 但可以是所有身份， 可以变成任何身份都无障碍的心。 成佛，就是了解这颗心， 以这颗心而活着， 以这颗心而在着。 佛是一位自由的创造者， 他对自己创造的了解，以及毫无障碍的创造， 就是游戏神通。 游戏神通是佛事， 诸佛唯一的事就是游戏神通。 起心运念，觉知，乃至追求真理， 种种修行等， 都是游戏神通。 佛和众生的不同是， 众生以为自己真的“是”某某，“是”谁谁， “是”什么什么， 诸佛认识到他“不是”，但他可以“是”。 众生完全掉在“是”的井里， 但诸佛踩着一块“不是”的石头出了井。 他站在井沿，他可以让自己的影子倒映在井里， 而不是他自己， 诸佛是那位知道，在井里的是他影子，不是他的人。 因为他藉由一块叫“不是”踏板出了井。 众生不然， 众生以为真实的自己在井里、自己真实在井里， 他不认为那是他的影子。 因为他从未上过井沿， 从未临井照影过，它完全不知道那是影。 众生有时非常享受他的井， 享受他在井中， 例如他享受我是某某的井，享受我是谁谁的井， 享受我有什么的井，等等。 每一个“是”都是井， 认识到每一个“是”都“不是”时是出井。 但如果你坚持“不是”是“不是”， 你又进入另一口井—— 一口叫“不是”的井。 没有是、不是，不存在于两端的人才出了井。 那位出了井的人， 不但认识到在井的不是他，是他的影子， 他还认识到，就连井也是一个幻影。 不存在井，也不存在临井照影的人， 更不存在井里的影子， 更更不存在井里的影子是真实的我、 真实的什么的情形。 我“是”她太太，我“是”他先生， 这“是”我儿子，那“是”我的房子、我的车，等等， 都是一口井。 你在井里的标志是，你以为那是真的。 在井里没有什么问题， 以为它们是真的也没有什么问题， 只是当有一日你失去它们时你会痛苦， 若不明白事情的真相， 喜欢就是痛苦的因， 拥有就是培养痛苦…… 一个没有醒悟的“是”， 是一切苦的源头。 这是为什么诸佛都说“不是”的原因。 但千万别以为他们说的“不是”是真的“不是”， 若真的以为那“不是”是“不是”， 你又掉进了另一种“是”里而不知。 诸佛菩萨口中的“不是”是“是”的药方， 那只不过是一种救赎， 把以为有病的人救到以为没病的地方。 众生都活在“是”里， 以为那“是”真实的； 诸佛菩萨都活在“不是”里， 但他们都在以“可以是”的身份显示于人。 有人问什么是开悟， 在你所有的“是”上认识到“不是”就是开悟。 他们又问，如何是开悟后的生活？ 认识到你“不是”，但你“可以是”， 以“可以是”的身份活着就是悟后的生活。 “是”是这边的世界，“不是”是那边的世界， 从这边的世界，来到那边的世界，就是悟到，就是开悟。 最终，没有是和不是，只有一片清净本然，才是净土， ——那才是诸佛菩萨所生活的世界，所生活的境界。 净土是真实存在的， 它就是出离了是、不是的地方， 那是出离了是不是的概念、活在一片清净本然中的人才能看到的地方， 才能到达的地方，才会生活着的地方。 那个地方不在别处，就在处处， 只要你的心消弥了是不是的概念， 净土就在眼前。 从某种意义上说， “是”是一种污染，“不是”就是清洗。 这“是一棵树”这是污染，这“不是一棵树”，这就是清洗。 没有了是不是、树不树的那存在就是净土。 用“不是”洗去你所有的“是”， 把你的世界化为一片净土。 “是”是一粒尘，“不是”是把那尘掸掉。 不要让百千万亿密密麻麻的“是”落它你的心衣， 把它们掸掉，给自己一件干净如新的心衣。 “是”是一粒尘，不要让它们堆积成山， 把它们扫掉，如同清理桌子上的灰尘。 从出来以来，“是”的微尘落满了你的生命， 它们已经堆积成山。 但不用怕，事实上它们是须弥山——虚迷山， 是一些虚假的概念堆积而成的不真实的山。 只要一个清醒的认识， 它们立刻就会化为乌有。 就像梦一样， 不管你梦做了多长时间， 不管你梦中有什么内容物， 但只要一个“醒”， 它们立刻就消失了。 但你仍然可以保留对梦的记忆或回忆， 可一点也不影响你对醒后—— 什么也没有，什么也不是，清新如空的认识。 这是诸佛菩萨正体会着的， 这也是为什么你讲什么梦或梦中的内容他能理解你的原因， 因为，虽然觉醒，但他对梦及梦中的内容有记忆。 他和你做过一样的梦，他醒了，但他对梦有记忆， 这是你和他有连接的地方，这是他对你有所帮助的地方。 对于梦，诸佛菩萨并不反对， 相反，他们还热爱和支持。 如果你在一个美好的梦里，他不忍心叫醒你， 他甚至还跳进你的梦里和你一起做那个梦。 如果你在一个痛苦的梦里，但你对那梦抓得很紧， 虽然是噩梦，但你需要那个梦， 诸佛菩萨也不会立刻把你摇醒， 他会陪你慢慢等你醒，或偶尔在适合的时候， 给你一个很轻，很轻的摇动。 既然梦不是真的， 美梦和噩梦又有什么本质区别？ 对于一位醒来坐在床边看孩子做梦的人来说， 即使噩梦，又怎能真的对孩子有所伤害呢？ 所以，即使是痛苦的梦，但如果你抓得太紧，如果你需要， 诸佛菩萨也不会主动伸过手去把你弄醒， 更别说打、呵或其他粗暴的方式了。 诸佛菩萨们都有一颗女人心， 不管他们表面上看上去是男人或女人。 那颗女人式的心，就是慈悲心。 慈悲心不打扰，慈悲心不攻击，慈悲不粗暴， 慈悲心没有我的意志，慈悲心不从我出发， 慈悲心只是爱，只是支持， 它是安静的，它是等待的，它是观察的， 它时刻等待着给， 在众生伸出钵到它面前的时候。 慈悲心是慷慨， 慈悲心是没有目的的行动， 慈悲心是没有意义的行动。 慈悲心是没有故事的看， 慈悲心是没有故事的听， 慈悲心是没有故事的闻， 慈悲心是没有故事的尝， 慈悲心是没有故事的触摸…… 慈悲心是——没有故事的行动。 想只是单纯的想，这就是慈悲。 走只是单纯的走，这就是慈悲。 站只是单纯的站，这就是慈悲。 坐只是单纯的坐，这就是慈悲。 躺只是单纯的躺，这就是慈悲。 单纯是慈悲的基础， 慈悲是单纯加上爱的觉知。 慈悲的心是单纯的心， 也只有单纯的心才有可能成为慈悲心。 慈悲的心无一不单纯，不单纯的心不可能慈悲。 单纯并不意味着无知， 单纯意味着对所有的一切充满敏感的感知。 也只有单纯的心才是敏感的， 不单纯的心被尘垢所影响，它不可能是敏感的， 它只可能是偏执的、过度反应的或病态的心。 陷在“是”里越深的人越偏执， 执著于“不是”的人也一样， 因为在他们，“不是”只是另一种形式的“是”而已。 深深陷入某种“是”的心不可能是单纯的， 不单纯的心不可能是慈悲的， 非慈悲的心不可能是佛心， 非佛心不可能成佛。 成佛作祖，是修行人的目标， 如六祖，如马祖，修行一入门就直接朝向它。 做六祖、做七祖、做八祖，做马祖，做王祖，做李祖…… 给自己一个勇猛的精神，成佛作祖。 成佛作祖，成为那颗清净平直的心而已； 直取那颗心，直接拿来用，这就是成佛，这就是作祖， 如此成佛作祖。 成佛作祖的秘密， 无他， 全在你对这颗心的了解之中。 这颗心不是它可能是的一切身份， 所以称它是佛； 这颗心又是一切可能是的源头， 所以叫它是祖。 佛祖佛祖，呼的不是别人， 叫的不是他物， 是你那颗创造一切，又非一切，又非非一切的心。 此心是佛， 此心是祖， 真实不虚。 认识那颗心， 了解那颗心， 知道那颗心， 是那颗心…… 如此成佛作祖。 |
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