贾赦为什么对贾环说“这世袭的前程就跑不了你袭了”

作者梅原，自由职业者。

作者

梅原

《红楼梦》第七十五回“开夜宴异兆发悲音 赏中秋新词得佳谶”，贾母率贾赦、贾政、贾珍等荣宁二府的人一起过中秋，因贾母兴致高，行击鼓传花的令，花在手中，要说一个笑话。等花到贾宝玉手中时，宝玉主动要求做别的。贾政便命他即景做一首诗。宝玉做的诗想必可以，不然以贾政向来的严厉，第一反应不会是点头不语。贾母要求奖励。贾兰是个很率性、爽直、争气的孩子，他见奖励宝玉，便主动做了一首呈与贾政看。贾政看了，更觉欣喜，遂一并讲与贾母听。贾母也十分欢喜，也忙令贾政赏贾兰。可巧后面花传到贾环手里，贾环逮住机会，迫不及待也做了一首诗呈与贾政。贾政看了，亦觉罕异：诗做的还可以，已非昔日那个人物猥琐、举止荒疏的小孩子了。而诗中带着不喜读书之意，与宝玉竟是一样的。于是说道：“可见是弟兄了”，并且雅称他们是“二难”，难以教训的“难”。“哥哥是公然温飞卿自居，兄弟自为唐寅再世。”这一说众人都笑了，这是个很形象的比喻，也是个很有意思的比喻。

贾政没有提要赏贾环。贾赦说话了：拿诗来我瞧。便连声赞好，取自己的许多玩物来赏赐贾环，还拍着贾环的脑袋笑道：“以后就这样做去，这世袭的前程就跑不了你袭了。”贾政听说，忙劝说：“不过他胡诌如此，那里就论到后事了？”说着，便斟了酒，又行了一回令，岔过去了。

看到这里很多人都会产生一个疑问：贾赦为什么会这么说呢，世袭的前程怎么会落到贾环头上？！贾赦是长房，世袭应该是从长子开始，那应该是贾琏啊。就算是贾琏不袭，那也应该是众星捧月的宝玉啊，毕竟有个贵妃姐姐，还是贾母的心头肉，怎么会轮到贾环呢？

跟着还有一个疑问，那就是曹雪芹写完的《红楼梦》里，到底贾环有没有袭了荣国府的世袭前程呢？

有人说，贾家败落了，还有什么前程可袭呢。有人说，你看回目叫做“得佳谶”，应该是贾环袭了的。

《红楼梦》各人的结局不敢全然断定，但是贾府败而复兴，这样不伦不类的情况，是断不会出现的。

同时可以确定的是曹公从不作安逸之文，也从不一笔单写一事。就算不是暗伏以后贾环袭爵，也肯定有别的作用。

那么这一回的“得佳谶”是什么作用呢？

这篇的回目叫做“开夜宴异兆发悲音 赏中秋新词得佳谶 ”。《红楼梦》是追悼前尘往事，从追忆的角度，对他所经历过的一切，以及他所认识的这个世界，做的一个胸有成竹式的写作。那么即便他在述写的那个事件正在发生或正在进行，他都已经很清楚的预知他必然面对的这个结果。所以他在写作过程当中往往做很多谶语，也就是以一种预告的方式留下线索来做一种暗示。这样的写法如果操作过度，会非常的失败，因为它会让整部书像是一部占卜书，读《红楼梦》的时候像是在运算一个大的星盘。红楼梦的关心点不是让你去算命。所以，你应该深信，《红楼梦》这部小说，曹雪芹不会这么简单、低级地做谶语。

那么假如贾赦这句话不是谶语，回目中所提的佳谶，又指什么呢？

是新词得佳谶，新词是指什么呢？得到的佳谶又来自于谁呢？

我们看这回，击鼓传花，传到宝玉手里，宝玉说“我不能说，求限别的罢。”贾政道：“既这样，限个‘秋’字，就即景做一首诗。好便赏你；若不好，明日仔细！”还说：“只不许用这些‘水’‘晶’‘冰’‘玉’‘银’‘彩’‘光’‘明’‘素’等堆砌字样。要另出主见，试试你这几年情思。”可见，按照贾政的要求，是要宝玉做一首新奇的诗，不要那些俗套。

宝玉听了，碰在心坎儿上，遂立想了四句，向纸上写了，呈与贾政看。贾政看了，点头不语。

后面贾环刚巧也接到花，也要显才故而也做了一首诗。

此时，贾政一并点评了。哥哥是公然温飞卿自居，兄弟自为唐寅再世。

新词对佳谶，新词是新鲜有趣，不落俗套的。佳也有美好、吉祥、恰当、巧妙的意思。这里的“佳”与其说是“吉祥”的，我倒更倾向于“巧妙、恰当”的意思。

宝玉和贾环的词新鲜，他们父亲的评语也是十分巧妙而恰当的。按曹公所暗示的，贾政的点评不但恰当，而且可以称之为谶语，那么就意味着宝玉，或者宝玉和贾环的结局是应了贾政的点评。无论如何，至少宝玉的结局是应了的。这是从贾政对诗的点评和曹公的回目名称来推断。

同时就人物本身而言，我总觉得宝玉还差一个升华。

鲁迅说整个贾府中，唯一清醒的只有宝玉，只有他看出了繁华背后无可避免的衰亡。那直到八十回，他的所思所想所行，还不能充分的说明他是唯一的一个清醒者。

第六十二回，看到探春管家行事，黛玉便夸赞探春是个乖人。宝玉又补充“他干了几件事，这园子也分了人管，如今多掐一根草也不能了。又蠲了几件事，单拿我和凤姐姐做筏子。最是心里有算计的人，岂止乖呢！” 黛玉道：“要这样才好。咱们也太费了。我虽不管事，心里每常闲了，替你们一算，出的多，进的少，如今若不省俭，必致后手不接。”宝玉笑道：“凭他怎么后手不接，也短不了咱们两个人的。”黛玉听了，转身就往厅上寻宝钗说笑去了。读者想必和黛玉一样，对宝玉的回答，很是无语。按照宝玉话的意思，再怎么后手不接，也短不了他和黛玉的。那就意味着也短不了老太太、太太、风姐姐等一干当家的主子的，这个的前提是贾府不倒。这怎么能说他看出了繁华背后无可避免的衰亡呢？他又哪里清醒了？

就算前面湘云、宝钗谈讲仕途经济的时候，我们还可以认为宝玉是反抗“封建礼教”，此时应该也对宝玉很不满了。但宝玉也不是天生如此，他从小生在钟鸣鼎食之家，为祖母、母亲和众人娇惯，在他的认识里，“后手不接”不过是降低水平，不过是锦上去些花，再也想不到会忽然大厦倾，树倒猕猴散，家里就穷到一无所有的地步。但是凭着宝玉的聪慧，到后面经历过后，再想起之前的种种，应该比别人认识得更通透。那他后面到底经历了什么呢？

或许此处贾政的评语无意中暗合了宝玉后期的经历。

这个经历，在前面已经是草灰蛇线暗埋伏，后面则是鲜血淋漓难直视。

前面怎么埋伏了呢？80回前大观园的丫头们之所以死的死，撵的撵，多半跟宝玉有关，是由王夫人的担心直接促使的。王夫人担心什么呢？袭人面陈王夫人时说“二爷将来若要叫人说出一个不好字来，一生的声名品行岂不完了”。王夫人听了直叫袭人“我的儿”。她一方面担心宝玉的身体，一方面担心的就是声名体面，因为这直接相连的就是荣辱性命。由此直接导致了金钏和晴雯的死。

金钏跳井宝玉有罪、晴雯去世宝玉有亏，金钏被撵出去后跳井自尽，已被家族内的权利争夺者贾环说成是“逼淫母婢”，晴雯被撵出去病死，岂没有人私下议论。逼淫母婢和丫头，很可能是要加到宝玉身上的污名。当宝玉落魄，对头的贵族将无辜之罪名加于其身的时候，宝玉才会深刻地触及内心，进而沉痛反思，他曾经无意中伤害到的那些女孩子。

想当初，是他先逗金钏，王夫人突然翻身起来，照金钏儿脸上就打了个嘴巴，指着骂道：“下作小娼妇儿!好好儿的爷们，都叫你们教坏了！”宝玉的第一反应是见王夫人起来，早一溜烟跑了。留下金钏儿半边脸火热，一声不敢言语。不论如何哭求，还是被撵出去了。被撵出去后面临着无法见人的羞辱境地。而宝玉呢？再也没管没问。照旧的该做什么做什么，应薛蟠之请吃酒，不能推辞，尽席而散。撕扇子博晴雯一笑。

而金钏被撵出去，在家里哭天抹泪的，也都不理会他，谁知找不着，就已经跳井死了。倘若金钏在家痛哭之时，宝玉去劝解安慰一下，甚至派个老妈妈去传达一下，金钏或许也不至于就寻了短见。毕竟她没主动做什么，说的话也并不是特别出格。然而宝玉没有采取任何措施，所有的后果全由金钏自己背负。可以想见，金钏必定受了父母的冷落责骂和邻人的议论指点。而宝玉只是被动地接受一切。听见金钏儿含羞自尽，宝玉善良的天性使得他心中五内摧伤，被王夫人数说教训了一番，也无可回说。后来被贾环在他父亲面前告了黑状，再加上琪官的事，挨了重重责打。

当晴雯被病中赶走时，宝玉倒是去看望了，可是除了倒一杯茶给晴雯，也做不了任何事。晴雯出去之时，不过是连病带气，如果能及时的请医调治，也不至于那么快就死。宝玉在这个权贵家庭里，当他的要求违背了当权者的利益时，他就毫无办法。就连那些当家娘子们都根本不把他的话当回事。晴雯屈辱而死后，宝玉的反应是“未到灵前一祭，如今何不在芙蓉前一祭，岂不尽了礼，比俗人去灵前祭吊又更觉别致”。晴雯把宝玉当做一辈子的伴侣、终身的依靠，为他病补雀金裘，勇造惊吓案，不只是尽心竭力，简直是殚精竭虑。说袭人柔顺，其实与宝玉交心后的晴雯才更是柔顺呢，一心一意想宝玉所想、急宝玉所急。而宝玉要祭拜她，心里还能想到形式的别致。宝玉做了一篇《芙蓉女儿诔》，念的时候，被黛玉听到。黛玉夸赞说是好新奇的祭文。宝玉红了脸，说不过是一时的玩意，有什么大使不得的，何不削改削改。虽然此处曹公也是为了铺垫宝黛感情的结局“黄土垄中，卿何薄命；茜纱窗下，我本无缘”，但是由此可见在宝玉的心中，晴雯不过是一个亲密些的美丽的女孩子，在身边更好，若没有了也无大碍。宝玉至此都没有深刻地反思，他本身是贵族公子，他无形中带给这些女孩子的灾难。

《红楼梦》这部大戏到此时还未到高潮，八十回后或许不只四十回，也或许急转直下，触目惊心。但不管怎样，宝玉必然要经历一番变故，方能改变心智，回顾往事才能痛彻心扉。

到底宝玉经历了怎么样的变故，确切的现在已无从得知。从他父亲的佳谶中可以推想的是，宝玉的经历必然与温飞卿有些相似。

温飞卿，即温庭筠，被称为花间派的鼻祖，其词多写花间月下、闺情绮怨。先世温彦博是宰相，到了温庭筠的时候，家世已衰微。温性喜讥刺权贵，多触忌讳，不受羁束，纵酒放浪，因此得罪权贵，屡试不第，一生坎坷，终身潦倒。51岁的时候因穷迫乞于扬子院，醉而犯夜，竟被巡逻的兵丁打耳光。他将此诉于令狐绹，令狐绹并未处置无礼的兵丁。兵丁极言温庭筠狭邪丑迹，因此有关温庭筠品行极坏的话传到了京师。51岁老翁，被打折了牙齿，并且落了更坏的名声。温庭筠只好亲自到长安，致书公卿间，申说原委，为己雪冤。温庭筠一生为权贵排挤、压制，仕途多舛，生活坎坷。

宝玉生于钟鸣鼎食、诗书簪礼的权贵之家，从小娇生惯养，家里家外人们都尽让着他。虽然宝玉不曾主动的去欺压别人，但是“我不杀伯仁，伯仁却因我而死”。金钏、晴雯都是间接的因他而死。宝玉虽然是善良的、从小处体贴女孩子的，可是他又没有力量去抵抗巨大的压力，更重要的是他根本没有意识到那些巨大的压力对女孩子们的迫害，否则他可能就不会去那么招惹那些女孩子，那么说话不妨头，只是一时为了她们好，却不知已引起了人们的嫌弃、忌恨。让他认识到的，或许就是有人举报他品行不好。他为了名声而辩，他是情，非淫。他在申辩的过程中，才认识到了他间接地对女孩子们的伤害。

这个时候，或许他的身份早就不是王孙公子，而是乞丐了。这在脂砚斋的评语中也可以看出一二。第十九回脂砚斋批语说贾宝玉后来“寒冬噎酸齑，雪夜围破毡”。甄士隐的《好了歌注》里说，“展眼乞丐人皆谤”。或许宝玉只有从贵族沦落为贱民，并凭自己的力量成功地完成一件事，才能真正了悟吧。

所以，新词得佳谶，暗示着宝玉今后的命运，必定是落魄以至于行乞，甚而污名加身，宝玉奋而自辩，终获清白。

贾政说过谶语后，贾赦一句“这世袭的前程就跑不了你袭了”，轻轻地就把关注点转折了。贾赦的这句话，不过是曹公的欲擒故纵，瞒天过海之计。