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茜雪是贾宝玉的丫嬛，但不能算怡红院的丫嬛，在怡红院未有之前，茜雪已经离开了宝玉。那是在第八回《贾宝玉大醉绛芸轩》中，因为在薛姨妈处，宝玉的奶妈李嬷嬷三番五次扫宝玉的兴，因此当宝玉回到住处绛芸轩时，发现自己留给晴雯的豆腐皮包子被李嬷嬷吃了，让茜雪端上自己早上泡好的枫露茶来喝，结果也被李嬷嬷喝掉了，宝玉大怒，“将手中的茶杯顺手往地下一掷，豁琅一声，打了个齑粉，泼了茜雪一裙子的茶”，又跳起来问着茜雪道：“他是你那一门子的奶奶，你们这么孝敬他？不过是仗着我小时候吃过他几日奶罢了。如今逞的他比祖宗还大了。如今我又吃不着奶了，白白的养着这个祖宗作什么？快撵了出去，大家干净。” 当宝玉摔了茶杯，贾母派人来问时，袭人说是自己滑倒摔了茶杯，掩饰了过去。而在这次风波中，宝玉是要撵李嬷嬷，并不是要撵茜雪。但过了几回，即第十九回，却有这样的情节：李嬷嬷又来到绛芸轩，宝玉不在，李嬷嬷吃了宝玉留给袭人的牛奶，李嬷嬷赌气对丫头们说：“你们也不必粧狐媚子哄我，打量上次为茶撵茜雪的事，我不知道呢。明日有了不是，我再来领！”似乎茜雪成了顶缸受过的人，被撵了出去。而在第八回后，的确再没有写到茜雪，她真的被撵走了吗？ 这种情节上的不完全不太合理，宝玉摔了个茶杯连贾母都能听到，那李嬷嬷前来骂街，为什么贾母不派人出来制止？似乎感觉贾母也要受李嬷嬷气，这实在是不合理。虽然宝玉醉后摔茶杯的事平息了，但茜雪不为宝玉所喜，袭人等就找借口把茜雪支走了，茜雪从此离开了宝玉。像茜雪这样可有可无的小丫头，本来可以随小说作者的写作需要而任意去留的。在第四十六回里有这样的一段： 鸳鸯红了脸，向平儿冷笑道：“这是咱们好，比如袭人、琥珀、素云、紫鹃、彩霞、玉钏儿、麝月、翠墨，跟了史姑娘去的翠缕，死了的可人和金钏，去了的茜雪，连上你我，这十来个人，从小儿什么话儿不说？什么事儿不作？……” 从这里来看，茜雪的地位应该不低，可以与袭人、鸳鸯、紫鹃这样的丫头关系不错，比起林之孝的女儿红玉强多了，怎么说被撵出去就撵出去了呢？似乎让人感觉到我们看到的茜雪被逐的情节是很激烈的，可惜了。其实，这场风波之所以发生，乃因宝玉对李奶妈的不满久蓄于心，而宝玉又多喝了几杯酒，理性自制能力下降，属于酒后一时任性发作。这个情节非常真实地表现了宝玉在贾府的特殊地位，其性格的立体性、多面性、真实性，正是曹雪芹艺术高超的体现，与那些单一思想符号的人物形象不同。 但让人想不到的是，茜雪虽然在前八十回悄没声息地消失了，在八十回后的佚稿中，她却成了一个引人瞩目的角色。第二十回有脂批说：“茜雪至狱（嶽）神庙方呈正文。袭人正文标目曰花袭人有始有终。余只见有一次誊清时与狱神庙慰宝玉等五六稿被借阅者迷失，叹叹。”而第二十六回针对小红，又有这样的批语：“狱神庙红玉茜雪一大回文字惜迷失无稿。”这两条脂批逗漏出这样的故事演变：八十回后贾府被抄家，宝玉流落到“狱神庙”中，前去探望安慰他的是小红和茜雪，袭人也竭力帮助落魄的宝玉。 十分具体的情节猜测不是探佚的任务，读者可以自由想象，但那总的故事轮廓透露出的精神风貌，佚稿中的茜雪，无疑光彩夺目，她不念旧恶而雪中送炭。茜雪这个名字的设计，似乎别有深意。茜草是多年生草本植物，其根部可做红色染料，因此茜也代表红色，如贾宝玉和林黛玉等住的屋子有“茜纱窗”，小说回目有“茜纱窗真情揆痴理”，宝玉杜撰《芙蓉诔》，和黛玉斟酌词句，也有“茜纱窗下我本无缘”的说法。而红色，在《红楼梦》里，是“字字看来皆是血”的隐喻，绛珠仙草、通灵玉石（底色为红，上有五彩花纹），乃至绛芸轩、怡红院，甚至让茜雪惹祸上身的枫露茶，史湘云送给袭人等大丫头的绛纹石戒指，都暗寓血泪结晶之意。 第七回写宝玉听周瑞家的说宝钗生病，宝玉派遣丫头去向宝钗问安，这个丫头就是茜雪，十分耐人寻味。也许前边写茜雪被逐离开了宝玉，有影射宝玉在佚稿中“弃宝钗麝月”（脂批）的意思？其实不然，应该大有深意。 在我刚刚公布的《红楼梦》新钞本里的后二十八回里介绍了茜雪被撵是因为她是个很八卦的人，经常张家李短的串闲话，宝玉烦了，就把他赶走了，看样子这个说法还是有一定的合理性的。从丫头名字的“对仗”技巧来说， 经过我仔细研究，终于发现了关于作者创作茜雪这个角色的秘密！原来作者是在下一盘很大的棋呀！关于这个秘密，我会在我即将出版的系列从书《红楼梦断三百年》第八册中进行详细解读！ |
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