扯他人。三上克下,家事之课,三下克上,出行之象。主用旺相,吉凶力旺;主用休囚,吉凶力弱。
  颂曰:
  吉能克凶事将空,凶能克吉事难成。
  方来生将钱财聚,将若伤方斗讼生。
  位来生客己寻人,干若生方人谒已。
  二上生下子孙兴,二下生上财满筐。
  凶神受克,忧患消灭。吉神无伤,福庆繁昌。人元不伤,争讼理长。人元受制,争讼无气。主休客旺,我短彼长。位强身弱,我忧他乐。四位相生百事吉,四位相克百事凶。阴多阳少为男事,阴少阳多女子因。
  如求财最要详主客和合,则终无疑阻也。客若克主,是干克神也,求事难成,争而得之或出不得已也。若主克客,是神克干也,求事不遂,当空手还之。入式歌云:客克主兮来索物,主克客兮客空还。二说相同,皆主争讼也。
  人元与贵神相克,谓之外战,月将与地分相克,谓之内战。凡外因外事,内因内事,皆主口舌是非、灾患伤财也。如四位从下次第克于上,主其家里勾外连,搬运财物,亦主家人不和、官事口舌、伤财刑狱之事,或出残害之人。如四位从上次第克下,主其家不义,多饶疾病官事,外人来谋害家中人也,或家道不称,人口赢弱,斗讼伤财。
  居士解析:此节是卦象分析,万变不离其宗,记住上面两句话即可:四位相生百事吉,四位相克百事凶。主用,指贵神或用爻。
  应期合德
  诀曰:凡课应期,最难推测,惟取合处为妙,其合有五:
  其一,天地合德者。如甲子日课得戊辰将,顺取癸酉月日时为应期。又如甲戌将得己卯合,庚子将得乙丑合之例。
  其二,取将干近合为应期。如六乙日得戊寅将,即以癸日时为应期,不必待天地干支全合也。又如甲子日占得丙寅将,近取辛未日时为应期可也。干合者,甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸,盖以将干取合也。
  其三,取奇合为应期。三奇甲戊庚、乙丙丁、壬癸辛。若课得将干有甲戊而无庚,而庚日必应。有丙丁而无乙,于乙日必应。此三合,如命家虚拱暗位之说同。
  其四:取三合为应期。三合者,寅午戌,巳酉丑,申子辰,亥卯未。若课中有寅午而无戌,在戌月日时必应。有巳酉而无丑,于五月日时必应。有子辰而无申,于申月日时必应,有亥未而无卯,于卯月日时必应。待其虚字透出为应期也。
  其五,取六合为应期。六合者,子与丑合,寅与亥合,卯与戌合,辰与酉合,巳与申合,午与未合。如月将是寅,取亥月日时为应。如卯将,取戌月日时为应。如辰将,取酉月日时为应。如占人望事,若旺相见劫煞及见天驿马者,逢合即至。如远则年月,如近则日时,取合为应期也。
  解曰:应期取三合、三奇、六合、干合,盖取用于所占之课月将与神也。神若得日不出日,得时不出时。只取近合,不必干支俱合也。
  又法:课得前一辰遇丁甲者;三旬以内逢本日将为应期。课得后一辰逢丁甲者,三旬以外逢本日将为应期。是丁甲者,取甲子周数以外逢本日将为应期。如本位上见丁甲者,取近日遇本日将为应期。
  假令:十一月下旬丑将、乙卯日、巳时、未位。癸水、申金、卯木,未土,此课前一辰见甲,三旬内逢本日将为应期,本课以乙卯上日起五子元遁,己卯将上白虎带甲木,将与神干甲与己合,只取近日遇本日将为应期,不须待三旬也。
  居士解析:“应期合德”是定应期的具体方法。凡定应期,最难推测,这是预测界公认的难题。判断吉凶祸福,是一个定性问题,而确定应期则是定量问题,从定应期上就可以反映出预测师的功力水平。先师为我们总结出定应期的规律,惟取合处为妙,也就是以“合”来定应期。补充课例如下:
   癸
  甲申(用爻)
  己卯
   未
  贵神休旺
  六合青龙木为主,绝在申酉并子午。
  腾蛇朱雀火之精,卯酉亥上无气处。
  太阴白虎是金神,祸败须防子午寅。
  玄武天后藏于水,卯酉巳上不堪论。
  更有天空及勾陈,太常与贵相为邻。
  四神是土同所断,天官休旺得其真。
  居士解析:以地支十二长生论贵神的休旺情况。十二长生是干支五行发展变化的十二个阶段,包括:长生沐浴,冠带,临官,帝旺,衰,病,死,墓,绝,胎,养。这属于基础理论,读者如有不明之处,可查找相关资料。
  五行休旺
  春:木旺、火相、土死、金囚、水休。木墓在未,角姓忌。
  夏:火旺、土相、金死、水囚、木休。火墓在戌,徵姓忌。
  四季:土旺、金相、水死、木囚、火休。土墓在辰,宫姓忌。
  秋:金旺、水相、木死、火囚、土休。金墓在丑,商姓忌。
  冬:水旺、木相、火死、土囚、金休。水墓在辰,羽姓忌。
  居士解析:五行休旺,指一年四季五行的旺衰情况。当令者为我为旺,我生者为相,我克者为死,克我者为囚,生我者为休。例如,春天木为我当令为旺,木生火,火为相;木克土,土为死;金克木,金为囚;水生木,水为休。其余同理。这里涉及五音理论,五音指宫、商、角、徵、羽。五音对应五行:宫属土、商属金、角属木、徵属火、羽属水。人的姓氏配属五音,如张、王属商,武、庚为羽,柳姓属宫,赵姓为角等等,根据五音可以推算吉凶。
 
  五行聚管
  缘五行生克,寓乎盛衰,乃自然之理也。谓此似沦于固执,但原道今人不取,故并集以俟高明者鉴之。
  三水一金主文章,蟾宫折桂意扬扬。
  禹门浪稳风雷发,不日拖绅上玉堂。
  解曰:三水一金,此课主文章之土,不久得官,不然主大富也,遇丙丁在上,主发禄或迁官应之。遇水在上,主有争讼,外人谋害。若发禄必非丙丁也。
  三水一木主荣华,田庄浩大足丝麻。
  子孙定是身端美,兴旺家门福寿加。
  解曰:三水一木,此课主家道荣旺,子孙孝顺;庄田浩大,子孙丰标,兼有文章。
  三水一火家屡贫,惨伤恶死损其人。
  久患风劳身不遂,终朝何苦告天神。
  解曰:三水一火主家贫,庄田破散,子孙作贼,多行凶恶,及有刺面三人在外死也。又曰:二说孰是孰非尤当详辩。
  三水一火不为灾,局成既济又和谐。
  田宅六畜多富厚,主有黑衣人间灾。
  解曰:三水一火主不为灾,然三水克一火合主凶,却无灾,又云水火既济,故主夫妇和谐,子孙兴旺,田蚕财帛、六畜兴盛。来意为阴人淫乱。(以上二说谁是谁非尚未定论,待高明者鉴别之)
  三水一土破家门,人亡恶死不堪论。
  庄田破败难拘管,纵有儿孙贫苦存。
  解曰:三水一土主家破人亡、恶死,及田庄破败,或有子孙亦贫苦也。
  三火一木家破财,人多残疾绝后代。
  家中哭泣不曾住,三女生来多祸害。
  解曰:三火一木主家贫破败,出残疾之人,常有哭泣之声,家中只有三女,并无儿孙,出一房绝后。此虽相生,却为凶祸,何也?经曰:二火为灾百事残,今见三火,一木又生之,故其祸转深,即以凶断。生三女者,以一木生三火,然三火为纯阴也。来意只为阴人有残患。
  三火一土破家财,家中人口现多灾。
  田庄破尽无分寸,纵有儿孙事转乖。
  解曰:此课中若见天罡土旺,主家道不和,六畜损伤,走失死亡人口,必患沉疴。来意为官讼。
  三火一金受灾屯,疾病疮痍不离身。

日夜呻吟床枕上,纵需扁鹊治无因。
  解曰:三火一金主有大灾,人口病患,疮痍不休。床席有呻吟之苦,药不能治,又主死伤人口,此课百事大凶。来意为伤了人口。
  三火一水主不良,母行淫乱失田庄。
  窃盗败来凶恶露,应需刺面配他乡。
  解曰:此课主家贫破败,子孙多行凶恶,作贼刺配他方。
  三木一土家又贫,室中多行不良人。
  岂凭媒妇相成就,邸店梳妆是立身。
  解曰:三木一土主家破贫乏,兼妇人淫乱。故曰:不凭媒妇相成就,邸店梳粒是立身。
  三木一水人少亡,儿郎作事不谋长。
  又有远行仍无信,虚诈多端取祸殃。
  解曰:三木一水主家中兄弟子孙消亡;更为事多无远见,全无信约,动作虚诈,主命促也,更家不和。来意只为失财,后主死人官事应之。
  三木一火乏资粮,家财破散失田庄。
  窃盗败来凶恶露,应需刺面配他乡。
  解曰:三木一火主家贫,庄田破败,子孙作乱,多行凶恶。
  三金一水最不强,家中多是恶伤亡。
  纵有儿郎须夭折,丙丁岁内定凄惶。
  解曰:三金一水最不嘉,其家主恶伤死者,又主一房遇丙丁岁内定有灾病。田产不遂,饶官事斗讼。来意只为官事争讼也。
  三金一火主家昌,福禄资财转富强。
  屡有贵人来接引,不惟丰富有儿郎。
  解曰:三金一火主家业富贵,频有贵人接引,又主子孙兴盛。-火克三金,合主大凶,却为大喜,以凶中取吉也。法曰:凶中取吉,吉中取凶,此课中深旨也。来意只为争讼,弟兄不义。
  三金一木多软弱,儿孙生下还无目。
  眷属阴人频死伤,丙丁之年灾更速。
  解曰:三金一木主子孙羸弱,多有患头目之人,阴人颇有伤。此课尤忌丙丁之岁,主大凶。来意只为望远信,求财帛。或做三水一火。
  三土一水出刚强,胆硬心雄甚勇张。
  或遇丙丁来发旺,分符还用守边防。
  解曰:三土一水此课合主刚强之人,胆硬心雄。虽破败,若遇丙丁在上,主发旺也。
  三土一木太乖张,儿孙刺面配他乡。
  家中破财无田产,更有儿孙赴法场。
  解曰:三土一木主事乖张,子孙必有徒配。家贫破财,亦无田庄,兄弟不义,更有赴法场之人。此课主君不君、臣不臣,父不父,子不子,法无纲纪也。
  三土一金出英俊,子孙聪慧有名声。
  教诗阅礼多渊博,科甲巍峨锦绣迎。
  解曰:三土一金主出英俊子孙,聪慧而有文章,出文武官,不然家大富也。来意只为问远行,主吉庆,或做三水一金。
 
  二水二金子孙多,有妻端美若嫦娥。
  此课有家得富贵,钱财粟帛有绫罗。
  解曰:二金二水主子孙荣旺,妻有姿质,其家大富,此课最吉。
  二木二土克刑伤,尤多痨病面痿黄。
  子孙官事何尝绝,牢狱加临有祸殃。
  解曰:二木二土主有人口伤害,劳病,子孙官事牢狱,争讼不绝,此课大凶。来意只为患病,死亡,主患风疾,子孙恶疾也。
  二水一木一土当,性强还恐少儿郎。
  岂得外姓为儿女,日久年深改赵张。
  解曰:此课为刚强之人,亦后嗣不兴,主绝嗣也。外姓为子,或招婿接脚。休则主官事,出残害阴人。
  二土一水一木伤,有人患害自关防。
  时常疾病灾无已,死丧年年有祸殃。
  解曰:二土一水一木主伤人口,多饶病患,年年死丧,官事不绝。此课大凶,来意只为他人谋害自己,人口患病。
  二金一水一木强,家中和会喜非常。
  更主儿孙多俊丽,丝蚕每岁进田庄。
  解曰:二金一水一木,主家喜庆,子孙聪慧,田蚕兴旺,家中和顺,来意只为外人争讼,然二金亦为争讼不顺之神。
  二木一水一土崩,家中常是有相争。
  更知后代多淫乱,亦有儿孙向外行。
  解曰:二木一水一土主妇女淫乱,出不良之人。或子孙出外求财不利。故曰:二木为爻求难得,以一水不能生二木,又被土克,生我无气,而生气绝矣。来意为求财不遂,家内不和。
  二水一土一木强,此人应是有田庄。
  子孙骁俊飞声润,更得丝蚕岁岁昌。
  解曰:二水一土一木家道荣昌,子孙兴盛,资财进益。此课虽有刑克,以克我者反为木克,即以吉断也。来意为贼偷了财物,主先忧后喜也。
  二木一水一金行,子孙禀性各聪明。
  田蚕兴旺无灾难,仍有资财喜庆生。
  解曰:二木一水一金,此课自下重重生上,故主子孙聪慧,田宅兴旺,资财喜美,来意为出外求财也。
  二火一金一木伤,有人灾病患头疮。
  子孙恶逆难调治,人口凋残屡死亡。
  解曰:此课来意只为两个阴人患病,又官司牵惹。
  二金一水一火殃,儿孙多病患头疮。
  间有一人能好善,也须睁眼外来昌。
  解曰:二金一水一火主有患头目之人,其间有好善者,又有颠狂乱性之人,此课大凶,来意如上。
  二火一水一土伤,家中淫乱事非常。
  此课有克家母丧,资财破败落人行。
  解曰:二火一水一土,主有刑伤之人,又是阴人不良亦主伤母。来意为争田庄,官事病患。
 
  二木一火一土昌,子孙丰骨貌堂堂。
  田蚕进旺人昌盛,还有官荣耀故乡。
  解曰:二木一火一土主家荣昌,人多好善,进益田宅,子孙兴旺。又主求官有喜。来意只为生一女子。
  四孟值课为遗失,四仲来人问交易。
  四季攻激为婚姻,进身或然求信息。
  解曰:课直四孟必为遗失,四仲必为交易,四季非问婚姻而问出身也。
  居士解析:金口诀断课的方法比较灵活,此节论述的内容是断课方法之一。课式排定以后,根据四位五行的个数来分析,确定吉凶成败。一般来说,五行相生应吉,相克应凶。例如,二木一火一土,木火土连续相生,则万事如意;二火一金一木,木生火,火克金,论事主凶。
  五行例断
  一水
  水夹木,买卖交关婚事足。水夹金,文书远信酒食迎。
  水夹火,惊恐官灾心痛祸。水夹土,妨妻破财害田土。
  二火
  火夹土,争竞财气因妇女。火夹木,朋友酒食远相迎。
  火夹金,病死伤亡官事侵。火夹水,伤妻损财官事起。
  三木
  木夹火,多为子孙失小口。木夹土,牢狱争财竞田土。
  木夹金,自家财物被人侵。木夹水,益进资财事事喜。
  四金
  金夹火,丧却妻儿家痛苦。金夹木,分散家财损六畜。
  金夹土,土中金宝藏难聚。金夹水,子孙喜事从行起。
  五土
  土夹水,遗忘田土官不喜。土夹木,卖却田园分产屋。
  土夹金,竞界争田坟墓侵。土夹火,信息田园和会我。
  居士解析:这里的“夹”字,原书中是“加”,属于误传,让很多人绞尽脑汁也不解其意。土夹水,二土夹一水,如贵神是水,人元和将神是土;或者,将神是水,贵神和地分是土。其余相仿。
  四位内见五行
  入式云:四位内见二木,诸事难成。又云:如见二木,或见水,却为大喜。问见三木如何?曰:主官事缠身。又兄弟三人,并无父母。其兄弟三人俱各再娶,更无子孙。问见四木如何?曰:主官事。其家合主新盖舍屋,家中缺费,惟四壁而已,主贫乏艰难也。
  入式云:二土比和迟晚看,言诸事求虽有成而迟也。如见二土苟无伤克,但得比和,安得有滞?若受刑克,亦主淹留。问四位内见三土如何?曰:主合有配妇凶恶,诸求不成。又主其家姊妹三人,亦无父母也。盖同类者为兄弟,生我者为父母,我生者为子孙,克我者为官鬼,我克者为妻财。合四位内无相生克,只有同类,乃是勾陈太常,以上言姊妹三人也。问见四土如何?主无凶也。故曰:三土四土,丑妇凶恶,其灾福与上同断。
 
  入式云:二金刑克都无顺,二金皆凶神也,亦是白虎之位,兼主不顺。故其家饶斗讼,兄弟不义,妯娌不和更金上见火,主家死亡人口。问见三金如何?曰:主阴人淫乱,家宅不宁,合主门师禳镇其宅,亦死亡人口,又主官事,其灾福亦与二金同断。问见四金如何?曰:此四位为纯金,其象主君不君,臣不臣。父不父,子不子,乱纲纪,其父母兄弟骨肉皆主不顺,最为大凶。
  入式云:二火为灾百事残,主其家有阴人残患,更主家内火光焚烧。若火上见二水,主有妇人产死。如二火见二水之上,主夫妻不和,休离应之。问见三火如何?曰:主阴人官事也,更主阴人残害。此课亦主妇女主家,为纯阴之课,阴旺阳衰也。其家多生女。亦主外人主家,更釜鸣数次,见火光应也。问四火如何?曰:二火为灾百事残,其三火以为甚,何况四火乎?
  入式云:二水皆顺为大吉。谓见二水为之大喜,亦不为灾。如上见二土,主伤阳人两口,破财贼伤。如上见二火,必有官事伤人。如上见二木,其家出外求财大吉。如上见六合木,合主婚姻成合,交关争役吏也。青龙则为财矣。问见三水如何?曰,其家必有痔痛男童,及有外贼伤财物数次,其家亦主水灾,此课大凶。问见四水如何?亦与三水同断,皆主大凶。
  居士解析:入式歌高度概括了金口诀的内容,这里又进一步分析相同五行的关系。内见二木诸事难成,但还要看具体情况。例如,二木见水,相生则大喜。
  贵神临劫煞
  天乙被煞主灾同,贵人厄难有何通;
  神被将克家长损,神克妻儿鬼哭凶。
  劫煞腾蛇火见凶,鬼怪颠邪兆宅宫;
  更主妇人心痛病,门椽屋爆影光红。
  劫煞朱雀斗争张,文字凶来官事伤;
  若见火光还应得,争妻竞妇女身亡。
  劫煞六合事急忙,公私牵惹斗争张;
  自家无事人欺辱,看取人元定祸殃。
  劫煞勾陈入课排,上门子午必然灾;
  更主争讼三五度,死亡人口犯神来。
  劫煞青龙莫上门,火光流血或成屯;
  惊忧贼盗伤人物,狱讼纷纭死丧频。
  劫煞天后女人连,申酉临之事并然;
  况当奴婢私逃走,人元克将破财钱。
  劫煞太阴不可当,妇人计谋事难防;
  不明暗昧临小口,将与人元莫犯伤。
  劫煞玄武凶事重,贼来谋害入家中;
  临申防贼临酉走,贼神见虎杀伤凶。
  劫煞灾煞遇太常,财帛散
失两三场;
 
  更主酒宴毒药害,如在魁罡主此殃。
  白虎行年灾劫关,必须丧事有重重;
  两虎当旺魁罡上,人元是木有深凶。
  劫煞灾煞合天空,惊恐相争分外凶;
  若更人元来克将,望成求就尽胸中。
  解曰:勾陈言上门者,子午卯酉是也。子午为天门,卯酉为人门。前云六合逢劫煞主因公事损其身,更看人元与六合和不和,若更克人元必凶。又太阴法言:克将主破财,人元受克主杀夫。又曰:玄武之见白虎者,为临申是也。临酉主妻走也。
  居士解析:十二贵神有吉有凶,但如果临劫煞,则都变成凶象。例如,天乙本来为最吉之神,但遇到劫煞则完全变了:天乙被煞主灾同,贵人厄难有何通;神被将克家长损,神克妻儿鬼哭凶。
  贵神值人元
  人元克神争官讼,更兼父子不相同。
  神临魁罡墓上病,与土同乡见死凶。
  神到甲乙休会客,必然席上有纷争。
  水上见神阴小损,若居火位喜还生。
  神临驿马添官职,定知官事损得理。
  合是青龙居宝位,全必逢之多见喜。
  贵神克将阴小损,贵神受克定灾同。
  下克上兮子孙逆,上克下兮妻财凶。
  日上见神当日事,月逢月内年岁中。
  常取相生皆主喜,如逢相克必然凶。
  贵神临神煞
  贵神上见灾煞、劫煞主贵人有厄难,诸事不和,文字凶,贵神受克主伤家长。若贵神克将神主妻哭泣,大凶。若人元克贵神,主有官事争讼,更兼父子不睦。若贵神临魁罡,据此课不得会客,宴上必有争张,兄弟斗讼也。故曰:神到甲乙……,今言魁罡者,甲乙木来克贵神,亦有不和争斗。今魁罡乃斗讼之神,故有不和斗争之理。二说皆通,宜从魁罡也。若水上见贵神,主阴人小口有灾也。若火上见贵神主喜庆之事。或有官司灾难,必主消散得理通和。若贵临驿马,必加官进禄,更主得珍宝之物,有大吉之喜。驿马亦依后排也。故贵神主有二凶,若下克上主子孙逆党,若上克下主妻子财帛之凶。若临年太岁大凶,日月亦然,若四位相生有大喜,相克大凶。
  魁罡所临
  天罡争斗决雌雄,本与河魁一例同。
  两将更加诸位上,必然斗讼入官凶。
  解曰:凡行将上下见辰戌临诸方位及临辰戌上,主有斗打见于顷刻间也。又曰:凡两神临诸方位上无不斗讼,为是天之牢狱煞,斗讼之神,如课内见之,定主斗讼之凶。
  居士解析:本节文字的意思是辰戌同时入课,或其中之一入课又临用爻,都可以斗讼论。
  传送所临
  传送临辰丧事多,到戌争竞官病魔。
 
  更主鬼神远丧怪,占病为凶怎奈何?
  传送临巳火中衰,到木口舌必官灾。
  更主逃亡因事走,釜破门伤大损财。
  传送奔腾入火中,官灾口舌有重重。
  游行况是多屯蹇,车碾喉疮道路凶。
  传送临金变化多,无刑无克事消磨。
  虽然丧孝重重过,却与兄弟两相和。
  解曰:申行处便为行移神。若临寅卯上主伤翁姑及破财,盖传送为行移神,车马号白虎,主远丧尊长,故寅为翁克,卯为姑克。此定知田蚕不成,与破财同。若病主死,百无一吉。申到辰主丧事、路行凶,主斗讼。申到戌主鬼怪邪恶、官事、病患死亡之兆。又曰:传送临金上亦主变化多般,或喜或怒也。若传送无刑无克,主诸事皆喜,纵有凶祸,主消磨了。此课主先凶后吉。虽有死亡,却有不死之理。虽主重重祸来,其后却主兄弟和同,若更见天罡,主有斗讼凶。
  飞符加年月日
  若说飞符日上推,便于甲巳乙辰知。
  丁寅丙卯须当起,戊丑己午庚未期。
  壬酉辛申癸戌上,其神一干上居之。
  倘遇斯辰同一位,居然横祸有危疑。
  居士解析:飞符,古书称“飞符加年月日”,主行人道路凶,或损车,损财,盗侵人害。可从起课时的年月日分别核查,入课即是。
  丧门加年月日
  正五九当未,二六十辰推。
  三七十一丑,四八腊戌知。
  居士解析:丧门,古书称“丧门加年月日”,主死丧之事,更看丧门在何爻,从而定什么人有丧事。从起课时的年月日分别核查,入课为准。此处“丧门”,专指辰戌丑未四个地支,在三合局核心地支的前一位上,如寅午戌年月日,核心地支是午,只要记住“午”,就可以知道“丧门”是未。为了便于记忆,作者将上述歌诀改编成:
  寅午戌在未,亥卯未在辰;
  申子辰在丑,巳酉丑在戌。
  天鬼加年月日
  得春从酉起,三夏午方期。
  卯上逢秋位,言冬子位推。
  居士解析:天鬼,古书称“天鬼加年月日”,主人有刑伤、破损,官讼血灾等。使用方法同丧门、飞符。
  天罗地网加年月日
  日前一辰为天罗,对冲地网更无他。
  若加年月日辰上,囚讼灾殃病必多。
  居士解析:天罗地网,古书称“天罗地网加年月日”,用于占断走失、失物、出行等。主行人不远,失物可寻。如丁丑日起课,寅在日前一辰,为天罗,对冲申为地网。另一法即辰为天罗,戌为地网,也同样使用。
  关隔锁
  酉上见木为关,卯上见土为隔,卯上见金为锁。寅加酉为关,戌加卯为隔,申加卯为锁。占此行人不通,远人不至,囚禁难脱,病孕阻隔,访人不见,逃亡不还,占物有隔,百事有阻,百事迟留。关上见金为斩关,申卯酉;土上见木为毁隔,寅辰卯。锁上见火为破锁,午申卯。
 
  前以酉上见木为关,金又克木为斩关。卯上见土为隔,木又克土为毁隔。卯上见金为锁,火克金为破锁。断曰:囚禁得脱,病孕安,逃亡避罪,关节开通,因事出行,皆为顺利。
  愚谓:用关隔锁小吉而不宜,若用斩关毁隔,破锁而不吉,是贼上加贼,兵上加兵,何伤之甚也。有若取意详事,而不用五行生克制化,是舍头目而取毫芒,宜详察之。
  居士解析:上述文字属一家之言,实际上,关、隔、锁在断事上是准确有效的,不可废除。
  旬中空亡
  甲子旬中戌亥为空亡,甲戌旬中申酉为空亡,甲申旬中午未为空亡,甲午旬中辰巳为空亡,甲辰旬中寅卯为空亡,甲寅旬中子丑为空亡。
  所主人情虚假,事不尽诚,闻忧不忧,闻喜不喜,求谋不就,望用无成,行人虚信,病讼无危,逃亡未获,失物难寻。又曰:凶神落空,凶事消溶;吉神落空,喜信难逢;诸合落空,喜未扶同;旺相落空,过旬始通;财官落空,进取无功;鬼贼落空,虽凶不凶。
  居士解析:一旬为十天,而地支数目为十二,天干与地支搭配,一旬正好剩下两个地支不能排上,这两个地支,称作旬中空亡,简称旬空,亦即本旬中没有的地支。如,甲子旬中,自甲子排起,分别为:甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉。十二地支中余下戌亥,没有排上,戌亥即为旬空。在实际预测过程中,按照六甲旬来查,如甲子旬,不该戌亥出现,出现时即为旬空。
  四大空亡
  子午旬无水,寅申不见金。
  假令甲子旬戊辰日课:壬子、癸亥。甲子,甲午旬课干神将方有水是也。谓之四大空亡。寅申不见金,亦同此义。凡有谋用,吉凶不成。
  居士解析:在金口诀预测学中,四大空亡的概念非常重要,而且还经常用到。顾名思义,空亡就是没有之意。四大空亡,指甲子、甲午旬中,若课中遇到水,则水为四大空亡;甲寅、甲申旬中,若课中遇到金,则金为四大空亡。一般来讲,四大空亡与旬中空亡作用相当。课中遇到空亡,凡有谋用,吉凶不成,吉事不吉,凶事非凶。
  四 绝
  寅酉为金绝,主事于文书道路。
  卯申为木绝,主事于财帛车马。
  午亥为水绝,主事因口舌取索。
  子巳为火绝,主事妇女男子道路。
 
  将与神相遇为正绝,主事体尽毕,人会而散,夫妻离别,求事不成,占病必死。
  将与日相遇为遥绝,主贵人不喜,官职退散。
  将与时相遇为次绝,主坐着时官人说断分散之事物损坏。
  将与命相遇为大绝,主非常惊恐、灾祸,破散财帛事占动,进退不宁,占病必死。
  将与位绝,位与神绝名正绝,与次绝同断。
  此五绝指事体断绝,人情离散,器物损坏,占病大凶。如卯中午亥合,名合中有绝。然卯申为木绝,午亥为水绝,凡课中有金与水土未尝绝也。若有午卯为用,主聚而复散,成而复败。若申亥为用,则主断而复续,失而复得。
  居士解析:四绝,指两种性质相克的五行之间的关系,在具体运用时又分多种情况,应参考将与日时命、将与神位、位与神之间的组合关系来判断。
  四 败
  水土遇酉,火遇卯,木遇子,金遇午为四败。
  凡四败如乘车,体则似囚系拘缚之象。主口舌、忧危、官事、刑讼,惟宜捕捉,不宜占病。
  居士解析:四败,是五行十二长生第二位,也叫沐浴。入课,主事情难成,如有助可基本成功。
  月建旺相
  建者,正月建寅,二月建卯等例是也。入占,旺为事旺相久远,吉凶力壮,或并立初新之事,亦主月内初新事。凡月建出现谓之龙德,谒望动为,吉凶立应。
  凡神将建旺者,物则盛大数多,人则健壮少貌,吉则为福愈后,凶则为祸尤深,谋为可望可成,置立渊远。吉课逢生逢合,有初新财禄喜协之因。凶兆相伤相伐,有初新讼病丧破之事。又曰:吉有建关方显吉,凶逢生旺转为灾。
  旺者,生旺,凡旺有三:一曰四时旺,春木,夏火,秋金,冬水。二曰相生旺,如寅卯得亥子水生,亥子得申酉金生,申酉得四季土生,辰戌丑未得巳午火生,巳午火得寅卯木生。三曰随日辰旺,如将神是寅卯木得亥子日,将神是亥子水得申酉日,将神是巳午火得寅卯日。此名长生合旺也,此日辰透出,所以旺也。
  相者,如寅月得卯辰将,卯月得辰巳将,辰月得巳午将,巳月得午未将,仿此将来有气而相也。所主将来巳动望成,未就初新之事。又曰:吉兆集福于将来,凶应祸随于旋踵,八节建旺尤宜细详。假令巳月课得辰将,午月课得巳将,原夫盛则继衰,旺则渐废。所占殃须危而渐瘥,事须凶而渐退,或因病而重发,或以残事而再来,占财须吉而凶,占事已过而复起。
  居士解析:月建是判断五行旺衰的依据,月建入课,吉凶力大,随神将断之,应事在当月。这里又指出了确定旺爻的几种方法:四时旺、相生旺、随日辰旺。旺爻定出以后,再确定其他爻位的旺衰状态。
 
  月破休囚
  谓之天解,解散忧疑之事。
  月破者,正申、二酉、三戌、四亥、五子、六丑、七寅、八卯、九辰、十巳、十一午、十二未。
  申破巳,戌破未,亥破寅,丑破辰,午破卯,酉破子,入课主器物破坏。忧者散,病者死,事不成,财无气,妊娠孕育,囚禁脱离,盖用神被月建冲破谓之解神,又曰四时空亡。
  休囚者,春土、夏金、秋木、冬火。入占主吉神值之未能吉,凶神值之未能凶。病讼忧危,凶不为咎,谋望喜而不成。财浅薄而无多,物数少而细微。盖有心而无力,事欲速而宜迟。
  月厌者,正戌,二酉,是也,入课主诅咒、冤仇、禳厌不明之事,占病连绵不康。
  居士解析:破有两种情况,作用相当。月破指地支被月令冲;申破巳之类也为破。休囚本来是两个不同的概念,而这里是按季节来说的,春天土休囚,夏天金休囚,秋天木休囚,冬天火休囚。
  岁君建破
  岁君,年中天子之象,统摄诸位神煞。入占为尊长部官之事,占官有进爵面君之喜,受克主尊长灾厄。凡神将与太岁同,主当年见理事。
  日建者,将神与日辰同,所主一日内之事。又曰:将与日辰同,灾祥百刻中。凡神将方位值犯休囚,若出现值日辰,吉则助无吉,凶则助无凶。
  日冲者,盖课中被日辰冲破是也。入课主器物破坏,望事难成,人情不和,出入动摇。闻忧不忧,闻喜不喜,官事不决。又曰:格局冲而不成,生合破而不用,旺相逢冲即发,凶亦无危;休囚,犯破即空,吉而不吉。
  卯酉为门户,若受克或相加者,主家宅变更不宁,或修造改换门户。若见鬼贼发动,家居不和也。又曰:凶伐临门而灾祸侵,吉合临门而喜事至。
  居士解析:这里有几个重要概念:岁君、日建和日冲。岁君指太岁,即年支,重要事情、大事预测都要看太岁。日建指日支,对事情成败起很关键的作用。日冲,又叫日破,吉事不宜,凶事则可。
  论岁神
  论神者,太岁也。如子年见子之类。若遇年干同者,为真太岁也,主人君、大臣、大师、头领、家长。若人遇之利见大人。常人遇之,主有干于朝廷、官府之事。若临门户、日辰、年命上者,受克主尊长凶,若在功曹传送,此年课主云六月以前。见去年太岁,旧年事。七月以后见来年太岁,来年事。
  岁冲,又名岁破,又名大耗,与太岁相对是也。入课主道路音信不通,财物破散,家宅损耗。上半年间,岁之
半也,主贵人不喜,求望难成,又主丧亡。
 
  岁宅者,岁前五辰是也。入占,主争讼田宅之事。若宅神受制,主人口灾祸惊忧。
  居士解析:“岁神”或“太岁”就是年支。“岁破”是指课内某地支与年支相冲。在论大事的时候,必须要考虑“太岁”。如果用爻“岁破”,一年不利,甚至有大灾,但在课内旺相凶象可以减轻。用爻“月破”,当月不利,但课内旺相可以有转机。用爻“日破”,当日不利,但课内旺相可以有转机。
  合用神煞
  天德:正丁,二申(庚),三壬,四辛,五亥(壬),六甲,七癸,八寅(甲),九丙,十乙,十一巳(丙),十二庚。入课主解百祸,凶变吉,又主尊长贵人喜。
  居士解析:原书中未列天德合。正壬,二乙,三丁,四丙,五丁,六己,七戊,八己,九辛,十庚,十一辛,十二乙。所起作用同天德。
  月德:正丙,二甲,三壬,四庚,五丙,六甲,七壬,八庚,九丙,十甲,十一壬,十二庚。入课主尊长贵人和合,亦解百祸。
  月合:正辛,二己,三丁,四乙,五辛,六己,七丁,八乙,九辛,十己,十一丁,十二乙。入课亦主尊长喜庆和合,并为忧危之解。
  天赦:春戊寅,夏甲午,秋戊申,冬甲子。入课主解刑禁忧危之苦,修造,婚姻,出入皆利。
  天喜:春戌亥子,夏丑寅卯,秋辰巳午,冬未申酉。入课主占官得理,百事皆成,危得安,忧得喜。
  天马:正月在午,顺行六阳辰。正七午,二八申,三九戌,四十子,五十一寅,六十二辰;入课主求事迫切,望行速至,游行皆利,逃避远去,走失难寻,他皆吉。
  驿马:申子辰月日在寅,亥卯未月日在巳,寅午戌月日在申。巳酉丑月日在亥。若驿马入占,求官、望事、出入、迁移,行人书信迅速可得,但逃亡走失去远难获,又主移动出入之事,占官尤喜,捕捉难获。
  丧门:岁前二辰是也。入课上克下主孝子忧疑,占病大凶。
  吊客:岁后二辰是也。入课主惊忧、阴私、灾患之事,占病凶。
  丧车:春酉,夏子,秋卯,冬午。入课不宜占病,若丧车克人元必死。
  截命灾杀:甲己申酉最为愁,乙庚午未不易求,丙辛辰巳何劳问,丁壬寅卯一场忧,戊癸子丑莫追求。入课主求事阻截,妇人生产空挠、迟延,不宜占病及六畜。
  居士解析:甲己申酉最为愁,甲己日起课,课中有申或酉即为截命灾煞,其余相仿。在中州古迹出版社出版的《六壬神课大全》一书中,对“截命灾杀”一词的界定则截然不同,其方法是:申子辰见午,寅午戌见子,亥卯未见酉,巳酉丑见卯。
 
  三丘:春丑,夏辰,秋未,冬戌。入课不宜占病,主论讼坟茔之事。
  四墓:春未,夏戌,秋丑,冬辰。入课亦主论讼坟茔,占病即凶。
  病符:岁后一辰是也。入课主灾病。
  官符:天乙相冲之将是也,又名无私使者入课必恶,占病主凶。
  六丁:人元见丁是也。入课主门户不康宁,惊恐忧疑之事。
  六甲:人元见甲是也。入课主和合喜庆事。
  飞廉:正戌,二巳,三午,四未,五申,六酉,七辰,八亥,九子,十丑,十一寅,十二卯。人课主求事迅速,占行人立至,及主非常惊骇不测之事。
  劫煞:申子辰日在巳,亥卯未日在申,寅午戌日在亥,巳酉丑日在寅。入课,君子得之吉,小人得之凶。
  地煞:劫煞前五辰是也。入课不宜占走失行人,主阻隔不通也。
  望门:劫煞相冲是也。入课主忧疑、妄想奸淫妻妾之事。
  灭门:阴月前三位,阳月后三位是也。入课不宜占移居、嫁娶、妊孕、官事,主大凶。
  天盗:克将是也,据前法以子将为天盗,此法以玄武为癸亥。入课主阻隔,走失不利。
  往亡:立春后七日,惊蛰后十四日,清明后二十一日。立夏后八日,芒种后十六日.小暑后二十四日。立秋后九日,白露后十八日,寒露后二十七日。立冬后十日,大雪后二十日,小寒后三十日。往亡者,去而亡也。入课忌拜官上任、远出、嫁娶、占病。
  三刑:巳刑寅,寅刑巳,巳刑申,无恩之刑;子刑卯,卯刑子,无礼之刑。丑刑戌,戌刑未,未刑丑,恃势之刑。午酉辰亥为自刑。入课辅吉则吉,辅凶则凶。旺则如乘车得马。休囚主囚禁、口舌、忧挠,刑讼,忧疑,惟宜捕捉,不宜占病。若官动仕人迁名,常人占家则凶。
  六害:子害未,丑害午,寅害巳,卯害辰,申害亥,酉害戌。入课主有人谋害及官中事,占病亦凶。
  生气:每月开日是也。正七子午,二八丑未,三九寅申,四十卯酉,五十一辰戌,六十二巳亥。记忆捷法:正月为子,二月为丑……十二为亥。入课蹇中有顺,绝处逢生,所为皆美。生气对冲是死气。
  禄倒:甲年卯限,乙年辰限,丙年午限,丁年未限,戊年午限,己年未限,庚年酉限,辛年戌限,壬年子限,癸年丑限。入课主禄位有损,病者大凶。此处“年”,是指本人的生年。
  马倒:寅午戌酉限,申子辰卯限,巳酉丑子限,亥卯未午限。假令子生人,限到卯宫是马倒,入课病者大忌,亦主不利官中。
  天医:月建后五辰为天医。正戌,二亥,三子四丑,五寅,六卯,七辰,八巳,九午,十未,十一申,十二酉。入课主病者得愈。
 
  地医:天医对冲是地医。如,三月天医在子,地医为午。作用主事同天医。
  居士解析:神煞,有吉有凶,并不完全可怕。在所有预测学中,大六壬的神煞最多,其它预测学中的神煞大多从此衍生出来。在大六壬金口诀中,神煞的作用相当重要,不可忽视。但是,万变不离其宗,求精还在五行参,望学者以正确鉴别,千万不可“捡了芝麻丢掉西瓜”,舍本逐末。
  以神煞断课,这是断课的又一个层次(方法)。但神煞众多,错综纷乱,驳杂无比,其中有可信者,也有不可信者,为吉凶的点缀而已。吉课逢吉神则愈吉,凶课逢凶神则愈凶。故不可尽信,又不可置之不论。金口诀列举神煞三十多个,是经过验正,较为可信者。论神煞要结合问课人提出的问题进行,有关者,论之,无关者弃之,这是断课的基本原则。
  具体地讲,在神煞入课中,课中天干见神煞可以全论,神煞(与地支相关的)均要以用爻临之为主。在神煞的选择当中,首先要分类取舍,看所测的是哪一类事情,一般问事都以日上取神煞为主。若问年上如何,则年、日上神煞同看;若问月下如何,则月、日神煞同看;若不单独强调年、日或时,只问求官、求财或某事如何,则均取日上神煞为准。以课中用爻见之占断事体,应验不虚。其次要看用爻,用爻临之为有用,不临则一般尽可以不用管它。
  应该指出的是,干支关系中的三刑、六冲、天罗、地网、连茹等在课中出现也很重要,尤其用爻临之更应慎重。如三刑、课中见之必凶,有冲破方可化解。一定要先搞懂干支关系及每个干支论事所主。
  五鬼歌
  甲己巳午癸未存,乙庚寅卯守黄昏。
  丙辛子丑来冲位,丁壬戌亥墓临门。
  戊鬼忌占申酉位,建逢辰土做公卿。
  此辰若遇干支上,专主行人道路冤。
  居士解析:五鬼也属于一种神煞,在金口诀中没有列入合用神煞系列,主要用于出行预测。“戊鬼”是作者的校订,有的书上是“五鬼”,有的是“戊癸”。
  四象五行图
  干:天干。
  神:贵神。
  将:将神。
  位:地分。
  天时:金鸣,木风,水雨,火晴,土云。
  地理:金道路,木林野,水河道,火高山,土平地。
  人事:金凶恶,木奢华,水漂流,火急性,土淳厚。
  病源:金肺,木肝,水肾,火心,土脾。
  居士解析:四象五行图大体上反映了五行与天时、地理、人事、病源对应的信,息,我们还可以根据卦象再扩展出更细致的信息,以适应各种预测项目的需要。
 
  十干生克所主
  甲:喜庆婚姻官禄发,生神方也。
  乙:财帛就亲书信喜,生神方也。
  丙:家宅不宁文字损,克神方也。
  丁:惊恐灾忧哭泣声,克神方也。
  戊:坟墓词讼争兢笃,克神方也。
  己:酒食田园婚姻喜,生神方也。
  庚:六畜道路死亡凶,克神方也。
  辛:外丧凶事有虚惊,克神方也。
  壬:祭祀不行灾患生,克神方也。
  癸:四足家中惊怪起,克神方也。
  居士解析:十干生克所主,指人元相生相克所对应的吉凶信息。一般来说,旺相应事,休囚死事小或无。
  十二地支生克所主
  子:财帛动用时得已,不克。
  丑:阴财田产宜富有,不克。
  寅:官吏文书勾陈值,不克。
  卯:出入饮食文书耗,不克。
  辰:时有小人争讼频,因克。
  巳:妇女迎邪因旧事,因合。
  午:血光惊恐时时睹,因克。
  未:妇人酒食论情意,因合。
  申:亲朋远来道路凶,因克。
  酉:出入相逢吃好酒,因生。
  戌:小人惊恐时时出,因克。
  亥:家中病人身未产,因克。
  居士解析:十二地支生克所主,是对地分来说的,根据生克合的具体情况来判断吉凶。例如,丑为天乙,如果不受克制,财官皆利。
  贵神休旺所主
  凡四位内皆以贵神为主,但看四位相生、相克、比和,或隔位生克,乃详何神最旺,最旺之神见之,即知贵神在旺相死囚地也。有位内之旺神,有四季之旺神,有日下之旺神,相死休囚皆如此参校取之。
  天乙贵神:土、贵神、火、水。
  此见土旺。火为水克,水为土克,火又来生土,则天乙土旺矣。大抵天乙主贵人之事。上生下贵人有喜,下生上主贵人迁位。不然,大有喜庆。上克下主贵人离散,远游主凶。下克上,主其人忧远信,及有官事。旺主贵人增福庆,迁职品,相主贵人得大财喜。死主贵人死丧,更无尊长,囚主贵人官讼无理,休主贵人家内人口疾病难安。来意只为贵人尊长迁改之事。
  前一腾蛇:水、腾蛇、金、土。此见土旺。
  以水克火,火克金,土克水,火又来生土。今土旺则腾蛇休矣。大抵腾蛇主灾怪,或见火光焚烧,又主虚惊也。上生下主惊恐在后,下生上主惊恐在前及妇人残害。相主斗讼争酒食惊恐。死主阴人死丧,惊恐。囚主牢狱枷枢惊恐。休主疾病惊恐。来意只为妇人争张,其蛇本身是妇人也,纵不是妇人,其争张必因妇人身起也。腾蛇亦是凶神。
 
  前二朱雀:水、朱雀、土、木。
  此见木旺。以水克火,土克水,木克土,水又来生木,今木旺则朱雀火相也。大抵朱雀主文字口舌。比和主印信之事,及主信息。上生下主文字暗昧不明,必主先忧后喜。下生上,有口舌、斗讼,不成官事。外战口舌外至,内战奸邪内生,亦主家不和,破财应之。旺主官事口舌,相主争钱财口舌,死主凶祸口舌,囚主囚禁口舌,牢狱事。休主奸夫口舌,斗争欲至。来意为官事,或见血光,因文字上发动官事。其课主凶,亦不宜问病,大凶。
  前三六合:火、六合、金、火。
  此见火旺。以金克木,火克金,木又来生火,今火旺则六合木休矣。大抵六合主议论财物、交易荣繁事。又主阴人喜美事,或妇人私情和合之事。比和,主论讼寄财物,上生下主出入,家人心肝零落,先凶后吉。下生上,主有宴会及有远行人。外战,宜变作,图经营即吉。内战,有阴人财物破财,不能聚管。旺主成合婚姻,相主官事昏昧争张,死主报死临门,囚主牢狱官事即至。休主病患,亦主争竞钱财昏昧之事。来意为官事追捉,更主寻一个阴人也。
  前四勾陈:金、勾陈、水、火。
  此见土旺。以水克火,火克金,土克水,火又来生土。此勾陈土即旺也。大抵勾陈主勾留之事。凶主争讼,比和主自己欲谋害他人,争竞田宅。上生下主论讼有理,下生上主争讼田宅。外战外争张,内战主在家争张。亦主家中不和,及人口病患。旺主贵人争张,死亡六畜,相主争张钱物,死主坟墓争张,囚主囚系狱讼争张,休主六畜上争张。来意为斗讼共外人争张,主不得理,亦无喜事,更主阴人病患。
  前五青龙:水、青龙、土、金。
  此见金旺。以木克土,土克水,金克木,土又来生金,金旺则青龙木死矣。大抵青龙主财帛喜庆。比和主文字信息,财帛之喜。上生下主印信,受财物及珍异物。下生上主贵人获福,及酒食欢悦。外战主外失耗财物,内战主内失耗财物。旺主贵人喜庆,相主求得财物,死主失了旧来横财,囚主破财,休主人亡失财。来意为求财及远信,吉事也。此先主失财,后却求财必有喜也。
  后一天后:土、天后、火、金。
  此见土旺,以水克火,火克金,土克水,火又来生土。今土旺则天后水死矣。大抵天后主阴私喜美。比和主与阴人宴会之事,必主有喜。上生下主有妇人做念,颙望喜。下生上主故友知交相见喜;上克下主妇人奸诈,下克上主有官事相争。外战与外争张官事,内战妇人逃亡。旺主妇人宴会喜美,相主妇人有喜事至,死主妇人有丧亡之事。囚主妇人官事囚禁,休主妇人病。来意为家内阴人病患,或妇女被神缠,或妇女私情事也。
 
  后二太阴:火、太阴、水、土。
  此见土旺。以火克金,水克火,土克水,火又来生土。今土旺则太阴金相矣。大抵太阴主阴私、蔽匿、暗昧之事。比和主隐匿阴人之事。上生下主阴私喜庆,下生上主奸淫内至。外战主妇人因奸而逃亡,内战主内斗讼,阴人谋害。旺主妇人外情阴私,相主与妇女酒食相迎事,死主死丧六畜,囚主死亡失财、盗贼谋害事,休主妇人病患,又主妇人劳咳自缢死事,亦主争田庄。来意为阴人暗昧不明主事,或是夫妻不和,索离休也。
  后三玄武:火、玄武、土、火。
  此见土旺,以水克火,土克水,火又来生土。今土旺则玄武水死矣。大抵玄武主盗贼远伏,上克下主盗贼家内生。下克上主盗贼从外来,盗却阴人财物。外战主盗贼远行,内战内忧贼发。旺主盗贼动合得财物,相主有梦,见鬼怪动,被贼伤财,死主盗贼死伤,囚主有贼犯官司囚狱,休主失财,或损四足,主贼神动。来意为官事失财。
  后四太常:木、太常、金、火。
  此见火旺。以木克土,金克木,火克金,木又生火,今火旺则太常土相矣。大抵太常主衣服、冠带、酒食。比和主带花、欢悦、美丽之事,上生下主贵人赐衣及酒食,下生上主远人信息,纳财物来。外战外有口舌,女人为灾。内战内有口舌,并死亡,人离、财散,亦主妻亡。旺主阴人财帛喜,相主阴人酒食和会之事,死主阴人小口死。休主得阴人财帛。
  后五白虎:火、白虎、土、水。
  此见土旺,以火克金,水克火,土克水,火又来生土。今土旺则白虎金相矣。大抵白虎主道路事动,及有出入人在外,上生下主盗贼;下生上主自己出行。上克下主有人残疾,下克上主有车伤人。凡见白虎当旺相克死囚休,皆主大凶。来意为死伤小口及伤财也。
  后六天空:水、天空、金、木。
  此见金旺。以木克土,金克木,土克水,土又来生金。今金旺则天空土休矣。大抵天空主虚诈不实之事,亦主斗讼,出僧道。上生下主有僧道在家,下生上主有僧在外,上克下主门鸣屋爆,下克上主僧病在外。旺出紫衣人,相主福上增福,死主僧在外死,休主被恶人欺,如更有克,主宅鸣屋爆,因僧道失事,囚主官事。来意为斗讼及门鸣屋爆,后妇人之类。
  居士解析:金口诀课式起出来之后,紧接着就是定用爻,找旺爻。旺爻分:位内旺神、四季旺神、日下旺神。以旺爻为我,同我者为旺,生我者为休,我生者为相,我克者为死,克我者为囚,则课内五行的旺相死休囚状态就确定下来。
 
  将神源会所主
  功曹者,古之太史。宋国人,姓孟,字仲贤,欺客印死于十月寅日,除为功曹。知人官事、口舌、文字、信息。天乙加临,主印信之喜。腾蛇主惊忧,后喜生女也,朱雀远信、火光,六合婚姻不成,勾陈妇女争讼,青龙本位大吉,天后妇女婚姻,太阴同天后,玄武财喜不失,太常阴财破,白虎入家凶,天空斗讼虚诈。
  太冲者,古之盗人也。本秦国人,姓姜,字汉阳,挠扰村邑,为盗门户死九月卯日,除为太冲。知人本命盗贼,门户分张事。天乙临门,贵人得财吉。腾蛇火光文字、官事,朱雀同腾蛇,六合主成就婚姻,勾陈阴讼田宅,青龙临门立有喜至。天后主婚姻,百事成。太阴同天后,玄武盗财,发动得财之喜。太常外得阴财,须主孝顺。白虎伤人凶,外出失财及讼也。天空求事不成,外事勾连。
  从魁,古之亡徒也。本燕国人,姓孟,字仲任。逃亡客死三月酉日,除为从魁。知人年命、阴私、囚死之事。天乙临,因人得贵立至喜。腾蛇悲泣临门凶,朱雀远信临门凶,六合婚姻成就,勾陈娼妇临门凶,青龙财帛临门喜。天后临,妇人生产,阴人主家。太阴同天后。玄武盗贼失财,男盗女奸,徒刑为兵。太常阴人常处财喜。白虎凶丧临门立至。天空临门为骸骨神,主大葬。
  河魁者,古之亡奴也。本晋国人,姓郭字太宅,病死二月戌日,除为河魁。知人田宅骸骨事也。天乙加临犯煞凶,腾蛇朱雀阴讼为盗凶。六合争骸骨,或争坟墓。勾陈奴仆杀害,亦主讼。青龙贵人带犬入家凶,天后主悲泣,太阴阴葬喜,玄武盗贼军兵讼凶,常阴财凶。白虎刀兵斩杀重丧凶,天空斗讼凶。
  登明者,古之狱吏也。本鲁国人,姓韩字燕,七坐贼狱,死正月亥日,除为登明。知人县官、田宅、征召事。天乙临,贵人田宅讼。腾蛇信息患病事,朱雀同腾蛇。六合交易喜,及婚姻求就吉。勾陈阴人争讼田土。青龙得财,望贵人。天后阴权婚成,百事大吉。太阴同天后。玄武鬼怪、盗贼不害。太常悲泣,白虎道路、病符皆无害。天空牢狱凶。
  神后者,古之媒氏也。本齐国人,姓贾,字仲狱,欺诈取财而死于十二月子日,除为神后。知人婚姻阴私事。天乙临,主贵人接引之喜。腾蛇妇女悲泣,朱雀凶丧信息,六合主成合交易,勾陈绝嗣斗讼。青龙望贵求财喜。天后婚姻成,百事吉。太阴同,玄武文状怪现。太常失财,先凶后吉。白虎望远信到家喜。天空主田土凶,多虚少实。

大吉者,古之牛圈也。本郑国人,姓郑,字季贤,病死十一月丑日,除为大吉。知人年命忧喜、六畜、田宅、口舌事。天乙临求贵,禄直至,百事吉。腾蛇临之百事喜,朱雀亦然,六合争讼凶。勾陈男盗女奸,凶。青龙求晋官及财喜。天后阴病暗昧凶,太阴阴权财帛进人口。玄武阴谋斗讼凶。太常阴财喜,白虎盗贼失财及四足。天空临之,主四季相会,主杀害之凶,亦主斗讼。
  居士解析:此节论述将神的出处,神将相加的吉凶信息。
  十二贵神临本位所主
  贵神临丑,主加官进禄,不然主家大富,其家必许心愿。
  腾蛇临巳,其家饶残害之人,亦主火光釜鸣,主招入舍女婿,其家专望书信,寻人。亦主先凶后吉。
  朱雀临午,主妇人邪淫,斗讼,若遇火旺,须主官事。若临水上须主死亡患病事。
  六合临卯,主有妻家鞍马到宅,其家主喜庆,往来频频,常做吏人,兴盛和交易。
  勾陈临辰,主争张暗昧之事,其家主贼人盗财物出去,又主宅中合有虚惊,在门亦主斗讼。
  青龙临寅,主有财帛,大喜。如旺相,主争财宝,须得理;其家必主田产,商途有喜,亦主富贵,得此无凶有吉。
  天后临亥,主酒食,或见婚姻事,旺相主居家大吉,富贵之事。
  大阴临酉,主有阴人争斗讼也,此为不顺,以见二金故也。
  玄武临子,主有盗贼直入房盗却衣物,如临下是阳必是男子,如是阴必是妇人为贼也。
  太常临未,主有孝妇之人或遇斗争,人逢欢乐而有喜,又主妇人财帛之喜。
  白虎临申,主子孙在外,卒难寻觅,其家主有官事、伤财及伤六畜,更主有产死妇人,大凶,无有一吉之事。
  天空临戌,主有孤子之人及疯魔人在家,主其家破散,子孙残病,阴人口舌,官事斗讼,亦主有虚诈不实之事也。
  居士解析:十二贵神临本位,指贵神与地分相同。吉神临本位,除太阴之外,基本上都应吉。凶神临本位,均作凶论。
  十二贵神见五行所主
  天乙贵神:吉主人君大臣、贤士、大夫,为人厚重。相生为之美庆、印信、文书,遇金火主迁官晋职,逢水主争竞,逢木主去官职,入辰戌,主贵人病困不和。
  腾蛇:吉主文书喜美,信息梦寐。为女子主轻薄,遇未好饮酒,逢申金随人走失。逢克主娼淫,落亥宫有水厄,主惊恐。见土木则吉,见水金主妇女患病不利。
  朱雀:吉主敕书、天恩,文书,鞍马、服色。有克主口舌、惊恐、官讼,见其血光。逢金主病,遇水主女人产难,男子痔漏,水下主吐血,投井,自缢而死。
 
  六合:吉主买卖、交易、婚姻喜美。为男子做公吏,为经纪、亦主媒人。见克主有官追捉,逢水火为之有气,遇土官司文状,遇金口舌,破财。
  勾陈:吉主官职、田土,阳用主贫薄。阴用为丑妇、贫婆,有文状动,克主奴婢走失。见金火则吉,逢水主争竞田土,遇木官事牢狱,为勾惹牵引之人也。
  青龙:吉主文书、财帛,为人清贵,有官职。生主迁官吉庆,克主官事急速,见水火则吉,逢金主口舌,失文书、破财。遇土有官司,辰戌为牢狱,丑未为笞杖。
  天空:吉为僧道、骸骨,凶主诈骗不实,为奴仆。见金火则吉,遇水主争竞,逢木主官司、牢狱。
  白虎:凶主人凶恶,眼黄项短。为凶丧、孝服、道路、惊恐、刀剑、迁移。见水则无事,逢木口舌凶恶。遇火主死丧、灾病,下克上凶在外,上克下凶在内。
  太常:吉主女人能言语,作媒婆、婚姻、酒食、买卖。见火金二合上吉,见水争竞,遇木官事不利。
  玄武:吉为军人,或谒贵人。凶为盗,主阴谋,见火则偷,克将主失财,见金木财吉,遇火妇人灾,逢土男子竞。
  太阴:吉主女人沉静,为金银首饰。逢合主有阴人淫乱,见水土则吉,遇木口舌是非,逢火主灾病不利。
  天后:吉主赏赐,为女人主良善。逢合主婚姻,有求索,遇土主田土事见,入火主妇人病不利,见木上吉。
  居士解析:论述十二贵神与其他爻位五行的关系,在分析时以人元、将神为主。
  十二将神见五行所主
  天罡:吉为医人、药物,主人好斗,争文状。凶主无徒,为屠牢。见金火则吉,见水主争竞田宅,见木主官司、牢狱不利。
  太乙:主文书梦寐,为阴人主轻薄,好淫乱。为惊恐, 主乞索。为火,主窑灶。见土木则吉。见水主妇人病,见金主疾病屯蹇。
  胜光:吉主文书、财帛、信息、鞍马。为人好利禄,主富贵,见土木则吉,见水主失财、妇病、马死、贫迫,见金不足、灾病,惊恐不利。
  小吉:主妇人,为酒食、宴会,婚姻喜美。见金火大吉,见水主争竞,见木官事破财,妻病不利。
  传送:吉为行移、奔走之神,主出外移动,为人主官贵,刚果。见水土则吉,见卯木主口舌,见火车碾、道路损失。见火主人不足,灾病死,不利走失。
  从魁:吉主阴人清标,恬静,钗钏、酒食,见金主阴私,遇土主口舌,见火主失财,病患,卯酉相冲,主休妻离别。见水土大吉。
  河魁:吉为僧道孤寡,凶主诈骗不实,亦为骸骨,克方主失六畜。见金火稍吉,见水争田宅,见木官事牢狱。
 
  登明:吉主阴人婚姻,为乞索物耳。见金木则吉,见土争斗,水火妇人病患,水上产难,水下吐血、自缢。
  神后:为男子好淫幸,主妄想,亦主随波逐流,见木金则吉,见土争竞,见火妇人患病。
  大吉:主人直蠢,咀咒,冤仇者,见金火则吉,见水主争竞田土,见木官事阴病。
  功曹:吉主文书、财帛、官贵,吏人、老叟、医士。见水火清高,上见金主口舌、失财、人病。见土官事是非。
  太冲:为劫贼凶恶、门户、车船、无徒之人也。见水火则无事,见金口舌失财,见土官事牢狱,有克门破,追呼,见寅主兄弟各居。
  居士解析:此节论述十二将神的象征意义,见各种五行所对应的吉凶信息。其共同特点是:相生吉利,相克凶险。
  神将同用所主
  贵神:吉主人君、大臣、贤土、大夫,上下相生,美庆迁官得财。相克忧离远行事,囚主狱讼,休主贵人病。
  大吉同用:主桥梁、道路、僧尼、田宅之事。凶主诅咒、蛊魅、冤仇、女婚、尊长。
  腾蛇:吉主文章喜美、公信、财物、酒食,凶主娟妇、鞍马、虚惊、病患,忧疑。比和主惊忧,上生下惊忧在后,内战内忧,外战外忧,主官事狱讼、文状。下生上,惊恐在前,手足不完。
  太乙同用:嫁娶、小儿,财物、眼目,阴人为害,凶怪灾非。
  朱雀:吉主敕书、庆会、公候、文书、鞍马、服色。凶主口舌,惊疑、官讼、虚诈,损财、失畜,疾病、血光之事。逢水自缢,井亡。
  胜光同用:主远信、文书、朝信、火光、文字、忧恐惊怪。
  六合:吉主门户、婚姻、求财、交易、取信、成合、阴私喜美、庆会。凶主官事、媒人、役吏、小儿、不明女子、损财、过失、产事。
  太冲同用:主船车、缸瓮、门户事,盗贼临门,慈母丧亡,盗徒劫物,斗争,伤损财帛,亦为梳、门、窗、桥、杆也。
  勾陈:吉主官职、印信、公权、田宅事。凶主官灾、病患、争田土、文状、勾连、走失。两土主官事,受克口舌身亡。
  天罡同用:屠狱、媒牙、鱼龙、寺观、田土事,争斗之徒,文状、坟墓、主磁缸瓮,坚硬、盆、麻衣、高冈、涧泉、争陵墓、麦地也。
  青龙:吉主文书,财帛、船车、园林、官职、喜庆;公信、酒食、婚姻、财宝。凶主哭泣、疾病、损失、见怪、六畜、私情、死气青龙累世贫也。
  功曹同用,主公吏、文书、衙院、老树、老叟、多髯、因争外财官事追取,木器、文书、火炉、医药、大树、勇猛、患眼、坟土,林木。
  天空主诈骗不实、奴仆、公吏、僧道,小人、市井、财物、私吃骸骨。
 
  河魁同用:主坟墓、田土、不明之事、狱讼、六畜、坟墓死尸。
  白虎:主道路、动用信息,公牒。凶主孝服、疾病、哭泣、怪异、灾害、血光、军兵逃移、丧亡、灾事临门,有人外出,凶丧之事。
  传送同用,主内、远客车碾、凶事、流移、走失女子、奔随奸夫、行程信息。
  太常:吉主冠裳、问行人、财帛、官职、爵禄、酒食、婚姻、买卖、和合、宴会、赏赐衣服事。逢劫主毒药,更兼呕吐见血光事。
  小吉同用:主孝服,做七百日口愿,祭祀,药物等。
  玄武:吉主谒望贵人财物。凶主盗贼阴谋、奸盗、亡失、死丧、伤财事。受克眼斜盼,路亡、恶死。
  神后同用:主沟渠、小儿、僧尼;妇女奸私淫乱及水溺等事。
  太阴:吉主阴小财物,金银、绸缎、钱物、阴私喜美。凶主开箧、奸淫、逃亡、失财、迟滞。
  从魁同用:吉主阴人、钗钏、酒器,阴私之事,及妇女分离索休。如被丙丁火克,主逃亡奴婢,忧闷、金银伤损事。
  天后:吉主赏赐、阴私喜美、宴会、婚姻、奸淫妇女。凶主帏幕不明、走失奴婢、脏腑生灾、师婆、奸诈、私淫、失望、暗味不明之事。
  登明同用:主阴人疾病,腰脚、走失,凶事成讼,渡河水溺。吉主征召文书。
  居士解析:用爻总是出现在贵神和将神上,神将地支相同,叫神将同用,在断课的时候参照以上内容来论。
  神将所属图
  戊勾陈、天罡辰土:属商音姓,麦地、岗岭、寺观、丑婢、碾碓、磁器、僧道、侯人、土堆 、氐护、斗讼、争竞、流血、屠宰、凶恶杀伐、荤腥、坚硬、玉尺、田园、皮毛、缸瓮、破皮、灰盆、糖瓮、甘味、坟墓、郑地、兖州、星角亢 。
  戊天空、河魁戌土:属商音姓,五谷、磁盆、砖瓦、虚堂、僧道、善人、下贱、诈伪、欺凌、不实、牢狱、锁钥、数珠鞋履、枷枢、田丝、瓦器、堆、驴犬、孤寒、朝服、胡芦、狱吏、坟墓、天罗、寺观、岗岭、屠儿、鲁地、徐州、星奎娄 。
  己贵神、大吉丑土:属徵音姓,人君、贵人、尊长、珍宝、器物、锁钥、鳖龟、珍珠、喜庆、解斗、鞋履、首饰、车轮、墙筐、紫皂、牛驴、风伯、雨师、神佛、宫殿、冤仇、坟墓、头秃、眼病、桑园、桥梁、吴地、杨州、星斗牛。
  己太常、小吉未土:属微音姓,笙、宴会、庭院、墙垣、醮器、女人衣、酒食、印信、药饵、父母、羊鹰、甘味、酒舍、白头翁、寡妇、师巫、井、食物、黄色、坟墓、放羊人、茶房、歌乐、幡子、笛帘、道人、秦地、雍州、星井鬼。
 
  庚白虎、传送申金:属徵音姓,仙堂、神堂、道路、公人、碓子、刀剑、贵客、产乳、城宇、死尸、田猎、经文、羽毛、铁猿猴、姜蒜、祠庙、声音、行人、远近、狮子、湖池、绢帛、逃亡、大麦、甲象、疾病、死丧、军徒、凶人、兵器、石头、金银、纸布、晋地、益州、星嘴参。
  辛太阴、从魁酉金:属羽音姓,金石、珍珠、铜器、果食、碑碣、外亲、婢妾、妇女、门锁、口窍、相貌、阴贵人、街巷、小麦、刀剑、耳门、刀鞘、皮毛、爪骨、鸽雉、碓磨、纸钱、白塔、劳瘵、钗钏、石仙、石柱、卖酒人、石头、赵地、翌州、星嘴昴毕。
  壬玄武、神后子水:属宫音姓,河泉、水湘、地井、沟渠、盗贼、文墨、石灰、木匙、图书、后宫、妇人、淫佚、梯具、布帛、鼠、燕蝠、水中物、大豆、乳妇、衣服、珠玉、聪明、胎产、泻痢、索子、齐地、青州、星女虚危。
  癸天后、登明亥水:属角音姓,梅花、帐幕、盗贼、亡失、取宜、小儿、乞丐、哭、牢狱、赶猪人、醉人、庭廨、厕坑、酢酱、伞笠、幞头、鬼神、图画、毛发、管钥、笔墨、观院、江河、楼台、仓房、麻布、绣绢、卫地、并州、星室壁。
  甲青龙、功曹寅木:属徵音姓,宝刀、剑器、香炉、神像、四角、山林、花木、丞相、夫婿、道士、贵人、长大、细美、人马,公吏、文书、炬、火、炉、财物、喜庆、宾客、酒食、信息、虎豹、猫儿、桥梁、神树、织机、棺棉、公吏、家长、口愿、燕地、幽州、星尾箕。
  乙六合、太冲卯木:属羽音姓,门窗、木勺、木梳、手作、为妇、男女、街上、草木、兄弟、舟车、雷、幡竿、香盒、盘盒、何姑、家母、竹床、宋地、豫州、星氐房心。
  丙朱雀、胜光午火:属宫音姓,词讼、鸦雀、果食、窑灶,道路、城门、口舌、三河、骑马人、妇女、文书、飞鸟、宫室、火烛、信息、血光、鸦鹊、旌旗、闷雷、衣架、书画、苦味、官用神、僧、周地、雍州、星张柳。
  丁腾蛇、太乙巳火:属角音姓,惊怪、取索、画、斑点、炉冶、荧、户、毁骂、釜鸣、轻狂、妇人、萤、蛇蚓、蝉、飞虫、乞丐、飞禽、砖、瓦、文字、盒、磁器、楚地、荆州、星翼轸。
  居士解析:这是神将信息总汇。丙与午相通,朱雀和胜光对应地支都是午火,五行性质相同,但在预测的时候其侧重点略有差别。
  次客法
  解曰:其次客法,备一时内,数客并一方求占,故有此移神换将之说。或换将,或换日辰,或按大六壬依式造合,与其之法,皆一意也。愚意度之,似或未当。如月将之例,正月登明,按历家交待之后方用某将,以此观之此换将之法不可概取。莫若以来人或本命或行年上作课占,则一岁之内吉凶可见,其意尤远,高明之士当详而校。
 
  法曰:阳将后三前五,阴将前三后五。课遇次客,换将不换神,更以人元上遁起,数至本位也。
  假令十二月壬寅日午时申位,将功曹,神玄武,人元戊,设苟天客,又于申上坐,以十二月子为将,阳将合用后三,以酉,加午数至申,则将是登明,再以戊建即从甲寅起数至申上,则人元是庚。复有次客于申上坐,酉为将合用前五,便以寅将加午.数至申;则将是天罡,再以庚建即从戊寅数至申,则人元是甲,而贵神是玄武,未尝易也。如是周而复始,一时可做十二课,至第十三却为初矣。
  居士解析:拙作《金口诀高层技法》对“次客法”有专门论述,有兴趣的朋友可参考学习。上述文字中有几个重要概念,读者必须要弄明白:
  次客法:即下位客人来预测时的起课方法。为了解决在同一时辰、同一方位上多个人来测算的问题,采用的特殊起课方法。
  移神:即用第一课所用之贵神的下一个贵神,为移神。如第一课贵神是青龙,同地分的第二课贵神用天空。第三,第四课,依次换下神使用。同时,人元使用再遁之法。
  换将:以本月将的阴阳确定换用何将。阳将后三前五。如用寅将,寅为阳将,第一次换将则是亥,为后三。第二次再换将再用前五是未。阴将仿此。然后月将加时到地分。人元亦用再遁之法。
  换日辰:如今日是辛亥,可用明日壬子起课,这样就换了贵神和人元。
  推行年法
  甲子旬生人,男一岁丙寅,女一岁壬申,十岁到亥,男顺女逆。
  甲戌旬生人,男一岁起丙子 ,女一岁起壬午,十岁到酉。
  甲申旬生人,男一岁起丙戌,女一岁起壬辰,十岁到未。
  甲午旬生人,男一岁起丙申,女一岁起壬寅,十岁到巳。
  甲辰旬生人,男一岁起丙午,女一岁起壬子,十岁到卯。
  甲寅旬生人,男一岁起丙辰,女一岁起壬戌,,十岁到丑。
  [古例] 假令甲午生男,一岁起丙申,顺行二岁丁酉,十岁乙巳,二十乙卯,三十乙丑,四十乙亥,五十乙酉,六十乙未,六十一岁至丙申,六十二岁丁酉,六十三岁戊戌,六十四岁己亥,六十五岁庚子,六十六岁辛丑。其甲午生人属金,至丑入墓,大运又在午,又是本命伏吟,丑午相害。见庚为人元,递互相刑,故主己亥年三月二十八日申时死也。此乃六甲旬头所起小运余例,凡人起小运,皆以此推。
 
  居士解析:以上内容是金口诀中的推行年法,它和大六壬的推行年法有所不同。按理说,同一概念应有相同的用法,而实际上却不是这样。
  所谓行年,顾名思义,循环运行的年份,指过去或未来的某一年,又叫小运。因其运行周期为一年,主一年之吉凶,故又称“流年”。立课方法有二:一是以行年为地分,以起课时的年月日时立课断之。二是以行年为地分.以生月的月将加生时上,以生日的日干起贵神和人元。
  大六壬金口诀之推行年法,与四柱预测学上的推小运法截然不同。她是以生年定出生旬,在生旬内,男定丙,女定壬,看落何地,即为一岁的行年,男顺排,女逆排,依次推到现在的虚岁年龄上,看得何行年,即以行年地支为地分起课。其具体步骤如下:
  1、找六甲旬首。以来人的出生年份(指年命或年柱干支),确定所在哪一旬。如,某男1955年出生,为乙未命,处在甲午旬。
  2、定一岁地支。以所在的旬,男定丙,女定壬,看落何支上则为一岁的行年地支。
  3、定行年地支。根据第二步,阳顺阴逆,即男顺排,女逆排,依次推到当时的虚岁上,看为何地支,此乃行年地支也,据此为地分起课预测。
  论人行年吉凶
  法曰:常于人行年上依例立成四课,以断灾福,若行年与课干相合最为吉,不合则否。若四位相生则吉,相克则凶。又云:凶神凶将以凶断之,吉神吉将以吉断之。
  假令行年己亥课,见人元是甲,故甲己合也。如无干合,以支三合亦喜用也,以行年支共课上将取三合也。
  假令行年亥课上见太冲,或六合小吉太常是也,如无三合,取六合亦为喜用,以行年支其课上将神六合。
  假令行年在亥课,见功曹或青龙是也。
  居士解析:行年定出之后,通常以行年地支为地分起课断吉凶。若行年与课干相合最吉,不合则否;若四位相生则吉,相克则凶。凶神凶将以凶断,吉神吉将以吉断。相合取法的情况有:首先,取干合。如行年己亥课,人元为甲,甲己合是也。其次,取三合。行年亥课上,若无干合以支三合亦喜用,以行年支共课上将取三合也。行年亥与课中太冲、六合、小吉、太常,组成三合局。最后,取六合。行年亥课上,如无三合,取六合亦为喜用,以行年支共课中将神六合,即见功曹、青龙是也。
  行年灾福歌
  寅
  寅为元首号功曹,运限亨通位转高。
  上士贵人相接引,亲朋知友共相遇。
  男逢此运防吊临,恐遇刑祸见天牢。
  此是运中灾福歌,后人留意细推褒。
 
  卯
  卯为小运太冲宫,此运居时魂不安。
  男子屯迁多疾病,须防官事横来多。
  事饶心神多恍惚,运辰求财百事难。
  得病免灾须祷谢,更恐心归出路边。
  辰
  辰为猛将号天罡,此运推移事争张。
  虽处巽宫为地网,诸邪鬼怪作灾殃。
  龙神土地俱递送,当家必定主重丧。
  修造迁移皆不利,急宜作法水中禳。
  巳
  巳为太乙居斯地,多招疾病官灾至。
  邪魅时时作祸来,釜鸣屋爆居游逸。
  祭灶须祭血腥鬼,看看又恐阴灾至。
  如离此运急须迁,合有相当财禄喜。
  午
  午为离地胜光乡,此运求财百事强。
  论讼人官须得理,参贤谒贵遇侯王。
  经求通达过前载,来岁又加大吉昌。
  修造切须宜大忌,除非作法水中禳。
  未
  未为小吉多啾唧,此运田蚕可盈溢。
  百事经求宜避往,求财慎守防偷失。
  吊问尤增减省宜,凶灾逸惹来相逼。
  后贤披阅细搜寻,此中灾福不失一。
  申
  申为传送在家中,此运官私并不通。
  出外求财宜且喜,居家惟恐病疮痈。
  造幡送去东方吉,逢着生财喜客躬。
  修造迁移切宜忌,堪居甲乙压青龙。
  酉
  酉为白虎号从魁,鬼魅天罡终送殃。
  五鬼临门财物散,更遭此运大屯灾。
  运中须逢牛马死,白虎时时灾水来。
  二月八月宜慎守,必为丧事哭声哀。
  戌
  戌为天空号河魁,此运逢时亦有灾。
  闭塞不通多蹇难,看看刑狱压头来。
  天罗遭遇身难解,地网沉迷未得回。
  男忌官灾忧疾病,女防生产损娠胎。
  亥
  亥为阴鬼号登明,此运经求不称成。
  四足门前多作怪,更兼小口有灾殃。
  暗被阴谋招口舌,时遭蹇难损资金。
  巳亥月日应须忌,弗问宜防惹祸临。
  子
  子为神后太阴精,此运经求不称情。
  多半到门多是怪,日中失脱必奸生。
  迁移修造宜多利,好事无谋主损困。
  子午卯酉休吊问,带将鬼粜入门庭。
  丑
  丑为大吉且安然,十二年中到丑天。
  此运田蚕多称遂,今时福禄定高迁。
  天后男女逢必咎,四杀阴人遇有邅。
  丑未月中宜避忌,遭他本命祸连绵。
  居士解析:寅排第一叫功曹,运气亨通地位高。有达官贵人接待,亲朋好友乐意相处。男人遇到这个运限要防备吊客临身,恐怕会有牢狱之灾。这是判断行年灾福的口诀,后人要留意详细推敲。
 
  卯行小运名为太冲,运限遇卯神魂不安。男人不顺多疾病,须防备官司意事情。恍惚不定费精神,运悖求财百事难。得病免灾须要祈祷,恐怕还会在归家路上出事。
  辰为凶将叫天罡,此运多主争张事。虽然属巽卦却为地网,各种邪气鬼怪祸国殃民。神为青龙,将为天罡用爻,家中必定有重丧。装修移宅都不利,赶快请人作法化解。
  巳为太乙居东南,多遭疾病官灾。邪魔时常造凶祸,锅响屋爆家宅不得安宁。祭灶须要祭祀血腥鬼,恐怕还有不明灾难来临。如遇到这个凶运,赶紧搬迁。如太乙逢合住,家有财禄喜庆事。
  午属离卦名胜光,此运求财百事亨通。问官讼自己占理,参拜贤贵见候王。以前营求顺利,来年又大吉大利。修建选日为大忌,除非施法化解。
  未为小吉多谨慎,此运天蚕丰盈。百事可求但应避免外出,求财到手提防被盗。吊客临用,注意开源节流,凶灾会自上家门。后来贤士认真学习研究,这里面的祸福信息不会错一个。
  申为传送在家凶,此运公私事情都不顺。外出求财合适且有喜事,在家恐怕要生病长疮痈。做幡送东方吉祥,招财进宝客人亲自来贺喜。修造移宅要禁忌,临甲乙为白虎压青龙。
  酉为白虎名从魁,临天罡很快有灾殃。五鬼上门财物耗散,此运临身有大灾。运见丑午有死亡,如遇白虎丧不断。二月八月应该老实在家,不然会有丧事发生悲哀痛哭。
  戌是天空又名河魁,此运遇到也有灾。闭塞不通多困难,不明牢刑压头来。天罗入课难化解,地网盖住难回家。男人忌讳官灾疾病,女人防备难产损胎。
  亥为阴鬼叫登明,此运求事不成。四足动物门前作怪,家中小孩有灾祸。被人暗算招来口舌,时运不济损资财。巳亥月日为忌时,其间应防惹祸生灾。
  子为神后和太阴一样精明,此运办事不如意。半夜遇到怪异之事,白天失物有奸情发生。对移宅修造合适有利,好事想得不周会面临困难甚至损失。子午卯酉月日不要问事,会把邪气领入家中。
  丑为大吉安然无事,十二年循环见丑年。此运田蚕称心如意,福禄增加地位升迁。天后入课男女不吉,见四季土女人生灾。丑未月日应避忌,本命碰到会灾祸不断。
  四课假令
  夫课以人元、贵神、月将、地分为体,四位之内尤察五行休旺争战,取之课无不验。其四课假令,以备占者,审而用之。
  假令:壬申岁二月初一甲寅日己巳时,酉位,登明将。癸水、太常土、太冲木、酉金。
 
  此课主其人在外,路上逢贼,盗劫阴人财物。何以知之?谓四位内见太冲,太冲是贼神。故云:太冲劫杀伤人物。太常是阴人;却被太冲克之,其太常无气。故云:太常阴人财帛喜。问因何失财?云:其人必主外面酒宴上或中毒药,迷闷不知,因此盗劫阴人财帛,以太常上见灾煞、劫煞,太常又无气。故云:劫煞灾煞遇太常,财帛丧失两三场,更主酒宴毒药害,如在魁罡主此殃。
  孙膑云:未必然也。主其人因为贼盗上发用、动官,亦为过去事也。何以知之?以人元是水,水亦为姓;姓为外人,却被太常土克人元,故云:姓克但知官事起。何以为过去?人元是癸,癸是亥之本身,今木旺则水休矣,又卯酉为门户,亥又为门里,主其人今见有官事,未得绝。今四位内见卯,卯为门户,事亦在门也。主其人先凶后吉,虽伤财,却得身无所害。今财帛虽为贼所盗,后复得,为地分反克将神故,失而还得也。何为不损身?以四位重重克于外,故云:太常临卯是为财,盗贼口舌不为灾,六里路边逢羊兔,吃食花果在于怀。今以十二神煞排于课中,以俟高见发明,庶使后人校用。
  居士解析:“四课假令”是古人占断的经验之谈,对后学者很有启发。“假令”,相当于“假设”“假如”,古人举例说明断课的基本思路和方法。补充课式如下:
   癸
  辛未
  丁卯(用爻)
   酉
  假令:甲木、玄武水、传送金、午火。
  此课主其家必有外出之人,亦主有病,更主家内有官事,凶也。何以知之?为见传送,传送是白虎之神,地分属火,火性炎上,又能克金,故曰:白虎无气,合主凶丧之事。盖白虎神又主道路,亦合主有人外出,今既有克,所以主凶丧事。又有官灾逃移之事,故曰:白虎当凶事不常,死丧道路见逃亡,临于本位重重失,入木口舌入火伤。
  又云:其家必有军人出外,或患喉疮,或是车碾以致伤命,为见将神是金,金陷于火位,无所救援,故主如此灾也。且云:申临巳午军人辈,客途车碾患喉疮,不止如此,亦主伤阳人小口也,以地分是火,是阳火,上见玄武,隔位遥克,又水性润下,虽有援神,终不能救,故主伤阳人小口也。
  又主其家伤少小财物,更有带破之人,或患在眼,身眇小,面貌丑恶,必好做贼,主其家位于河之侧,或近河也。故云:玄武凶主家近河,水灾鬼怪及妖魔,出得儿孙多丑恶,贼来三度火伤多。又曰:玄武阳凶兵仗军,面小身微左眼昏,色恶唇盆形必丑,斜眼视物夜中人。又曰:玄武阳贼眼斜窥,有人谋害见逃移,被人泥贼妻女走,鬼动神来无不知。此虽是凶神,却主先忧后喜,何以知之?为人元是甲,甲是青龙木,玄武是水,上生青龙木,青龙木生火,合主火旺,有不测之喜。
 
  又假令:占来意,以何断之?必是寻求一个阳人,应是做公人。为人元是甲,甲为功曹,青龙之形也。故曰:青龙官吏簿书司是也。
  大抵贵神生人元,合主寻觅人也。贵神克人元,便主官事,贵神克地分,便主伤小口及破财也。
  假令:占出门主见何物?云:必见凶孝之事。更见一阳人做贼,眉眼不正,又见一吏人,更主引带一人,必是兄弟。何以见此?以白虎见于火位烧身,必主死亡哭泣。玄武贼人,人元为公吏,以水木相生,故为兄弟也。又曰:同类为兄弟。今见水生木,应是生己,更详之为善也。
  假令:见一墓,墓下是阴人阳人?云:据此课必是阳人,为四课内只见贵神人元两位旺相,故云从旺断,以人元玄武皆阳位,故断做阳人。问其人患甚死?云:是天行疾,主喘死也。为四位内只见金受克,故云克金即喘,但叙其梗概而已,其神妙者,更在人细详云耳。
  居士解析:此例没有具体的占断时间,根据原文内容,应该是丙辛日起的课,但贵神又相符,也许是错课正断。这里姑且不论其是非,待高明者正之。补充课式如下:
   甲
  戊子(用爻)
  丙申
   午
  假令:壬申日乙巳时,未地,丑将。丁火、太阴金、太冲木、未土。
  此课主其家破财,亦主伤阴人小口。何以知之?云:为地分是未土,属阴,却被太冲木来所克,以此故主伤阴人小口也。破财,为地分是财帛之神,被木克故也。
  又主其家遭贼,亦主损缺门户,故曰:改户起移船车损、自知兄弟各分张,又云:太冲却被太阴上克之,其家主有阴人患病事。此人必患喘嗽病,兼卒患多是自缢而亡。问何以见之?为太阴是阴人,属阴金,被人元丁火自外克之,太阴无气,又无救援之神,须当死矣;然必喘嗽及卒患自缢者,以将神是卯,卯是四仲之神。故云:四仲卒患痛苦病。又主其妇人日常好淫邪之事。何者?为太阴当位,太阴主阴人暗昧不明之事,有克主夫妇不和,休离之象,阴人劳嗽、自缢死事也。其死者妇人更主好貌洁净,故云:太阴闲雅好丰标,性缓声清乐艺高,形瘦面方眉眼细,梳妆浅淡太妖娆。此人须是豪家之人。故断如此。
  居士解析:此课纯阴主女人、隐私等不明之事。补充课式如下:
   丁
  己酉
  癸卯(用爻)
   未
  假令:亥将,辛酉日、癸巳时。午位。甲木、贵神、神后、午火。
 
  此课主兄弟数少,只宜孤独也。盖同类为兄弟,以四位内无同类也。主其家父母子孙俱无,以生我者为父母,我生者为子孙,今四位内并无相生。其妻却主结发,以克我者为官鬼,我克者为妻财,今四位重重相克,合主妻结发也。
  设如论灾福,先以人元克贵神,亦是上克下,主有外人来相谋害自己,贵神克将神,主杀妻及伤财物,更主争田土,又主官事牢狱;故云木来入土为刑狱,土行水上竞庄田。更主有官司、狱讼词状动,只为水入土,又是神后水也,故主奸邪词讼文状事。此课主不得理,今以贵人为主,人元为客,四位内只见客旺主衰,所以不得理也。
  此课辨墓如何?云是阳人也,何以知之?为四位内纯阳,故以阳人断之。据此课又主伤小口,故云:见阳为阳阴是阴。又主其家即今为伤犯也;卯酉为人门,子午为天门,今四位内只见子为天门。故云:天乙被煞主灾同,贵人厄难有何通,神被将克家长损,神克妻儿哭泣凶。今有十二神煞同入课,为贵神上见灾煞,今将神是子,故申子辰劫煞在巳,即灾煞、岁煞、天煞、月煞、亡神、将星、攀鞍、驿马,六厄、华盖,依次排之。其中紧要者,亦不过劫煞、驿马而已。宜详而用之。
  居士解析:此课虽然有天乙贵神,但干神、将方分别相克,吉中藏凶,断课时除了看卦象外,更主要分析阴阳五行之间的相互关系。补充课式如下:
   甲
  己丑(用爻)
  戊子
   午
  假令:甲木、白虎金、河魁土、子水。
  此课先以下克上,主官事发动,更主行人死在道路,为白虎临戌,戌为骸骨之类。亦主有葬埋之事,主失了骸骨也。或四足走失,占怪亦是四足,占病大凶。何谓官事发动?以贵神克人元,故云克姓且知官事起。
  此课又主伤小口,破财。大凡神将克地分主伤小口、破财。又主凶丧之事。何为见此?为将神在戌,戌是骸骨之神,又上见白虎,亦是骸骨之神,今白虎临戌,是见两重骸骨之神也。故主重丧耳。
  占墓如何?云是阳人也。为四位内只见白虎旺,故为阳人而无疑也。此课亦主大凶,何以知之?为白虎上见劫煞以寅午戌劫煞在亥,故云:白虎行年灾劫关,必须丧失两重重,白虎当旺魁罡上,人元是木有深凶。
  居士解析:此课同样没有具体的起课时间,据原文内容推断,预测当天应该是甲己日。申戌为两重死尸,甲为棺木。干神相克,将方相克,此课大凶。补充课式如下:
   甲
  壬申(用爻)
  甲戌
   子
  被头星从辰位起子逆数,如辰落子即被头星也。
 
  居士解析:原书中没有对“被头星”作任何解释。“被头星”入课,主易被别人陷害。请注意,此处的“辰”指预测时间的年支。起法:从当年岁支上起子逆数,到辰所落的方位即被头星。如,庚辰年,辰上起子,卯上丑,寅上寅,丑上卯,子上辰,那么,“子”就是被头星。

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