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宋理宗宝祐三年，文天祥通过了州试，他准备第二年去参加理部主持的省试。在临行前，庐陵的地方官李迪为他举行了送行宴，在这个宴会上，文天祥写了一首《次鹿鸣宴诗》：
礼乐皇皇使者行，光华分似及乡英。 贞元虎榜虽联捷，司隶龙门幸缀名。 二宋高科犹易事，两苏清节乃真荣。 囊书自负应如此，肯逊当年祢正平。 文天祥像，明万历二十八年萧大亨刻《宋丞相文山先生全集》本 这是今天能够看到的文天祥所写的最早诗作。转年，他来到了首都，参加了殿试，而本年的主考官则是宁波大学者王应麟。考试完毕后，王从考卷中取出前十名，经过复审，呈送给皇帝。这十名之中，文天祥排在第七，但理宗看完之后，认为这十份考卷中，文天祥所作最佳，故而他把文天祥的这份考卷列为了第一，于是文天祥就成为了本科的状元。
文天祥撰《文山先生全集》二十卷，明嘉靖三十九年张元谕刻本 这科取士的奇特之处，是诞生了三位历史上极具名气的忠臣，除去文天祥，第二甲第一名则是谢枋得，而第二甲的第二十七名则为陆秀夫。也许只有在那个动乱的年代，才能诞生这种大忠臣吧。鲍照有句名言——时危见臣节，世乱识忠良，看来，不经磨难，难识忠良。
宋朝人对科举很重视，进士及第之后，这些幸运儿们有着长达一个月的庆祝期，皇帝能够得到这等人才也很高兴，在《宝祐四年登科录》中收有理宗皇帝赐给文天祥的一首诗《赐状元文天祥已下诗》：
道久于心化未成，乐闻尔士对延英。 诚惟不息斯文著，治岂多端在力行。 华国以文由造理，事君务实勿沽名。 得贤功用真无敌，能为皇家立太平。 文天祥撰《文山题跋》，清末王氏风篁馆影抄《奇晋斋丛书》本 那时文天祥才21岁，他能得此殊荣，当然十分感激，可能这件事也就奠定了他一生忠于宋朝的决心。可惜他身逢乱世，在朝中任职后，一直与蒙古人作战。德祐二年三月，临安朝廷向元朝投降，文天祥被派往元军中去谈判，而后他被拘，再后来他找机会逃脱，一路南行，到达江苏仪征时，守将苗再成拿出一幅李龙眠所绘的《苏武忠节图》让他题词。文天祥看到此图，再联想到自己的遭遇，让其大为感慨，于是就给此图题了三首诗，其中一首为：
忽报忠图纪岁华，东风吹泪落天涯。 苏卿更有归时国，老相兼无去后家。 烈士丧元心不易，达人知命事何嗟。 生平爱览忠臣传，不为吾身亦陷车。
从这首诗就可看出，他要效仿苏武绝不投降的行为。而后文天祥一路南奔，到达温州后，又一度住在了温州的江心屿上。这段历史被温州人所铭记，为了这位忠臣，江心屿上建有文天祥祠堂。我来到温州，当然要到这里朝拜这位忠臣。 江心屿上的文天祥祠入口 文天祥祠堂位于浙江省温州市江心屿上浩然楼侧旁。我一直认为浩然楼跟孟浩然有关系，后来看到介绍资料，方知此楼名的来源也是因为文天祥。江心屿是一处孤岛，来这里要乘船，我在船上无意间结识了一位对楹联感兴趣的老人，因为攀谈得投机，所以达成默契：他带我到岛上参观，而我则要帮他辨识对联中难认之字。这倒是一个奇特的结合。事实证明，这种结合使得两人各得其所。 屏风上的简介 从浩然楼转出，老人带我进入侧旁的文天祥祠，祠堂的入口门楣上写着“宋文信国公祠”，落款儿则是沙孟海，门旁的对联为：侧身天地成孤注，满目河山寄一舟。门的两侧同样是正反一对文保牌。祠堂内庭院占地有两亩大小，种着的几棵树我都叫不上名字，庭院的正前方即是正堂，祠堂的正中端坐着文天祥像，左右两墙的壁画上彩绘着文天祥的一些事迹故事，正中的牌匾写着“天地正气”，此外里面没有多余的摆设，看上去倒是庄严肃穆。 祠堂院景 天地正气 进入祠堂者除了老人和我，另外还有一位男导游带着一位女游客，导游向女游客讲解着文天祥来此地的一些故事，他将历史史实与神话杂揉在一起，绘声绘色的讲解着往事。这种讲解方式，讲给女人听我觉得很有效果，西方有句哲谚说：听女人讲历史，第一句是历史，第三句之后就变成了故事和神话。当然，我需要郑重地声明，这句话绝无歧视的意思，只是想调侃一句男女思维方式的差异。
江心寺山门 高宗道场 沿祠堂走出，前行不远是江心寺，从侧门进入，第一进大殿为圆通殿，在此殿的正前方立着一块碑，碑的正中大字写着“高宗道场”，南宋初年宋高宗曾避难此庙。进入大殿，老人指着殿正中的一个金色牌匾说：“这四个字，我只认识最后一个。”我告诉他这是“慈航普渡”，字迹为大篆，我无意中看到落款是顾廷龙，顾先生还给寺庙写过匾额，这是我第一次见到，沈津先生曾经到处收集顾先生的墨迹，汇为一书，不知是否收入了此匾。我向老人讲解着顾廷龙的事迹，老人惊奇我对顾廷龙了解之多，我没有告诉他当今爱书之人没有不知道顾先生大名者。 大殿内景
匾额出自顾廷龙先生之手 观看着顾先生所书的匾额，偶然间我注意到在匾额的下方所挂梁柱上写着一行字：大清乾隆五十四年岁得己酉腊月望日重建，看来此庙于此年间重新修建者。然在寺庙的一个侧殿内，供奉着玉皇大帝和太上老君，这反倒让我有些惊喜。在这间侧殿的外墙上，嵌着几块碑，其中一块刻着“清辉”二字，老人介绍说此二字出自高宗皇帝之手。
嵌在墙上的刻石 江心寺最有名的胜迹乃是门口的那幅对联：云朝朝朝朝朝朝朝朝散，潮长长长长长长长长消。每队导游带着的团队都在细听、讲解着这幅对联的念法，老人带我在江心寺的后房内侧墙上去观看此幅对联的不同读法，这幅对联在这个侧墙上被解读为三种读法，分别是：一、云早朝、早早朝、早朝早散，潮长涨、长长涨、长涨长消；二、云早早朝、早早朝、早早散，潮长长涨、长长涨、长长消；三、云朝朝、潮朝朝、朝朝潮散，潮长长、涨长长、长长涨消。老人说他最倾向于第一种读法，并问我的感受，我说跟他有同感。
名联的三种读法 后来文天祥继续主持抗元，又再次被捕，几经折磨，最终把他押送到了北京。而正是在北京的囚室内，他写出了那首千古传唱的《正气歌》，此诗的前半段为：
天地有正气，杂然赋流形。 下则为河岳，上则为日星。 于人曰浩然，沛乎塞苍冥。 皇路当清夷，含和吐明庭； 时穷节乃见，一一垂丹青： 在齐太史简，在晋董狐笔， 在秦张良椎，在汉苏武节； 为严将军头，为嵇侍中血， 为张睢阳齿，为颜常山舌； 或为辽东帽，清操厉冰雪； 或为出师表，鬼神泣壮烈； 或为渡江楫，慷慨吞胡羯； 或为击贼笏，逆竖头破裂。
该诗中的第五句，就是江心屿上浩然楼名称的来由。
文天祥第二次被捕后，被元军押送到了广东新会，在那里，元军继续清剿残余宋军。在这种处境下，文天祥写出了自己的第二篇著名诗作《过零丁洋》：
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风抛絮，身世飘摇雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
后院情形 这首诗的最后一句被历代所咏唱，成为了很多义士面对死亡时共同呼出的豪言壮语。
从至元十六年十月到十九年十二月，文天祥被关在北京的监狱有三年又二个月的时间，这个期间，元人软硬兼施，希望能迫使文天祥投降，修晓波先生在《文天祥评传》一书中，详列出了元人用了五种办法劝降，但文天祥宁死不屈。那时忽必烈对文天祥投降还抱有幻想，所以一直没有将其处死，这个阶段，文天祥写出了大量的诗作。
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