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在平和县大溪镇，有一座方形大土楼，它就是目前发现的世界最大、居住人数最多的“国家级重点文物保护单位”——庄上大楼。庄上大楼土楼群所在的庄上村现居住着4000多名叶氏乡亲，全部操客家话，几百年来这里成了客家福地。 庄上大楼曾居住着180户、1300多人。楼正面径长220米，北墙长190米，南墙长123米，占地面积34650平方米。经省专家丈量，这座土楼周长700多米，建筑总面积9000多平方米，不愧是土楼中的“巨人”。土楼研究权威人士、省建筑设计学院院长黄汉民教授通过对庄上大楼考证之后，大为惊叹，断言庄上大楼是福建土楼系列方形土楼中规模最大的，保存完好，而且年代也久远。据考证庄上城始建于清顺治十一年（1654年）。 说起“庄上大楼”这个名字，其实还不是这个大土楼的真正名字。准确地说，它还没有真正的属于自己的楼名。“庄上大楼”只是外界对这个“巨人”的习惯称呼。在大溪本地，都称它为“大楼”或者“庄上城”。那为何如此巨大的土楼会没有命名呢？这就得先从土楼的建造说起了。 造城之神寻根溯源，庄上土楼迄今流传着该楼创建人叶崇业（冲汉公）的故事。据传，庄上土楼是天地会首领张耍(又名万礼)和叶崇业（冲汉公）早期结义的旧址。 据叶氏族谱记载，庄上叶氏源于同安郡马府叶氏，平和县芦溪第四世兴章公来大溪开祖，第五世云波公便是大溪一世祖。冲汉公是大溪叶氏十世祖（芦溪叶氏十四世）。张耍，平和县小溪镇新桥村人，为明末清初天地会的主要首领。他原是个穷书生，一年赴考落第，行乞回家，途经大溪庄上村时，已至深夜，便到叶家借宿。叶冲汉为人讲义气，乐善好施，见张耍憨厚，且一表人才，愿结为友，留居3年，供其练武，视为兄弟。 之后叶冲汉为他备足路费，让他上路投军，还特别做了32个饼，让他带着路上做点心，并交代若要给别人吃，一定要先切开面饼。张耍途中歇脚，拿出面饼吃，觉得好奇，切开一看，原来兄嫂怕他路费不够，在每个饼中藏一块白银，张耍看后感激万分。 清顺治7年，张耍率部众数千人投奔郑成功，屡建战功，后官封厦门水师提督，统管闽南各县。当时官税很重，因有结交关系，张耍特别允许叶冲汉免交田租，并任他为收租特派员。当时许多佃农交不起。后来，叶冲汉出一告示：若佃农将田归还，一亩给五块白银。田归佃农耕作，收三石谷，佃农得二石，一石交田租，当面立田契。告示一出，远近佃农纷纷将田卖给叶冲汉。于是，当地的大部分良田就归叶冲汉所有了。后来叶冲汉在张耍的帮助下，开始建造庄上城。 楼门之多庄上大楼有142开间,楼高三层，约９米高，进入任一住户，其三楼通廊全部相通,属单元式与通廊式相结合的典型土楼民居建筑。楼坐西向东，开六个门,为至今所知道的楼门最多的土楼。一般来说一个土楼只有一个楼门。要是有两个楼门的就已经是够大的了。四个楼门都不多见，何况这有六个门的楼，楼之大可见一斑。楼门分别为东门、小东门、北门、西门、南门和“岳钟楼门”。东门门楣上写有“挹紫迎曦”，北门写有“北阙承恩”,其中小东门是居民最经常出入的地方，造型也很独特，门楼上两边的屋檐翘得老高。楼内所有单元房子均建有露天庭院，庭院及门面全用青砖垒砌，现在虽大多已不复存在，却也能在残存的小门楼里隐约感受到当年的繁荣与气派。 布局之奇大楼设计布局也很奇特。它与西面的旧寨楼形成浑然一体，整个结构呈葫芦形，以原旧寨楼作为小葫芦（子楼），大楼为大葫芦，两个土楼基本相接，而且都楼中有山,从空中俯视，就像一个巨大而立体的葫芦斜靠在大龙山前，俨然一副自足，富贵之态。中有水井四口,井水源源不竭，一直满足楼内居民的生活所用，预示“葫芦永远有水”。在客家话里“葫芦”、“福禄”谐音，这里确是称得上福地了。 布局最奇的要算楼之南面的附楼和两个耳楼。附楼叫“岳钟楼”。传说当年建造“岳钟楼”时是为了拓展土楼地盘，建造一座高级别的“别墅”，让主人另居一处，以显主人之尊。没想到建筑规模大大超标，竟然使用“狮子扛桁”（就是在横梁下面设计狮子雕像），这在当时是属于模仿皇宫建筑的嫌疑，属于欺君之罪。当得知朝廷派人来调查时，主人灵机一动，把“关帝”老爷请了进去，这才免于一死。所以至今还供奉关帝神位，香火益盛。门楼上“岳钟楼”三个靛蓝大字，赫赫显目，似乎在讲述当年主人的睿智和胆识。 在大楼的南侧和北侧各建有“漕洄楼”和“恒升楼”。它是大楼的两个耳楼，而且都是方楼，楼内也各有祠堂。“漕洄”是因为楼前有溪流转弯，应是取“水运谷曰漕”和“洄，逆流盘旋”之意，“恒升”则是化用《诗经·小雅·天保》里“如月之恒，如日之升”的寓意罢。两个耳楼的配搭，使整个大楼的布局显得庞大而气派了。 大楼内外有十几座祠堂、庙宇，周边还有池塘10口，我想这些古人的匠心设计，不仅是考虑了起居、生态、环境和风水，应该也有现代消防的意识了哦。从这点来讲，建设新农村的环境是不是可以从这里学到一点什么？整个大楼以及周边的配套彰显了建筑的合理性和多样性，真正做到了因地制宜，舒适科学，没有现代的整齐划一的“板图”了。 楼名之谜如此巨大的土楼，实际上它还没有真正的楼名。现在的叫法只是借用了庄上村的名字而已。为什么左右的耳楼和附楼都有了很雅的名字，而且是石雕的，偏偏这主体两个楼（包括旧寨楼）没能建成精美的门楼和雕刻固定的名字呢？很主要的一点就是因为土楼的建造还没最后完成。土楼的设计本来是要比现在大得多，葫芦底也应该是圆形的，因当时福建、广东一带明清两军还处在拉锯战（三日清四日明），地方上盗贼猖獗，社会动乱。楼主最终没能完成这个宏伟的计划，这个说法一直传到现在，几乎家喻户晓。最早的规划是要建到一个叫“华表”（贞节坊，已毁）的地方，如果建成了，那房子单元就不是现在的142个了，应该是300个左右了。可以想象，当初的庄上城是何等的恢宏气派！还有一个例证就是进出小东门的石路窄得只能两个人并肩走，这明显不符合大楼的设计意图。所以在还没完成的巨著中留下了遗憾的一笔。猜猜看，这个大土楼它会是什么名字？应该叫“福楼”吧，那后面的旧寨楼就应该是“禄楼”了。 筑楼之特这些土楼均属于土木结构建筑，各楼的楼墙都建有窗口和枪眼，可以防卫、防震、防水、防火。据说，这些楼先后经历了两次大地震、一次特大洪灾而安然自在。 土楼的墙壁很厚，而且坚固。最厚的墙基有两米多。如果用“坚强堡垒”、“铜墙铁壁”来形容，一点也不为过。据说在挖开的墙体内，可以放置一张“八仙桌”（旧时用来正式祭祀或摆酒席的方桌，大多为一米二见方）。墙体的泥土中含有红糖，竹篾等物品，足见建筑者的用心与智慧。楼内有“永思堂”等宗祠四座。楼内保存较多的是石雕木刻。石雕以高浮雕为主，木刻以立体镂空透雕为主，具有很高的艺术观赏价值。尤其是楼内“永思堂”可堪称“民间雕刻艺术小博物馆”,其门梁架斗，彩绘透雕，惟妙惟肖,栩栩如生，“太平景象”、“龙凤呈祥”、“双龙戏珠”、“双凤比翼”等，比比皆是；“永思堂”中布局合理，前厅、天井、通廊、大堂错落有致，别具特色；前厅与大堂梁架，彩绘透雕，金碧辉煌。土楼环境生态良好，楼后山坡有郁郁葱葱的果林，楼正面有长年积水养鱼的半月形大池塘，楼对面有灵通山与之相呼应，人文与自然相映成趣，使这座别具一格的庞大城堡更具灵性。楼内另有“葆真斋”,“毓秀堂”,“半天寮”和宫庙等公用建筑设施，公用设施齐全，直到现在仍可享用。 当地人称庄上大楼为“庄上城”，是闽南叶姓客家人的主要聚居地。族谱记载庄上叶氏先祖是于1369年（明洪武年间）从平和县的芦溪镇开支到此的，上溯是同安郡马府叶氏后裔。这里人丁兴旺，经济繁荣。据统计已有２万多人外迁至本县的坂仔镇、诏安县的秀篆和广东的海陆丰和云浮市等地。这里也是许多台湾同胞的故乡。历史上这里曾是通衢要道，向东为云霄、东山，往南到诏安、潮汕，向西是旧县城九峰，走东北则是县城和漳州市区。沿海的盐和海产、西部山区的纸张和布料，都曾经在这里大交汇，是云霄、诏安和潮汕地区通往闽西、江西古商道的一个重要驿站。
庄上大楼的保护和开发正在进行，越来越多的人到这里来参观旅游。相信它的魅力不只是形制的巨大，还有它丰富的历史、文化、科学、艺术的内涵和底蕴。这也正是它最吸引人的地方。
【本期完】 下期再约！ |
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