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郭氏玄空真谛 大玄空阴阳五行生成图
结合上图可知，杨公说“子癸、午丁、卯乙、酉辛”如此谴词用句，就是为了点出图中内圈的“甲一、庚九、丙三、壬七”四正，龙脉来自甲庚丙壬，则向取乾坤艮巽宫，也就是“乙四、辛六、丁二、癸八”。 如此则龙与向合五、十五，此为天心十道之法。（【宗龙子寻真】：子癸午丁天元宫，卯乙酉辛一路同；若有山水一同到，半穴乾坤艮巽宫——旨意明确指出子癸午丁为「天元宫」一路，则知卯乙酉辛为另一路，另一路是什么？当然是「地元宫」啦！五经中本来就只谈阴阳两路。经云：“识得阴阳两路行，富贵达京城；不识阴阳两路行，万丈火坑深。”不明阴阳两路，想知经旨本意？比登天还难。天元宫、地元宫，决不是天元龙、地元龙，大家又不要先入为主了。至于这位yongbin的大作网文，大谈天心十道，合五合十五，确是不知“阴阳两路”为何物？山水又如何一同到呀？确是浅水浸死鸭，承阴阳两路而下，阴一路为山，则阳一路为水，阴阳两路，山水同时配合，这就是阴阳两路山水一同到了。山上龙神不下水，水里龙神不上山。再来个反证法，yongbin说：“乙四、辛六、丁二、癸八。”与原文“子癸午丁、卯乙酉辛”较比一下，旨意原义是说癸丁是同一路，辛乙同一路。若按yongbin天心十道的说法，乙四与辛六合十为夫妇，丁二与癸八合十为夫妇。岂不是乙辛阴阳不同路，癸丁阴阳也不同路？故反证的第一义，是反证yongbin错解了这段经文；反证的第二义，是反证「郭氏玄空真谛」——「大玄空阴阳五行生成图」一样也是错误的。）就先天纳甲来讲，乾纳甲，坤纳乙，甲乙（乾坤）是夫妇一对正配。（【宗龙子寻真】：经云：“明玄空，只在五行中；知此法，不须寻纳甲。”至于这位yongbin却是心中念念不忘「纳甲」！与经旨背道而驰，与杨曾先师大唱反调，这样的反常心态，又如何能挖掘得出经旨中暗藏的秘诀呢？同理，「郭氏玄空真谛」——「大玄空阴阳五行生成图」是由先天纳甲数相配而成，显然也是错误的生成图。）《宝照》言平洋水龙，平洋取向要“四个一”夫妇配合；而非如山龙（【宗龙子寻真】：《宝照经》是杨公理气风水整体实践的现场实录，形理一体讲述，不论山龙水龙，皆此一理，并无二理。这位yongbin却认定为平洋水龙，是极端错误的，绝不可信。「四个一」，是江东卦的取用法则，与平洋无关，难道山龙就不用「四个一」？真是胡扯。江东一卦，山龙用它，水龙也要用它。）。本山来龙立本向，此为净阴净阳法，山龙必用，而水龙不能用，否则就是“本山来龙立本向，返吟伏吟祸难当；自缢离乡蛇虎害，作贼充军上法扬；明得三星五吉向，转祸为祥大吉昌。龙真穴正误立向，阴阳差错悔吝生；几为奔走赴朝廷，纔到朝廷帝怒形；缘师不晓龙何向，坟头下了剥官星。”体味这些经诀，杨公苦口婆心也。（【宗龙子寻真】：本山来龙立本向，与净阴净阳无关，亦与山龙、水龙不能分用；即山龙——“本山来龙立本向”是反吟伏吟，水龙——“本山来龙立本向”同样也是反吟伏吟。） |
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