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掛地  家鄉過年有掛地的習俗，大年三十，正月初，都會掛地。 我在外工作多年，每逢這個時候，每逢節日，想到老家，想到家鄉，無論多忙，多遠，後人都會到逝去親人墓前，插上香燭，擺上酒肴，燒上紙錢，燃上爆竹，虔誠而默契，內心引起一種愧疚。 因為我很少遂心回老家，很少像家鄉人那樣屆時上墳，孝道而永恆！ 直到後來，母親上九十了，我才回老家，回到母親身邊，躬身奉養母親，可日子才不到兩年，母親就默默地去了。她沒有什麼病，我以為她能活上一百多歲，死前還有說有笑，安祥無恙，只是覺得一時接不上氣，就趕緊把兒女召回到身邊，握住我們兄妹的手，眼睛一閉，腳一伸，就別了。相鄰說，大抵一盞清油燈，油盡了，燈滅了。 這五年間，我算是最悲傷了，五年前，母親離世，兩年前妻子又走了。 隨鄉入俗，她倆都有墳墓，高高隆起的墓堆，大理石墓碑，寬寬的墓圍，修的墓地比起城裏人，要闊氣、肅穆、莊重得多了。 正月初八，我續三十掛地之後，又上逝去的親人墓前掛地了。 聽說掛過年地，孫子、外孫女也跟來了，因為他們小時候都是姥姥、奶奶帶大的，他們帶上風箏，帶上花圈，一會兒前，一會兒后，蹦蹦跳跳，簇擁著我來到墳前。 擺上乾肉、鮮魚、圓雞、豆腐、粉絲，水果等，盅滿酒，燃上炮竹，燒些紙錢，跪下作揖，許上心願，恭敬而虔誠。 我不知道人死之後，是不是有靈魂。我真希望有，在陰間，親人的靈魂猶在，他們能享用到這些祭品，能接受到這些紙錢，能沐浴著後人的孝敬。
可深受儒道思想影響的先圣陶潛卻在詩的《挽歌》云：“親戚或余比悲，他人亦已歌；死去何所道，托体同山阿。”人死之後，還有血緣相連，讓後人怎能不時時哀思，可陶翁說，人死如泥！“子欲親而親不在”，這是一種怎樣無法彌補的內疚？.
內心的硬傷引上心頭，凝成一首詩:
掛地
黃泥崗上多墓巔，年前春初祭掃紛。紙灰翻作白蝴蝶，悲淚化作紅杜鵑。
雲壓墳塚一時雨，和滴何曾到九泉？游丝一断浑无力，莫像別怨添病生。
女兒帶上女兒也來了，說是在娘墳前，多燒些紙錢，托她為外孫女消除心裡障礙。外孫女是她帶大的，讀高一了，成績很優秀，可自從外婆去世以後，也許憂傷過度，曾一度抑鬱，甚至心緒不寧，於是把癥狀寫在扎制的風箏上，用線繫著風箏在空中放飛，讓它飛至高空就拉線剪斷，冀病罩便會隨著風箏一起飛去。
我知道，她是屬牛的，需要多化些紙錢，幾回夢裡，她都幾乎有要錢的希望。而雨下了，風起了，有的紙錢，隨著風，追隨著風箏，吹向高空，我不知道她能放到那隨風飄去的心願嗎？ 雨越下越大了，看看孩子們，衣服都有些濕了。我只好回了。 回，回望那坟墓，高高的墓堆，醒目的大理石墓碑，还有四周青砖墓围，在其它孤坟反衬下，似乎显得显赫豪华。然而，四周的花圈、嶙峋的岩石，荒涼的曠野，深鬱的浮云给我心灵带来的感受，不是安慰，還是別離與悲傷。 |
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