[35]谢廷杰《全集》刻本仍于重要题目上以白字黑墨围标出，仍《年谱》初刻之旧也。
[36]《年谱》正德十六年，“是年先生始揭致良知之教”标目。
[37]邵雍《伊川击壤集》。
[38]“月”，上海古籍出版社点校本误作“日”。
[39]“乙”，各本皆误作“己”。按此疏指正德十年的《自劾乞休疏》。
[40]皆比喻罗洪先闭关修道的时候，面对精神思考上的困难，能够像实际的战争一样破釜沉舟，然后冲出困境，得到解悟。
[41]“予怀明德，不大声以色”，“上天之载，无声无臭”。
[42]出自《尚书·太甲上》：“先王昧爽丕显，坐以待旦。”蔡《传》：“先王于昧爽之时，洗濯澡雪，大明其德，坐以待旦而行之。”罗洪先曾强调夜
坐功夫。
[43]罗洪先的功夫修养论，颇吸收了道家、道教的学说，钱德洪因此加以规劝。关于罗洪先思想，可见张卫红《罗念庵的生命历程与思想世界》。
[44]罗洪先与王龙溪关于良知有激烈争论，这也是王阳明后学间较大的分歧之一。详吴震《王阳明后学研究》及张卫红《罗念庵的生命历程与思想世
界》。
[45]此可见钱德洪编《年谱》去取剪裁之微意。
[46]黄国卿（1511—1562），字君任，号沧溪，嘉靖二十三年（1544）进士，曾任江西提学副使、浙江参政。 |
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