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塞万提斯，或许是一个比莎士比亚更具有传奇色彩的人物。
在严格意义上讲，他甚至算不上是位作家。
但是，身份并没有妨碍他创造出欧洲文学史上，最伟大的一个形象：唐吉柯德！
大家有没有觉得，塞万提斯跟施耐庵，两人很是神似呢？
这二位大神，都以业余作家的身份，创作了各自国家殿堂级的文学巅峰之作！
怎么说呢，这事儿其实也好理解。
任何一件伟大的艺术品，本质上讲，大都是艺术家的自传。
或者，是艺术家对于自己生长时代的投射。
《唐吉珂德》是塞万提斯的自传。
《水浒传》是施耐庵的自传。
或许，正是这么两位，在自己身处的时代里、在自己生活的土地上、在自己生活的社会中，经历过天堂、炼狱、和地狱之后，才能为我们塑造出如此一方世界。
或许，也正是因为如此，他们才能在这方世界里，为我们勾勒出一个问题：什么才是人类真正的美德？
讲到这里，气氛好像突然凝重了许多……
言归正传。
《唐吉珂德》的故事中，有一条主线，是试图追寻在那个美好年代里，最具代表性、也最具影响力的所谓“崇高的骑士精神”。
可是，在这个故事的最后，这一种极致的信仰，竟然破灭了……
在那一方《唐吉柯德》的世界里，骑士精神再也找不回来了。
那么，这种所谓的崇高精神到底是失去了，还是压根儿就从来没有存在过？
这事儿，又是一个没有标准答案的问题。
有一种比较普遍的回答，是这么说的：“我们总是认为，上一代人，比现在的人更具有高尚的情操；现在的一代人，比起上一代人更加堕落。”
问题又来了，普遍的就是真理么？
早在四百年前，《唐吉珂德》以及这颗星球上面的一些同时期作品之中，竟然都针对这个选题给出了解答。
这些或伟大、或不朽、或默默无闻的作者们，以笔为刀，将自己所处的时间、空间薄薄地切下一片，成为了那个时代的世界标本。
今天看来，让我们感到震撼的是：这些标本，竟然在不同的时空、不同的文化背景、不同的经济结构之下，呈现出了几乎一致的答案……
它们好像在用不同的文字，对今天的我们无声呐喊着：“你们都省省吧，其实，每一代人，都是一样的！”
又或者，是在喃喃低语：“任何一代人，都不可能比另一代人更具有所谓的情操……”
甚至，只是简单粗暴的一甩衣袖，撇下一句：“人类，从来就没有变得高尚过。”
这么看来，本瓜身上所具有的那些阴暗、龌龊，其实都是再正常不过的表现罢了。
几千年、几万年过去了，它们都一直就在那儿，只是被隐藏了。
或者说，只是不愿意被承认而已 。
那么，与《哈姆雷特》、《唐吉珂德》这两部作品出现在同一个时期， 而且，又同时就同一选题给出了相同答案会是那个时代里的又一个巧合么？
或许，这绝非巧合。
那么，是什么原因，使得这个选题风靡了那个时代的地球呢？
甚至，就连当时的东方也未能例外。（详见丝络：《地球上的明朝》）
又是什么原因，使得截然不同的东西方文学巨匠们，站在完全不同的土地上，切出如此惊人一致的世界标本呢？ |
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来自： yangtz008 > 《書香社會、戲裡戲外》
