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作者：春水枕寒流（简书昵称） 《京华烟云》作为林语堂的代表作之一，曾被提名为诺贝尔文学奖，由此最受研究者们的青睐。《京华烟云》中人物形象众多，而其中女性占了近半，构成了一个多姿多彩的女儿国。由此，对其呈现出的女性形象、女性观等研究如雨后春笋般涌现出来。 《京华烟云》讲述了从义和团运动到抗日战争时期，北平富商之女姚木兰的生活经历以及与其相关的姚、曾、牛三大家族的恩怨情仇和悲欢离合。《京华烟云》中人物众多，而女性就占将近一半，可谓蔚为壮观。这部作品展现的女性形象各有特色，所呈现出来的最大的特点就是“完美”，主要表现在三方面，一是天姿灵秀的外貌，二是超凡脱俗的精神世界，三是乐天知命的生活态度。 在《京华烟云》中，作为女主人公的姚木兰可谓是完美形象的集大成者。
天姿灵秀的外貌 姚木兰是文中的最重要的角色，同时作为完美女性的化身，她的美更是令人倾慕：木兰是一个极其美丽的女子，是“万众注目的中心，美如满月，以前没见过她的男男女女，见其美貌，都为之咋舌。除去她眼睛的迷人及低沉的音乐美，她的身段儿窈窕，令人目迷心荡……身体各部分配合比例的均匀完美，竟至于此极……眼睛多情而富有智慈，脸上五官较为瘦削，轮廓线条较为清楚，眉清而目秀”。(《林语堂名著全集（第一卷）》第378页) 木兰的眼睛比莫愁的长，比起莫愁，木兰的眼睛多情而富有智慧，脸上五官较为瘦削，轮廓线条较为清楚，眉清而目秀，比莫愁活泼愉快，生气充沛”（《林语堂名著全集（第一卷）》第367页） 姚木兰的美清新自然，如出水芙蓉，男人为之倾倒，女人则万分艳羡。姚莫愁是作品中的女二号，她也是个天生的美人胚子，“圆脸盘儿，圆眼睛，五官比较丰满多肉，比木兰沉稳而实际。”（《林语堂名著全集（第一卷）第367页》） 莫愁没有她姐姐木兰耀眼，没有曼娘古典矜持，但她却是活的最自在最明白的。文中对曼娘的天生丽质也是浓墨重彩，“眼毛美，微笑美，整整齐齐犹如编贝的牙齿美，还有长相美”，“好像是古书上掉下来的一幅美人图。”（《林语堂名著全集（第一卷）第64页》） 2 超凡脱俗的精神世界 在《京华烟云》中姚家的大家长姚思安尊崇道家哲学，而深受父亲道家思想的影响熏陶，姚木兰同样有着道家顺从天命、无为而治、超脱世俗的精神。 木兰是豁达的，她的精神力量是强大的，当她遭遇困难时，她不怨天不尤人，也不像困难低头，而是自然接受，顺势超越。人的一生需要有超越精神，哪怕只有一次，而在木兰的一生中，她最大的超越在于她的爱情观。 毫无疑问，姚木兰心中的最爱是孔立夫，孔立夫的正直、才华深深吸引了她，而孔立夫也是钟情于她的，原是天造地设的一对，在现实面前，他们终究没有迈出那一步。木兰的超越仅仅在爱情观上，她敢于去爱人，敢于承认自己的内心，这已经是极大的一种进步。 现实往往是残酷的，她的内心期盼的是立夫，而现实却为她选择了荪亚。 由于少时被曾家所救，为报答曾家的恩情，姚木兰毫无怨言、顺应天命嫁给了荪亚，她的妹妹莫愁嫁给了她心里的孔立夫，尽管她但愿与莫愁易地而处，她也清楚地明白嫁给荪亚算是如意的。 她知道荪亚是爱他的，她也知道婚后她也会爱荪亚，但是这种爱不是魂牵梦萦、心心相通的爱情，而更像是是互敬互爱、平淡如水的亲情，他们是生活的伴侣。而对于立夫，他们则是精神上的伴侣。于是木兰“一面睛天的时候念的是荪亚，一面阴天想的是立夫。” 这样的矛盾并不代表木兰心中是痛苦、苦闷的，相反她把一切都看的很开，也分的很清楚，一方面，尽管没有得到心中的爱情，但她仍然把自己的婚姻经营得有声有色、幸福美满，另一方面，她内心仍然追求美好的事物。这就是木兰的超脱。 3 乐天知命的生活态度 姚木兰是一个乐天知命的女子，她并不在意自己的生活是否富裕，吃穿用度是否昂贵华丽，无论处于何种环境，她都能淡然处之，从中寻找乐趣。就像她的丈夫荪亚并不出众，也没有什么大出息，就是一个依靠祖上余光的少爷，但是木兰并不介意丈夫的无能，反而支持他不去从政，过着自己的小日子就好。这就是木兰的豁达、乐观的生活态度。 而在她的婚姻态度上，即便知道自己无法与心爱的立夫厮守一生，甚至要面对他成为自己的妹夫，她也坦然相对，与荪亚相亲相爱。木兰不羡慕世俗的功名利禄，事实上她更多地追求个性与精神自由，与她父亲一样，也愿“内衣清白，外穿布衣，也胜似内衣污秽，外罩绸袍。” 除了她的各种精神上的设想，她在现实生活中，并没有放弃追求自由，自主。与荪亚结婚后，她变得更为自由，与荪亚一起游山玩水，尽情享受生活的乐趣。木兰是“随季节而改变”，并“有意对每个季节都有不同的反应。”由此得来外号“妙想夫人”。当然，这是荪亚对她的一种戏称。 随着历史的发展，木兰的人生经历也更加丰盈，她举家南迁，真正过上了自己想要的隐居生活。木兰居住杭州，为的是实现田园生活的梦想，她衣着朴素，过着简单平凡的日子，并戏称自己是“乡下老婆子”，这就是她的“理想生活”。 姚莫愁当之无愧是《京华烟云》中的女二号。她的身上有薛宝钗的影子，但却没有薛宝钗的虚伪做作和狡黠的性格，她温婉大气、聪明灵巧，虽然比不上木兰，但是她贤惠、体贴的性格很招人喜欢。 她可以说是所有人中活得最透彻最自在也是最幸福的。 她出生在富贵之家，从小吃穿不愁，有父母姐姐帮她遮风挡雨，她没有什么责任也没有什么压力，无比自在。在才华和美貌上，她或许比不上她的姐姐姚木兰，但她现实乐天的精神让她收获了幸福，这是她的姐姐木兰想得而得不到的。 她的婚姻同样也是父母包办的婚姻，但比姐姐幸运的是，这个人是她心中中意的人——孔立夫。 孔立夫出身寒门，与姚家算是门不当户不对，但是莫愁不在意这些，他看上的是立夫的才华和他的发展前途，可以说莫愁是慧眼识英雄。与立夫结婚后，生活必然不如在家舒适，但这并不能难倒莫愁，她聪明大方，持家有道，她不着痕迹地用自己的嫁妆补贴家用，养活一家人，她的做法并未伤及丈夫作为一家之主的尊严，反而赢得了丈夫的赞赏，这完美展现了贤妻良母的美德。 清末民初，西学东渐的思想正值盛行，新思想以多种形式在人民大众中流传，姚木兰之父姚思安是个思想开明的人，他从报刊杂志上吸收了新思想，并影响了姚木兰，例如天足论不裹小脚、男女平等、现代教育等都映入了木兰的脑中。 木兰从小在西式学校中学习，接受的是现代教育，在西方思想的熏陶下，木兰变得豪放自由、充满勇气、拥有主见、敢于追求自我和理想的人。然而，她却并不是一个完全被西化的摩登女郎，在她身上仍然有着中国几千年来的传统美德的烙印。 其现代思想与传统美德的理想组合主要体现在她对爱情和婚姻的态度。在她情窦初开的年纪，很幸运地，她认识了正直爽朗、才华横溢的孔立夫，他们两人志趣相投，惺惺相惜，有共同语言和话题，这让木兰第一次体会到了恋慕的滋味，尝到了爱情的甜蜜，只有与立夫在一起，木兰才能找到真正的自我，才觉得自己是独立存在的，在这种情况下，她无比自由，内心由衷得感到快乐。 木兰对立夫，尽管木的爱纯洁而又真挚，这既是她自由纯真的天性使然，又是现代教育思想的结果。但是兰心中有立夫，在“父母之命，媒妁之言”面前，她还是默默接受了父母为她包办的婚姻，嫁给了从小就认识的荪亚，她不爱的荪亚。
4 男人眼里的完美女性： 以家庭为中心、顺从男性、严守贞节 虽然姚木兰是完美女性的化身，但历来研究者多注重阐述其女性形象的优越性而忽略其不足。《京华烟云》所呈现的女性形象具有“完美”的特点，从而引起女性崇拜。然而，这样的“完美”形象下仍然存在种种缺陷，主要表现在以家庭为中心、顺从男性、严守贞节这三方面。 究其原因主要表现在两方面，其一在于女性的婚姻态度渗透着男权中心主义的幻想，其二是女性的人生观仍然表征男权中心主义的要求。 《京华烟云》中展现的女性形象无一不具有美丽动人的外貌，如出水芙蓉、清新飘逸的姚木兰、天生丽质、光彩照人的孙曼娘、艳丽照人的“病美人”红玉等等都是美人，对女性外貌的赞美恰恰反映了男性的审美观点和审美需求。
在《京华烟云》中，桂姐也是典型的守礼懂规矩的人物。她本是曾太太的陪嫁丫鬟，在她21岁时，正值曾先生曾太太生病之际，为了能好好照顾曾先生，曾太太就派了桂姐过去，又因着男女授受不亲的缘由，曾太太做主把桂姐收了房，桂姐从此变成小妾。 从丫鬟到小妾，桂姐丝毫没有不愿，老爷需要她，她就做了小妾，这似乎是理所应当的。 而在地位上升后，她也没有忘记自己的本分，时刻守着规矩，吃饭时先喂孩子吃，不与主子同坐，这在男权中心主义中被视为守礼典范。 5 男权中心主义幻想的女性婚姻态度
1.主张父母包办 在男权社会中，婚姻由父母包办是值得肯定的，尤其是女孩子的婚姻，更应该服从父母的安排。木兰因为小时候为曾家所救，经常与曾家来往，曾家也一直把木兰当做儿媳妇来对待。 无奈木兰对曾家的男孩子无男女之意，直到立夫的出现，才让她尝到恋慕的滋味。正当感情发芽的时候，曾家偏偏来提亲，木兰平静的接受了这桩婚姻，当起了贤妻良母。 2.讲求女子从一而终 《京华烟云》中寡妇的形象亦不在少数，而她们悲剧的命运却是如出一辙的，其中尤以曼娘最令人惋惜。在她18岁时，她就嫁入曾家“冲喜”，然而冲喜并没有给她带来幸福，反而让她在最美好的年华开始了孤独平淡的生活。她就像朵含苞未放的鲜花，在封建礼教的束缚下，逐渐枯萎，成为传统道德的牺牲品。 小说中还有一个寡妇，就是木兰的干姐姐珊瑚，同样是一个可怜的女子，出嫁不到一年，丈夫就死了，她没有孩子，于是自愿回娘家守寡。
在古代，帝王后宫佳丽三千，男子三妻四妾是无可厚非的，而在《京华烟云》中，纳妾也是十分正常的。曾太太因为自己生病而不能亲自照顾曾先生，主动将自己的贴身丫鬟收房，当自己丈夫的小妾。 不仅是传统的曾太太，就连接受过现代教育的木兰，也是支持纳妾的，按理说她的思想应该是先进的，但是她却与曾太太一样是愿意甚至主动为自己的丈夫纳妾的。她认为:“为人妻者没有妾，就如同花瓶里的花虽好，却没有绿叶扶持一样。”（《林语堂名著全集（第二卷）第657页》）
在《京华烟云》中尽管姚木兰等人吸收了先进思想，接受了现代教育，但其思想归根到底还是停止不前的，缺少反抗意识、斗争精神。 《京华烟云》描绘了以女性为主的精彩画面，展示了艳丽多姿的女性形象，尽管其中的女性被极尽赞美，甚至赋予其“完美”的特点，但这种赞美仍然是浮于表面的，不够深刻的，其对于女性形象的呈现还是存在种种不足之处，没能真正摆脱男性中心主义的束缚，没能找到自我的意义价值所在。
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