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八卦图的伟大之处： 哲学是人类思维的运动，是人类对智慧的追求行为。 而八卦，正是远古时代，原始人类的思维运动，和对智慧追求的行为。它可能不是很自觉的，但是却很好地回答了哲学的基本问题：思维和存在的关系问题。 首先，伏羲一画天，二画地，再发展到风、火、雷、雨、山、水，都是对客观物质世界的描述，只不过描述的元素不多，都是人们身边的基本事物。但是，八卦图有一个伟大的地方：它没有描述“神灵”，没有给神留下一席之地！ 这说明，八卦图，是与唯物论哲学思想，相符合的。 同时，太极生两仪，两仪生四象，再组成八卦成图，成图的作用就很明显了：指引方向、时间，和占卜，就是解惑，它不能回答“我们从哪里来？”，但在尝试着回答“我们应往哪里去？”
太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦 它没有给神灵留一席之地，也许就是它能流传下来的原因之一。毕竟，不能排除当时仍有别的思想，给神留了位置，却因为不够科学，被华夏人类否定，淘汰！ 伏羲《八卦》还有一个包罗万象的基本定义：万事万物都有自身的阴阳变化，这成了如今科学验证的颠扑不破的真理！ 它与后来的哲学中间的矛盾论，科学界的牛顿运动定律，高度契合。 当然，八卦也有自身繁衍的直系思想：道教。 道教认为，道生万物，乃众妙之门，大概也是对世间万物阴阳基本属性的复述和重申。
太极图 |
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