自古有一石，生来惊弓鸟，生时已有形。无喜悲自泣，泣声何从来，问声身识耳，问己识自在，声声不得返，耳目不识目，听闻不知耳，处处识自在，身识怜自在，表自问如来？闻香不知鼻，香身怎知己，恶臭不为今。定中命不凡，自此一处关。不动已泰然。然静以为动，止出处不出，处处止自在，哪处不闻香，谁人不识耳？何身不识身？哪有问如今。问声已有声，时时何处在，生身不得返，，得身不自然，实又真就在，终日不识返，才问返自在。只识返之声，近耳是空灵，远近才知真。近而不得返，身身是声声，静处哪来声，声声可问身？自声有我在，再问知是返，返是声入耳，问是静中音，从来只问声，从来不知耳，听又从何来，去又不知身，悲石石就在，自处一泰然，泣是声入耳，听声是悲石，然我不自在，才问此声从何来？悲是静中音，音处石中音，终日不得返，烦烦是自然，笑是音中声，问是不返就不烦，吵之才不耐，烦才出自在，自有我就有，不羡就不烦，我烦是你在，你烦是你烦，烦又不是你，我烦你就烦，不烦是不烦，他烦你也烦，烦又不是在，在又烦烦烦，他烦你不烦，才懂烦之意，一意明一忆，想时才自知，自知不问明，明知才自知，不为明知为，才是明自在，我懂问就有，何处才知休，悲石才自在，如能觅一处，悲石处又在，哪懂无是在，在又不能无，无又不能在，才有生无来。无来哪有往日今，今日哪来换无得，换时不得今日果，换之有又有，今时若能得，再不问今是今，今是今日有，明是明日无，身处得自在，我身才是真，假又换不来，早知有今日，今日不会在。装又装不得，换又换不来，无处不是在，无处不是来，生来我自知，生来我又明，只懂是其一，不明是其二，一都无所得，终日为二忙，知一何其多，有一不是一，问过所有得，一才出自一。若是顺其一，其一不是一，若能得其二，才是其中一，一一无所得，才是真无一。一能入其二，两者才并存，死能生其无，一一亡一一，还能死中来，还能明日在，来来又往往，无从往处来，来从不处在，所处若能无，无又处自在，身处此中理，真身还得真，理从顺其然，然又不得知，知又无所是，是又不得己，自明真有有无理，出逃不是逃，逃又必出之，再问进不得，再行止不出，乱中自有序，不动出自乱，观时就能明自在，进出不能入，得出其中理，再来问如今，何时再又来，来来无往往，日日若不同，生死亡就在，活出此处一，若一还能一，若无还能无，换其一，得其一，虚其一，总是一，散其虚，动其虚，再无我，二能出，生生在，生生有，无又知，不得明，复不得，善存，无。
--------江汇涓 作 
|
