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观“扬州八怪”原作念及古今画艺孰优 ——箧中旧稿，述文时为2012年。标题为今发帖时所加。 江南达者 童山雷 日前偶然观赏到“扬州八怪”等人之书画原作，其笔精墨妙，意蕴悠长，固勿论矣。唯于其清雅翰墨与完美画幅间、尤其又是其绝佳书法款识内，吾不觉颔首有思。倘然径以此古之书画理念为尺度，今人之作，诚是万难及古人矣。而客观以言，吾辈则向来认为：就其更为深广之造型艺术美（或曰视象之美）——无论其内在血肉与外部感官效果——论之，书画两艺，书法倒休言了，只这绘画，总体断然犹是今胜于古。至若这“胜古”之内外双方面因素，盖涉及面颇广，自不当是这短短几行文字便可说清道明；不过似有一点，吾辈以为，却端是在其间起了相当重要的作用。那便是：画者作为普遍的人所共有的那份常情常心，于画中自觉与不自觉地鲜活体现。有此与无此，虽同为至雅之艺，给人之感，那差别，相信凡明眼人宁心以观，皆不会全无觉察。如不信，读者诸君可试将近现代一流画家之作作一相互比较观照，或便可知吾辈之言不谬。兹有吾人观彼扬州八怪之作后小诗一首，录此以供诸君参看。其诗也，关键字在于那“豳”，可全凭诸君会意生发了，呵呵。 观扬州八怪作品窃有所悟 点画笔痕俱胜今， 清思雅意亦堪寻。 终输后世缘何者？ 或为豳风未浸淫。 重读兹稿时又附：此之所谓“今”，当泛指二十世纪以来也；至若现下今者，呵呵，达某唯笑而不言矣。 《达人谈艺》片段 接受现代文明理念与器用，同时钟情于原滋原味的传统生活。此或即吾“新文士”之所持也。 精研艺术，细品人生。 见悖于当世，遂求诸永恒。 |
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