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扶刚：用工作修行心灵能力！  心学不是悬空的，只有把它和实践相结合，才是它最好的归宿。事上磨练就是因此。 要断案，就从断案这件事上学习心学。 当判案时，要有一颗无善无恶心，不能因为对方无礼而恼怒； 不能因为对方言语婉转而高兴； 不能因为厌恶对方请托而存心整治他； 不能因为同情对方哀求而屈意宽容他； 不能因为自己事务烦冗而随意草率结案； 如果抛开事物去修行，处处落空，得不到心学真谛。 1、切莫为修行而修行 凡人眼中，工作是工作，修行是修行。 工作是为了糊口，与其有关词汇是乏味、机械、劳累等，充满了俗世气味。 而修行是“高大上”的，与其有关词汇是“心灵”、“修道”、“正果”等，“修行”两个字本身就给人远离尘世的超脱之感。 俗人眼中，修行应是找个深山老林，最好是有古庙静寺的深山老林静坐，练练瑜伽，读读佛经，深呼吸，或是朝拜宗教圣地。比如去海拔5000多米西藏佛教神山冈仁波齐，冒着生命危险转上几圈。 这种修行方式其实是“着相”了，为修行而修行。工作就是修行，工作情境是进取精神的儒家最好修行之地。 2、不欺良知才是真修行 工作即修行，就是在工作中致良知，尽量进入“四和”境界。所谓“四和”就是与天和、与地和、与人和、与己和。 与天地和就是万物一体。 做官时要把百姓当作自己一部分； 与人和，是处理好自己与上级下级关系； 与己和，就是听从良知命令来行事。 岂止是官场，但凡工作场所都是修行之地。 工作越繁重，修行时机越好。 在工作中修行就是努力工作，心无旁骛地投入眼前工作。 在工作中自然而然地按照良知要求去行事，除了良知指示外，心无旁骛。 在工作中表现如何？ 良知轻而易举就知道。 不欺良知，才是真修行。 王阳明常说：身边就是有个无所不能的人在时刻提醒自己啊。 这就是“良知”。 一个人良知已现，心上不可能有过失。 心上没有过失，行为上就不可能有过失。 大家从未见过心上有过失的人会用心工作， 也从未见过用心工作的人心上还会有什么过失？ 修身不但可以养性，还能提高工作质量。 工作和修行是一体的，知行合一。 也正如事上磨练的心学基础一样，修行无体。以工作为体，以生活为体。 离了工作和生活，修行就变得毫无意义。 修身之术就是知道自己心中厌恶的事情， 别人厌恶的事情也同样知道了。 知道了自己欲望，也就知道百姓喜欢什么； 舍弃自己私利，也就知道百姓利益是什么； 提醒自己遵守道德规范，也就知道了百姓应该遵守什么； 祛除了心中魔鬼，也就知道百姓心中每天都想什么。 明白了这一切，主动去做，就是致良知。 这样长期坚持，不但了解大家的好恶，还得到了大家的真心。 修身不但可以养性，还能提高工作质量。 工作质量有了，心学造诣也提高了。 把百姓厌恶的事情祛除，就有了惩恶的快感；让百姓得到很多好处，就有了遏制欲望能力。顺应了百姓心声，就舍弃了自己私利； 经常告诫自己要遵守法律，就有警惕自己心；解救大家的苦难，自己心情很好，祛除心病。看到百姓人人都圣人，自己就是圣人了。 要知道，提高工作质量诀窍就是先修身啊。 修身和工作，其实是一回事。 修身是为了工作质量提高，提高工作质量来自于修身。修身是体，工作是用，致良知就是其中诀窍。 修身和工作是一回事，用良知去修身，就是工作。用良知去工作，就是修身！ 工作中修行是帮助我们培养人格最有效方法。我们用心工作，就是来磨练我们的心，提升我们灵魂层次，光明我们良知。 工作中修行，就如同走路，边认边问边行。 在路上体认良知，最后抵达良知光明。 一个人最大不良就是不能履职。 因为它是对自良知背叛，也会把人生带入深渊。 扶刚博士祝福大家： 知行合一，心学光明。 先人后己，利益共享。 财富广进，幸福如意！  |
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