来源：就叫熊太行也行（ID：taihangxiong）
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跟中国直男谈论打扮
对方经常嗤之以鼻
直男之间如果聊起打扮
会被人笑gay里gay气
如果你认真起来问他们
男人为什么不能打扮
回答大多是
「大老爷们儿就不应该打扮！这是传统！」
真是天大的误会！
中国男人自古以来就是爱打扮的
并把干净整洁视为得体的表现
不信我们来看看：
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/ 书生 /
读书人打扮自己的历史很长
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
——《诗经·郑风·子衿》
根据《毛诗故训传》的说法
诗中青衿和青佩的主人是个书生
他的恋人不好意思直说「我想你」
就说「我思念你青色的衣领和玉佩带」
同色的衣领和玉佩带上下呼应
用今天的眼光来看也是高级的搭配
春秋时代
一个人能读书就意味着他家境比较宽裕
有打扮的资本
此外
贵族不用下地干活
人们默认他们的衣衫更整洁
科举制度兴起后
有功名的人有一些打扮的特权
《儒林外史》里有这样一个情节：
一个妓院龟奴头戴方巾在酒楼中会客
被两个秀才撞见了
那穿茧绸的道：
这不是我们这里丰家巷婊子家掌柜的乌龟王义安？
那穿元色的道：
怎么不是他？他怎么敢戴了方巾在这里胡闹！
方巾只有秀才能戴
就像今天的董事长可以穿中式褂子
总裁可以穿灰西装
部门经理可以穿蓝
门店中介只能穿黑
读书人把龟奴狠揍了一顿
对方奈何不得
付了「好看钱」才脱身
/ 有事业心的书生就没有邋遢的 /
读书人如果穿得太差
就会特别扎眼
《儒林外史》里
范进因为穿得实在太糟
被考官周进特别留意
把他的试卷读了三遍
人们多数时候会先敬罗衣后敬人
看到仪容端整的书生
会认为他学问也更大
「看起来就像个读书人」
今天我们仍然会用这句话赞美那些干净斯文的少年
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/ 师傅 /
书生打扮有一套规矩
定规矩的人是师傅
/ 可能是中国最著名的直男 /
著名直男孔夫子聊过不少打扮的事：
当暑，袗(zhěn)絺(chī)绤(xì)，必表而出之
意思是夏天如果穿着葛布单衣
出门一定要加上正式的外套
他老人家对色彩搭配尤其在行：
緇衣羔裘，素衣麑裘，黃衣狐裘。
黑衣配黑羊皮外套
白衣配白鹿皮外套
黄衣配狐狸皮外套
今天我们不提倡穿皮草
不过配色和谐统一还是有必要的
/ 尔泰啊，当年你的《论语》是小燕子教的吗 /
得体的外表是礼仪制度的一部分
士大夫作为「礼」的传承者
只有严格按照规范打扮自己
才谈得上教化别人
子曰：恶（wù）紫之夺朱也
恶郑声之乱雅乐也
恶利口之覆邦家者
紫不能夺朱
间色不能取代正色
邪不能胜正
可见配色多么重要！
/ 阿紫最终也没得到萧峰的心，这就是金庸先生在注释《论语》/
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/ 官员 /
普通知识分子以「礼」为标准就可以了
如果他们出仕做官
「打扮」就更隆重更复杂
比如唐代官服讲究品色制度：
紫，绯，绿，青
权力的大小一目了然
李商隐有两句诗：
朝来灞水桥边问
未抵青袍送玉珂
自己一身才华
却要身穿青袍去欢送达官贵人
这种屈辱太叫人难过
与颜色相对的还有配饰
唐宋的官员们用鱼符和鱼袋来表明身份
三品以上用金鱼袋
五品以上用银鱼袋
六品以下没有佩鱼袋的资格
明朝官员用官服上的动物来标明品秩
锦衣卫身材好
能驾驭一身劲装
发福的文官只能选用宽大的玉带
明清的官员上厕所
小解要把袍子摔在肩膀上扛着
上大号就只好把外袍脱了
到了清朝
「顶戴花翎」是比官服更重要的权力象征
一品大员们补子都差不多
比的就是花翎上有几个眼
/ 曾国藩和左宗棠只享受了左边这种双眼花翎 /
/ 李鸿章是唯一获赐三眼花翎的汉人 /
权力象征也可以用钱买
道光年间开始有「捐翎」一说
只要花足够的银子
就可以买到单眼花翎
于是很多商人纷纷「捐翎」
在这里
花翎已经近似于现在的奢侈品
是财力的象征了
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/ 佞幸 /
公务员的服制是为了显示权力
如果打扮本身可以获得权力
那么男人也会无所不用其极
常见的就是宦官
按照《史记·佞幸列传》的记载
汉高祖刘邦宠幸籍孺
汉惠帝刘盈宠幸闳孺
两人没什么才能
都是凭色相获得宠爱
于是汉惠帝时的郎官和侍中纷纷佩戴鸟毛和贝壳
脸涂脂粉
希望自己能和他们一样
/ 大汉朝的宫廷就像战斗民族一样，已经可以完全恐吓匈奴人 /
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/ 出家人 /
争名夺利的男人要打扮
四大皆空的男人也要打扮
在《西游记》里
遇见什么过不去的麻烦
大家的解决方案就是送对方一套衣服
比如李世民被冤鬼缠身
如来要送给他真经
就给了唐僧一套锦斓袈裟
穿起来特别漂亮
李世民一高兴就跟唐僧拜了把子
孙悟空不服唐僧管教
观音菩萨就给了唐僧一身衣服和一顶花帽子
唐僧给悟空穿上衣服
又戴上紧箍儿
莫怕死莫颤抖
猪八戒舍不得媳妇儿
丈母娘就给做了一件新衣服
让他穿上走得远远的
到了西天要见如来
先安排唐僧洗澡
至少在吴承恩老师的时代
和尚非常重视自己的外观
脏脏的出家人
香火不会太好
（济公和张三丰是两个例外）
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/ 为什么要打扮 /
春秋以来
许多中国男人在打扮这件事上内心自洽极好
根本不会以它为耻
男性的外表管理大概有这么几个动机：
1、有条件自然要收拾得好一点
2、帮助输出价值观
3、展现自己的社会身份和地位
4、以外表作为进身之阶
注重外表管理
爱打扮的这些人有两个共同点：
对自己当前的社会角色评价不低
觉得自己是个体面人了
就得照体面人来要求自己
对自己未来的前途期待很高
要打扮得再好一点
让周围的人更尊敬我、喜欢我
四个动机也对应着修饰的程度
从基本的干净整洁
色彩搭配和谐
到体现官威深重
最终开始追逐时尚
不提倡男人做过度修饰
其实指的仅仅是最后一种：
男子汉生于天地之间
要凭本事建功立业
以色事他人，能得几时好？
然而从来没有任何一个先贤先哲说过：
你可以脏
在打扮上精益求精的「女装大佬」
甚至能重建一套审美体系
最早的京剧旦角扮相是左边这样
梅兰芳先生推动「俊扮」
改革成这样
所以大家在《霸王别姬》里
看到的哥哥才能这样
谁能说这件事不好、不美呢？
作者桂鱼青：非正常生物研究员，古早文艺作品爱好者，前证券从业者。
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