土尔扈特部落史（东归）5—7

土尔扈特部落史（东归）5—7

    1771年10月15日（九月八日），渥巴锡一行抵达木兰围场，在伊锦峪觐见乾隆，进献礼品。渥巴锡恭进：“撒袋一副、箭三十支、弓一张、钟表一个、十样景一个、刀子一把、腰刀一把。”策伯克多尔济恭进：“手枪二杆、腰刀一把”；舍楞恭进“表一个、弓一张”。乾隆以蒙古语垂询渥巴锡，在蒙古包内以茶食招待了他们，并给予多种赏赐。次日，乾隆又在伊锦峪围猎营地设盛宴招待渥巴锡一行，参加盛宴的有大臣权贵、内外蒙古王公和卫拉特蒙古诸部首领86人。渥巴锡一行在一年一度围猎中，见到了先期东归的车凌乌巴什的围班扈跸行围。舍楞与乌巴什是老相识，“两人围场相见，握手盟誓，誓为天朝臣仆（《乾隆三十六年九月八日折》第三件），”一时传为佳话。

    10月20日（九月十三日），渥巴锡随乾隆放围3天，经博尔城行宫、中关行宫于10月24日（九月十七日）抵承德避暑山庄，即日清政府对土尔扈特部蒙古大小首领均予封爵位。10月25日（九月十八日）乾隆在澹泊敬诚殿接见渥巴锡一行，之后又在四知书屋和卷阿胜境个别接见了渥巴锡并与之长谈，渥巴锡向乾隆讲述了东返历程和祖辈的历史（祁韵士《皇朝藩部要略》卷十四，《厄鲁特要略》六）。

    渥巴锡一行在承德避暑山庄住了近半个月，参加了清政府举行的所有盛典，赐宴万树园、赐宴溥仁寺，命设灯宴，观看火戏（祁韵士《土尔扈特部总传》卷一二，第八十六传。）；参加了普陀宗乘之庙落成典礼。渥巴锡等与喀尔喀、内蒙古、青海、新疆等地的少数民族王公贵族一起赡仰礼佛，参加大法会。因渥巴锡每一次参加盛典，乾隆专下谕旨：“将土尔扈特辈，则使着其更衣。”也就是要他们穿祭典的衣服。乾隆帝在普陀宗乘之庙内建立《土尔扈特全部归顺记》和《优恤土尔扈特部众记》两通石碑。

    渥巴锡等在山庄停留期间，除一次赏给渥巴锡银5000两、策伯克多尔济银4000两，舍楞银3000两之外，几乎每宴必赏，赏赐名目很多，而每次渥巴锡所得与诸少数民族王公、权贵大臣相比，都列首位。

    11月6日（九月三十日），渥巴锡一行，始一日启行一批，开始返伊犁。第一批渥巴锡、舍楞、沙拉扣肯。第二批默门图、恭格。第三批策伯克多尔济、雅兰丕勒。第四批为余下有病人员。

清政府为统一多民族的封建国家，对少数民族采取恩威并用的方针，对土尔扈特部的恩抚措施，是其怀柔拉拢的具体政策。

    五、中俄之争

    为土尔扈特部落回归祖国，清政府和俄国政府进行了针锋相对的斗争早在1771年4月（乾隆三十六年三月），俄国政府致函清政府，如土尔扈特叛逃到大清，要求送还。乾隆作了认真考虑后指出：“此额鲁特、乌梁海等，亦为我之臣仆，前次尔等出奔，俄罗斯应遣还，反而接纳安置，实为不近情理耶，今尔等已向圣主求恩归顺，再无送还之理。”乾隆视土尔扈特部为臣子和人民，我——清朝理应安置，过去舍楞逃到你俄罗斯，你不送还我清朝政府，反而安置接纳，现在他回到清朝来，我们也绝不会送还给你们，而且他们回到的是自己主人的身边，更没有送还的道理。

    理藩院在1771年8月13日（乾隆三十六年七月四日）致俄国萨纳特衙门（枢密院）的咨文中明确宣称：“土尔扈特渥巴锡等并非我们武力征服归来我国的，也不是我们从俄罗斯设计骗来的，是他们居住在俄罗斯忍受不了你们俄国政府压迫，希望得到我们皇帝的恩典，愿意做我国的臣民，精诚寻求来的，既然是如此恭敬顺从归附清朝，难道还有交给你们俄国治罪的道理吗？这是绝对不可行的事情（《满文土尔扈特档案》乾隆三十六年七月四日折。）”

    1772年8月12日，俄国萨纳特衙门再次行文清政府理藩院，要求将土尔扈特部交予俄方，甚至以武力威胁。理藩院即于1771年8月17日（乾隆三十六年七月八日）复文，要点如下：

    第一，俄国来文称，邻近各国，都没有容留别国属民的例子，清政府不应容留土尔扈特人。清政府答复，土尔扈特渥巴锡等人，与你们国家是不同的部落，原来就不属于你们国家的人，他们原来从准噶尔盆地进入你们国境，而你国征调土尔扈特部落的人民徭役繁重而残酷，他们不能忍受这沉重的负担和徭役，率领众人来投诚祖国。我皇上为天下的主人，抚养怜悯人民，难道愿意为我国人民，而我们有不愿接纳的道理吗？