 今天是农历正月十五元宵节，过了今天年才算真的过完了，但春节七天长假早已结束，大多数人初七、初八已经返城奋斗在工作岗位上。 回首假期，感觉才相聚又别离......
虽然还有人并未开工，但初七、初八上班的人在离家时应该听说过一种说法，叫做“七不出八不归”。 这种说法认为，这是老话里说的初七不能出门，初八不能回家。
因此很多人开始疑惑或者不安，自己正好是初七返程在路上，这是不是就犯了忌讳呢？ 甚至还有人不仅认为初七初八是如此，还将十七、十八、二十七、二十八都算了进去......
虽然「七不出，八不归」确实是老祖宗传下的教育人的话，但绝不是封建迷信的糟粕，而是古人教给我们的一种做人准则。 ▽▽▽ 据悉“七不出，八不归”，最早见于明代吴国仕的《造命宗镜集》：
这释义被认为和柴米油盐以及忠义孝悌没啥关系，就是黄道吉日的选择。 从明代到清代，则在民间已经形成了习俗，被摘录在《楹联丛话全编》里：
▽▽▽ 那么，关于【七不出，八不归】有着众多说法，其正确的解释应该是如何呢？ |七不出| 七不出：说的是出门前，有七件事没办好不要出门。
这七件事是：柴、米、油、盐、酱、醋、茶。即平常我们说的开门七件事。 以前出门的人往往是当家人，是一家的主心骨，掌管经济和家政大权，因此，必须安排好家里的生活才能出门。 现在也大致如此。外出打拼的是主心骨，只留下年老的、幼小的在家，外出的有说不出的无奈，在家的也有说不出的落寞。
这些主心骨往往也希望安排妥当后再踏上未知风浪波折的离家路。
|八不归| 八不归：说的是出门后，有八件事没做好不要回家。
这八件事是：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。
这是古人的八条做人基本道德准则，违犯了任何一条，都是对不起祖宗，都无脸面对家人。
所以也就是说有这八项中的任何一项，都不归家。
▽▽▽ 可见，这句“七不出，八不归”到今天，仍是有其学习意义的。 很多人错把“七不出，八不归”里的“七”“八”理解为“初七”和“初八”，而将句子意思引解成“初七不出家门，初八不能归家”，从而认为其是一种迷信。 了解这句老话的真正意义之后，我们会发现，中国五千年文明发展史流传下来的每一句话都是精髓，每一句都有其深刻含义。 所以，关于【七不出八不归】，你误解了多少年？ |
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