|
皇封三僚曾氏正月十一申时进花灯 三僚村有一个流传久远的习俗，即春节过后农历正月十一日申时即是如此热闹，锣鼓声、鞭炮声，热闹非凡，我们当地俗称“进灯“，已经成为当地重要的传统文化活动，也称为“扬灯”，也就是官方称“花灯节”闹花灯。这一天是三僚曾氏独有的节日。其他姓氏也没有。说起三僚村的“花灯节”有比较悠久的历史缘故。 花灯源于北方中原，始于汉代，最早流行于皇宫和一些达官贵人的住所。每当新春佳节，达官贵人都会安排人在各自家门口挂上几盏灯，借以炫耀门楣、烘托节日气氛。后来，北方中原人南迁为客家人，把原来习俗带入当地，一些大家族也竞相仿效，花灯便逐步进入寻常百姓家，再演变至今深入到我们赣南地区客家人，现成为了一种客家习俗。即在上一年进灯日后生下男孩的人家，一般正月里都要在宗祠里挂上一盏花灯。而围绕着挂花灯所衍生的所有仪式，统称上灯。上灯，“上”作动词用，如“上梁”。而更深层次的意思则是“向上级呈递……”如“上书”，即把本族群(壮大)新增男丁的喜讯呈报老祖宗，起到“慰祖”的作用。而之所以把它局限于客家习俗，是因为只有在客家方言中，“灯”和“丁”才是谐音，“添灯”寓意“添丁”。也因为“上”在客家方言里，与“丧”的发音同，因此，民间更愿意把上灯称为进灯、扬灯、买灯、接灯或升灯。 因为姓氏的不同，地区的差异，上灯的仪式也略有不同。作为“添丁”的人家的家长，很多地方把他们称为“灯头”、“灯头公”，一些地方称为“灯主”、“灯子”。再往细分，上一年率先“添丁”的“灯头公”，被称为“头灯”，而最后一位“灯头公”，则被称为“尾灯”。一岁以内的上灯叫“添新灯”，大于一岁的上灯叫“添老灯”。在旧时代，“头灯”的任务很重，亦很荣耀，因为他就是来年上灯的大总管(如今一般由理事会代替)。 腊月里，“头灯”就得统计“灯头公”的人数，到城里或圩镇去订购花灯。到了正月的接灯日，“头灯”还得带几个人作为先头部队先去买灯。而另外的“灯头公”则扛着两端包上红纸，扎上芹菜、大桔、大蒜等(勤劳吉利会算)的新竹(抬灯回村用)，与同姓宗亲(男的)一起，举着姓氏大旗，抬着大鼓，点着鞭炮，浩浩荡荡地去接灯。与买灯的队伍会师后，每个“灯头公”还要买上两根“带尾蔗”，与大队伍围着姓氏大旗转上几圈后，再一起护灯回村。所谓的“带尾蔗”，除了寓意步步高、节节甜之外，更为重要的是，蔗的尾梢是蔗种，借此寓意子孙连绵，繁衍不息。 回到村里，护灯的队伍还得巡游一圈，经过每家每户门口接受乡亲祝福，恭迎福禄丁财。每到一处，鞭炮震耳，欢声笑语。在举行一系列的祭祖仪式后，再把花灯悬挂在宗祠的上厅。而“灯头公”则在家中点着豆油灯，并时不时地添油，保证其不熄灭，称为暖灯。俟正月十六，再把宗祠花灯摘下焚烧，熄灭豆油灯，称为结灯。上灯仪式结束。 “花灯节”本是元宵佳节那天，也就是正月十五，也有些地方是八月十五进灯的，为何三僚这个千年古村落却是正月十一申时呢？ 这里就要从三僚的风水说起，风水鼻祖杨筠松自黄巢之乱，携带风水秘籍由皇宫云游到赣南地区。 在赣南地区收了曾文辿（也就是三僚曾氏的开山祖）和廖金精（三僚廖氏开山祖）为徒。携弟子曾文辿、廖金精云游至此，被三僚村的风水所吸引，杨救贫本无意驻足，但曾文辿却想为自己找一块吉壤定居。 曾文辿发现三僚这个地方不错，告诉师父杨筠松说：“前有金盘玉印、后有凉伞遮阴，子孙可世代为官”。杨筠松过去一看，果然是个山环水绕的风水宝地，盆地中间有一座长条形的石峰，盆地后有一颗凉伞形的松树，树下是一块圆形巨石。在他眼里此地更是一个堪舆人世居之地，于是他告诉曾文辿：“前有罗经吸石，后有包裹随身，子孙代代为仙客”。于是杨筠松和他的两个弟子一起，在盆地的中间搭茅棚居住，古时把茅棚称为“寮”，于是人们把这里称作“三寮”，后来又改为带人字的“僚”，寓意人丁兴旺。 杨筠松师徒选中这块“宝地”侨居二十多年，他们授徒传业，开创了中国南方风水文化之先河，杨筠松先生后被海内外堪舆界尊为祖师。三僚村的曾、廖两姓村民，自祖上曾文讪、廖金精师承杨公之术后，家承代代相传不绝，历朝国师辈出，（自五代十国、宋、元、明、清各朝千多年，约出国师24位，明师72位，其中白衣承昭，由皇帝直接封为钦天监博士者有36人，更有数以万计的杨公弟子从此走向世界。 明朝永乐年间，曾邦旻，号罗山，明代三僚人，明嘉靖十五年丙申岁（1536），奉诏入京，为万历皇帝相造寿宫定陵，九年功成，授钦天监博士，进阶正七品。曾邦旻因相造定陵有功，万历皇帝赐官、金银财宝与曾邦旻都不要。于是万历皇帝就赏赐曾邦旻三件东西：一盏花灯、一块石碑、一块圣旨牌匾。规定三僚曾氏每年正月十一日申时以花灯进祠堂以纪念。石碑内容为皇帝亲笔所写立在村口，内容为：“见官要迎，见官要接。骑马要下马，坐轿要下轿，步行入村，一个不迎一个不接，先斩后奏”。 万历皇帝赠邦旻南归圣旨匾文为：“江西曾氏子，学识谁能比，腹隐青囊经，眼明雌石鲤，呼山山即应，喝水水旋止，事成伟矣哉，功亦在乎耳，别无赠归南，斯言作表记。” 皇封于三僚曾氏每年正月十一申时的花灯节也就是由此而来的。在过去也就只能是曾氏正月十一申时进花灯。 |
|
|
