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规矩方圆 《墨子·卷一·法仪》之一 （峻岫）
子墨子曰：“天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者无有也。虽至士之为将相者，皆有法，虽至百工从事者，亦皆有法。百工为方以矩，为圆以规，直衡以水，以绳，正以县。无巧工、不巧工，皆以此五者为法。巧者能中之，不巧者虽不能中，放依以从事，犹逾己。故百工从事，皆有法所度。”
“法”古字为“灋”。“灋，刑也，平之如水，从水、廌，所以觸不直者去之。”[清·孙诒让《墨子闲诂》]“仪，度也。”[《说文》]“法仪”就是法度、礼仪。“法仪”这个词最早见于《周礼·夏官·小臣》：“小臣，掌王之小命，诏相王之小灋仪。”郑玄注释说：“小法仪，趋行拱揖之容。”举动行止，面貌仪容，恭迎奉送，站立晏坐，都在“小法仪”的规定之中。 墨子说：“天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者无有也。”人类社会最大的本质特征就是有法仪。“定宗庙，遂男女，官四分，则可以定威德，制法仪，出号令。”[《管子·兵法》]动物只有习性，不知何谓宗庙，不知何谓男女，不知何谓“德威”，更不会制定法仪。“虽至士之为将相者，皆有法。”军队有军队的法律、法令、规矩。为将军的，有将军的规矩；当兵的，有当兵的规矩。将军“运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。”[汉·司马迁《史记·高祖本纪》]士兵令行禁止，雷厉风行，冲锋陷阵，杀敌报国。“虽至百工从事者，亦皆有法。”当工人的，有当工人的规矩条令：精准严密，认真负责，一丝不苟，保证质量。“百工为方以矩，为圆以规，直衡以水，以绳正以县”。工匠的“法仪”就是“不以规矩，不能成方圆。”[《孟子·离娄上》]没有“方矩”画不出直角，没有“圆规”画不出圆圈，没有绳墨画不出直线，没有悬垂找不准偏正。“无巧工、不巧工，皆以此五者为法。”不论是能工巧匠，还是一般工匠，都要以这五者为法则。“五者”就是五种规矩，其实是四种规矩。“‘五’当作‘四’，上文‘百工为方以矩，为圆以规，直以绳，正以县’，并无五者。”[清·孙诒让《墨子闲诂》]“方矩”、“圆规”、“绳墨”、“悬垂”是工匠必备的四种“法仪”。“巧者能中之，不巧者虽不能中，放依以从事，犹逾己。”能工巧匠，能按照“方矩”、“圆规”、“绳墨”、“悬垂”的要求一丝不苟的施工。水平低的工匠，虽然比不上能工巧匠，但是也要仿效能工巧匠去做，逐渐的提高水平，超越自我。“故百工从事，皆有法所度。”还是那句话：没有规矩不成方圆。国家有国家的法律，单位有单位的条令，干部有干部的守则，农民有农民的规矩，老师有老师的纪律，学生有学生的约束，家庭有家庭的“家法”，孝敬老人有孝敬老人的“老理儿”，做儿女有做儿女的“孝道”。无“法仪”，不知上下，不知长幼，不知内外，不知进退，不知身份，不知规矩，不知责任。无法仪，处处碰壁，寸步难行。法仪是个宝贝，“不为重宝亏其命，故曰令重于宝。”[《管子·七法》]“法仪”就是红线，“法者，所以齐天下之动，至公大定之制也。固智者不得越法而肆谋，辨者不得越法而肆议，士不得背法而有名，臣不得背法而有功。”[《慎子·佚文》]越过红线，违反法律，就要受到惩罚，“法有明文，情无可恕！”[宋·欧阳修《论韩纲弃城乞依法扎子》]
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