 一 在《笑傲江湖》的末尾，五岳剑派的第一代基本全部陨落了。天门道人、左冷禅、岳不群、恒山三定……一个个都死了，只有一个人例外。 你知道的，活下来的是莫大先生。 你大概不知道：在连载版中，莫大的结局是死在了乱剑之下。到了修订版，莫大先生却又被金庸起死回生了。这一死一生之间是金庸的思想变化，很值得玩味与探究。 一百多年前，严复翻译的《天演论》说：“物竞天择，适者生存。”严先生并不知道丛林法则虽大浪淘沙，生存下来的却未必是优胜劣汰的结果。 二 关于优胜劣汰，大家都充满了误解。 拿武功来说吧，六脉神剑和太祖长拳哪个强？武侠迷都知道是神乎其神的六脉神剑。最后流传下来的是谁？一定不会是六脉神剑，而是太祖长拳这类粗浅把式。 是六脉神剑不如太祖长拳吗？当然不是！六脉神剑太高深太优秀，曲高和寡，只能被扫进历史的垃圾堆。太祖长拳却因为浅显易学，适应了大多数人，自然适者生存了。 同样道理，莫大先生活下来，不是因为他比别人更优秀： 论音乐造诣，刘正风比莫大高明，可刘家惨遭灭门；论眼界格局，左冷禅远胜莫大，可左冷禅死了；论心机阴险，岳不群也远超莫大，可岳不群也死了；论武功脾气，恒山三定和天门道人未必便比莫大弱，可她们全死了。 别人都死了，莫大先生凭什么依然活的挺好？ 三 在笑傲世界里，莫大先生并不令人讨厌。 他的名字很奇怪，莫大就像路人甲乙丙丁一样，根本没有一点衡山派掌门的气势，远不如他的师弟刘正风的名字气派。 有朋友说，莫大是没有比这更大的意思，比如莫大荣幸，莫大成就…… 可莫大搭配起先生更奇怪，没有比他更大的先生？这当然不是真的。也许，莫大先生这个名字的寓意是根本就没有这么一位大先生。 是的，根本就没有什么莫大先生。他却又不仅活在历史中，还活在我们身边，向我们揭示着面对千秋万代一统江湖，如何尽量保持有尊严的活着。 四 莫大先生的真实身份不是衡山派掌门，而是先生，是千百年来知识分子从政的真实写照。 你知道的，先生两个字让人亲近大气，俯仰皆宜。套用现在的话说，他们心里有着诗和远方，也不妨碍眼前的苟且，让人感觉他就活在我们身边。可惜，事实并非如此美妙。 上个世纪的这时候，胡适先生自美国归来，面对纷纭的民国乱局，他相信想要改变这个国家必须从改变文化做起，并发誓说“二十年不谈政治”。 为此，一帮搞政治的朋友们调侃他说：“适之是处女，我们是妓女。”谁知没过多久胡适就对政治大谈特谈，甚至直接参与了实际运作。 其实，做不成处女的何止一个胡适之？想当处女又不甘心，想当妓女又觉得可耻，这是莫大先生与胡适之先生共同的命运。 五 刘正风与曲洋追求诗意与远方，渴望着笑傲江湖。然而，他们并不知道追求自由往往要付出极端残酷的代价，残酷到他们根本付不起的程度。 在五岳剑派要求人人整齐划一的巨大力量面前，莫大先生有着清醒的认识，他选择了眼前的苟且。选择活着并没什么可耻，因为活着就还有希望，甚至能在四野无人时偶尔露出反抗的獠牙。 遗憾的是，活着并不容易，要牺牲许多。 刘正风被灭门，不管是从师门情谊角度，还是武林侠义角度，都是人间惨祸。但在政治的实际运作中，莫大先生最先考虑的与此二者无关，而是牺牲少数人来维护自己及门派的安全，尽管这看上去像饮鸩止渴。 江湖政治游戏说简单也简单，每个参与者都乐在其中，却又为它的某些部份而忿忿不平。左冷禅岳不群如此，莫大先生也不例外。 六 幸好，莫大先生和左冷禅岳不群终归不一样。 前些时，电影《无问西东》让更多人知道了清华大学曾有位梅贻琦先生，这倒让我想起了梅先生的一件小事： 学生问梅先生：至纯至真的本性与社会格格不入，该怎么办？ 梅先生说：“每个人人的机遇、环境和人生观不同，看起来好像成就差别很大，其实向远一点看，并没有什么差别。赤子之心必须保留，凡是能做的和应当做的，好好去做就行了！” 是的，莫大先生还保留着几分赤子之心。 他并没有一味地妥协与退让，这让他比左冷禅们多了许多人味儿。“潇湘夜雨”哪怕往而不复一味凄苦，依旧能继续，而谱写“笑傲江湖”的刘正风们墓木已拱。 七 在江湖丛林这个庞然大物面前，每个人都不可避免地被权力所控制。所谓的“笑傲江湖”，只能是令狐冲刘正风们的南柯一梦或痴人说梦。 每个做着令狐冲梦的人，其实都无法成为令狐冲。幸好，不能像令狐冲那样“笑傲江湖”，也许还可以像莫大先生那样“潇湘夜雨”，这既是无奈，也是冰冷的现实。 当然，“潇湘夜雨”的唱词绝不是什么“金沙滩……双龙会……一战败了……”、“小东人，闯下了，滔天大祸……”，而是清人吴藻女士那首沉凉的《浪淘沙》： 一路看山归，路转山回。薄阴阁雨黯斜晖。 白了芦花三两处，猎猎风吹。 千古冢累累，何限残碑。几人埋骨几人悲？ 雪点红炉炉又冷，历劫成灰。 |
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