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投射（Projection）
也称为外向投射。将自己的某种冲动、欲望、自我内在客体的某些特征（如性格、情感、过错、挫折等）想象成在某人身上的客观事实（赋予他人或他物身上）。在精神病学上，投射也意味着将某种精神表象视为客观现实，如梦境、幻觉。Freud认为投射是否认的结果，用于对被害妄想的描述，即在这个过程中，那些被投射出去的特征被自我所否认了。
自我允许了本我的冲动，与超我形成对抗时，为了逃避超我的责难，又要满足自我的需要，将自我的欲望投射到别人的身上，从而减轻罪恶感，得到一种解脱。投射能让别人作为自己的“代罪羔羊”，使我们逃避本该面对的责任。
如，恋爱或婚姻双方常有可能把“我恨TA”说成“TA恨我”，把“我的良心折磨我”说我“TA在折磨我”。
· 成语“五十步笑百步”“以小人之心度君子之腹”、词“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，及庄子与惠施《临渊羡鱼》的故事，都是投射的例子；
· 强奸犯认为受害者穿着暴露，才引发他犯罪；
· 一个在潜意识里对自己女秘书有非分之想的上司，却推说她在勾引他；
· 一个工作余暇以看色情影片和寻花问柳以排遣时间的人，每逢与人交谈则，他总是在批评同事闲谈时离不了色情与女人，令他十分厌恶；
· 一个学生平时学习不努力，考试作弊，则认为别的同学学习也不努力也一样作弊，而且与自己比较有过之而无不及；
· 有些不良少年，别人无意中看他一眼，他就动手打人，认为别人瞧不起他。
还有一种投射作用，乍一看来，它似乎并不具有防御性质。这种投射作用是将个人的思想感情赋于外部世界。一个人感到幸福时，便以为其它人也很愉快；当他感到痛苦时，便认为人世本来就是一个悲惨世界。进一步分析一下，我们可以明显看出这类赋予性投射作用的防御本质。一个人的幸福可能因其它人的痛苦而遭到破坏，因为他会因自己不适宜的愉快心情而感到内疚。为了消除这一威胁，他便想象其他人也与他同样快乐。假如一个人相信大多数人都不诚实，他就比较原谅自己的撒谎。惯于考试作弊的学生为了开脱自己，便常常认定几乎所有的人都这么干。如果一个人相信性关系混乱是一种普遍现象，他可能以此来替自己的越轨行为辩解。这类投射作用并没有对直正的动机进行压抑，也没有选择替代对象。在这种情况下，人们承认自己的内在动机，但是，他们可以通过把自己的动机投射给别人得以减轻其道德性焦虑。
投射也表现在严重的偏见、因为猜疑而拒绝与人亲热、对外界危险过分警觉等行为，患有妄想迫害症（Paranoid-psychosis）的病人，亦多采用此机制，他内心憎恨别人，却疑神疑鬼，无中生有他说别人要杀害他。
投射也会在梦中出现，如一个人性张力过大，做梦时梦见另一个人与异性在发生性行为。
弗洛伊德于1894年提此概念，用以分析及了解“说者的内心世界”。著名的罗夏人格测验就是以墨汁投射图来分析人的内心所思所想，其他投射法如，主题统觉测验、文章完成测验、绘图测验、沙盘等等皆属之。
初学心理学，容易把移情与投射搞混，其实二者有根本的不同。
投射是把自己具有而别人不一定具有的冲动、欲望、情绪、情感、理念、观点、态度、信仰等心理/精神/人格上的东西投注入他人或外物身上并通过这一投注而认为他人或外物具有这些东西。它的路径是：由自身发出，投向外部世界。
移情是把对某人或外物的情绪、情感、理念、观点、态度、信仰等心理/精神/人格上的东西转投到另一人或另一物身上，由此让被投注的此人或此物取代原先的彼人或彼物。它的路径是：由A出发，投向B。
任何一种心理机制的发生和运作，都是为了维持人的心理生存。投射也是如此。一个人喜欢狗，从而认为另一个人也喜欢狗；一个人因为专制政权的暴虐，就把自己的这种恐惧和愤怒投射到一位名人上，以为这个名人突然“失踪”肯定是受到了专制的迫害。这种“一厢情愿”是为什么？为了认同的需要。
人作为有自我意识的人与他人和世界处于分裂之中，这种分裂迫切要求人对自我进行认同，并克服与外界的分裂。对自我的认同，对于很多人来说，逻辑地要求“他者”也对自己进行认同。表现在思维/心理上，就逻辑（心理逻辑）地要求自己与他人，或他人与自己具有某种存在属性，或者，他人成为自己的某种情绪、情感、理念等的承载者。这就是投射。
移情是在心理上，让B填补或取代A在自己心理上的地位。这意味着，一个玩移情大法的人，在心理上已固着于A，A已成为他的自我的一部分，并构成了他的自我认同。一旦A消失，或不以具象的形式出现，他的自我认同就出现危机，心理上就难以生存，因此必须把出现的B看成是A，让B具有A曾在自己心理上具有的功能。是自我认同，而不是其它，导致了移情这一心理机制。
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