|
一般的寺庙布局，沿着中轴线依次是天王殿、观音殿、大雄宝殿、法堂以及藏经楼。进入天王殿弥勒佛，一副笑迎八方客、大肚能容天下事的模样，而在他的背面，则是黑口黑脸的韦陀，一副严肃的模样。相传在很久以前，弥勒佛和韦陀并不在同一个庙里，而是分别掌管不同的庙，享受天下人的供奉。 弥勒佛热情随和，笑脸常开，所以来的人非常多，香火也很旺盛，可是他生性什么都不在乎，丢三拉四，无法管好管理账务，香火盛却依然入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手，但却成天板着个脸，太过严肃，搞得前来供拜的人越来越少，直至最后香火断绝。佛祖在巡查天下香火的时候发现了这个问题，就生出一计，将他们俩放在同一个庙里，由弥勒佛负责公关接待，韦陀则作为寺院护法，笑口常开的弥勒和铁面无私的韦陀各司其职分工合作，庙里果然呈现一派欣欣向荣的景象。 但这座镇江寺却完全不同，大咧咧的弥勒搬出天王殿直接到庙顶广迎天下客，别说是铁面管韦陀，就连天王殿两侧的四大天王也不晓得哪里逍遥去也，不知道寺庙会不会因为仅有弥勒迎宾而财务堪忧。或许值日僧人充当着韦陀的角色，进入寺庙象征性地收取每人一块钱的入门费。入得门来，发现庙内完全是另一番天地。 大殿前的空地上南北各有一棵据考有一千七百多年的古榕树，树冠遮蔽了整个院坝。北边古榕树干分岔处有约二尺见方的小庙，供奉“黄葛大仙”，传说只要摸摸树身，即能祛病消灾；南边古榕树，盘根错节，严密包裹着一座小土地庙。这两棵古树，庙骑树、树裹庙，堪称一绝。大殿里供的是黄龙祖师、济公师和九峰师，看来寺庙是属于中国佛教五家七宗的黄龙派。 转身欲出寺门的时候，发现大门的后面居然是一座吊脚的古戏台，戏台与佛殿共处，也是不可错过的一景，不过想想主殿里供有济公大师，搭个戏台常常孝敬他老人家一下，也是合乎其心意的吧。 古龙寺旁还有座“三县衙门”，门口对联云：“黄龙钻山伸出龙爪抱鸡翅，白马临江勒转马头望虎岩”。读来有些奇怪，看过资料得知原来黄龙、龙爪、鸡翅、白马、马头、虎岩全是地名，属此地衙门管，“三县”的来历是因黄龙溪地理位置自古处于双流、仁寿、华阳三县的要冲。
古寺右侧的巷道通往“唐家大院”，破败的门楼内有只孤零零的看门狗。狗儿没精打采地吠叫引来了看门人，收取一元钱的门票。 岁月让木制的老房子有些不堪入目了，然而房后那口老井和巨大的酿酒作坊还是能品味出历史的厚重。继续向前就是古镇大兴土木的地方，看样子是在恢复另一条主巷道的石板路，竣工后应该会让黄龙溪显得更加古朴。
口罩的时间有限，不能在青石围栏的河边品尝香茗，不能在古榕掩映的古街徜徉夜色，更不能在月朗星稀的客栈聆听古老的打更。回成都的路上还是耽误了时间，没能赶上大队人马前往青城山的车子，于是放弃了中午开局的高尔夫。或许在球友的眼中因为一座古镇放弃了一场球是很不值得的，但口罩却心满意足，刚好利用下午的时间补充下前一天严重缺乏的睡眠，初入古镇时的郁闷感觉也早就在黄龙溪的古街、古寺和古榕中消失殆尽了。（完） |
|
|
