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这些年我在中美两边“行走”，留心比较了周围人的思维习惯，意识到一个深层次的问题：和制汉语误导了中国人对西方人文思想的理解。 所谓和制汉语，是从日本大和民族传过来的现代汉语。19世纪以来日本借用汉字系统性地意译了西方文化，随着明治维新的成功，大量词汇传入中国。如今我们日常词汇中至少三成是和制汉语！比如，社会、经济、抽象、哲学、人民等等，其中不乏对西方文明核心理念误译的词汇，潜移默化影响着中国人的思维。 美学 美学aesth`etics是日本启蒙思想家中江兆民翻译的，但是，aesth`etics拉丁文原意是“感觉学”。日本人的翻译曲解了英文的原意，产生了很大的问题，仿佛美学是研究美和丑的学问，如同好与坏的道德判断一样。艺术的本质不在于正确与否，而在于抒发自己真实的感觉。 前年珊珊暑假回国，开始学钢琴，弹奏《滑稽的小丑》，好奇地问老师：“为什么是这个节奏啊？”老师回答：“这个乐曲太简单，没有节奏的解释，复杂的乐曲才会有。”老婆感到愕然，凡是音乐都有节奏，当然应有节奏的解释，老师可是武汉音乐学院钢琴系毕业的资深教师! 老婆不懂钢琴，回家路上仍然认真回答了珊珊的问题：“你听低音厚实是不是像胖子，高音轻快像瘦的小丑，高音弹一下，低音弹一下，高音低音不断交错，想像一下，是不是胖子在学小丑的动作，这样的表现不是很滑稽吗，所以是这个节奏。”我不知道解释该乐曲节奏的标准答案是什么，但是又有什么关系呢，艺术在于诚实对待自己内心的感受，无所谓对错，老婆讲出她的感受，做得好。 教育 教育的英文单词是educate或education，来源于拉丁语ēducātiō，意思是bring out--引出。从词源上说，英文的教育原词具有内发之意，教育是一种顺其自然的活动，通过一定的手段，将内心潜在的素质与美好，自内而外引发出来。 我看过一个胶片，具体的内容忘了，记住了一句话：“成熟是心灵垃圾制造的工厂”，仔细想想有点道理，在人们的印象中真、善、美是教育的结果，其实不然，人的初心天真纯洁，聪颖感性，与生俱来，无需施加。势利、阴险、漠然、虚伪、抑郁等等都是成熟后的产物。 佛家说得好，心为善生，口为妄生，心口若一，口归初心。教育的目的就是带出孩子的初心，激发兴趣，引出素质，培养才能。孩子长大成人进入社会后，不断被碰撞，竞争，挤压，却因为所受教育的缘故，依旧能够怀揣梦想，不忘初心，活出真我，不至于灵性泯灭，成为电影《七十七天》所说的“三十岁死了，八十岁才埋”的那种人。这才是教育的本质。 日本人的意译与英文原意相距甚远，“教育”二字都是会意字，“教”字右边攴(pū)的篆体字形是用手持杖或执鞭。“育”字甲骨文寓意女性生孩子，“教育”汉字的含义是一种强制性、引导性的行为，师道尊严，自上而下，使人们符合社会传统与规范，如许慎在《说文解字》中解释，“教，上所施，下所效也”，“育，养子使作善也”。 自由 自由Liberty的意思是个人权利即私权不受到侵犯，Liberty词源来自拉丁文Liber，含义是免于被束缚奴役。 在美国第一次接触Liberty这个概念是四年前，我到一所大学当访问学者，进校不久接受相关法律法规的培训，有一道题令我印象深刻。 试题说微波实验室里有一名研究员，一天晚上研究员和主管聊天，听到收音机里讲癌症，伤感地告诉主管他的父母因为癌症过世了。主管考虑到微波实验室有轻微辐射，认为他的基因有癌症隐患，擅自将他调离研究岗位。同事们起初诧异研究员被调离，知道真相后随即释然，对主管的行为表示理解。 题目问同事们的态度是否正确？我的回答是：正确，结果被扣了分。正确答案是：错误。 老师解释此事的性质属于基因歧视，违背了自由的原则。 这道试题旨在训练我们对个人权利的警觉。尽管主管的动机是好的，但是同事们应意识到该行为的性质，不应被他的动机所干扰，应对他说：“不! 你侵犯了研究员的权利。”否则，同事们的赞同会鼓励主管继续干涉下属的自由。 历史上这样的例子比比皆是。世间许多的专制往往从好心开始，比如希特勒，上台当德国总理期间，经济飞速发展，民族自豪感提升，失业率低，德国人享受着物质生活大幅提高的同时，失去了对自身权利的警觉，逐渐放弃言论、信仰、集社等自由的权利，一步一步滑进纳粹的深渊。 以上的例子可以看出Liberty含义就是个人的权利不被侵犯，个人的权利不仅包括硬性的权利如财产权，也包括软性的权利如信仰自由。 Liberty是日本人翻译的，启蒙思想家福泽谕吉借用了佛教用语“自由”，佛教的自由泛指自由自在、随心所欲的状态。 这实在是日本人惹的祸，汉字是象形文字，容易望文生义，看见自由二字我们经常会联想到自由自在、随心所欲，比如，名言“不自由，毋宁死”，我总觉得Patrick Henry矫情，不让你自由自在，何必跟别人死磕。其实名言的真实含义是誓死维权，跟老大爷对抗拆迁所喊的口号一样。法国大革命纲领性文件《人权宣言》也讲得清楚明白，自由即有权做一切无害于他人的任何事情。你看，因为误译，西方妇孺皆知、通俗寻常的一个名词，到我国竟变成了高大上的政治概念，至今国人视之如雾里看花。 民主与自由，由于“自由”的汉字翻译不当，我们更喜欢民主，觉得自由特立独行，不接地气。与此相反，美国的《独立宣言》频繁出现自由的字眼，却只字不提民主，杰斐逊的良苦用心在于防止民主干扰了自由的夯实。其深刻思想的背后透着浅显的道理，如果大家自己都没有代表自己利益的意志，捍卫自己的权利，尊重别人的权利，几千万人指望几十人代表自己的利益，希望往往会落空。 限于篇幅，在此我仅比较了美学、教育、自由三个单词。客观而言，日本人严谨偏执，勤勉好学，大多数和制汉语是恰当的，但是，一旦涉及深层的人文思想，日本人的理解就乏力，翻译差强人意，如瞎子摸象，没有摸出象的形状，却摸出了儒家的柱子、封建的墙。 当时的日本对西方核心的人文理念领悟不足，却浅尝辄止，在二国文字之间乱点鸳鸯谱。这种翻译的荒腔走板，我打二个比方加以说明，President译成皇上；高跟鞋看起来前端细小，穿它走路摇曳生姿，因此翻译为裹脚的洋金莲。众多周知，其实它们是不同的事物，内涵迥异，二种截然不同的文明之间不能简单地找对应关系。 如此明显的问题，我实在奇怪为什么没见过教授、学者、大V探讨与反思的文章，因此在网上查阅了我国对和制汉语的反应，传入之初受到少数人的反对，如张之洞、严复、林纾、章炳麟等，随着时间的推移，和制汉语逐渐被中国人广泛接受，与现代汉语已融为一体，密不可分，如今也经常能见到循名责实反思教育的文章，质疑其他者却寥寥。 网上流传一句话：“学历是铜牌，能力是银牌，人脉是金牌，思维是王牌。”我认为这句话套用在国家上也大抵合适，资源、军事、科技、甚至制度的作用都逊于民族的思维能力。思维是人类用语言进行思考的活动，和制汉语潜移默化影响着中华民族的思维能力，而误译的词汇严重阻碍普通老百姓对西方人文思想的正确理解。 “必也正名乎”，中华民族的伟大复兴，文化建设应该从语言的正本清源入手，工程浩大也许做不到，至少也应澄清被日本误导的人文词汇。 |
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