 春游 宋·王令 春城儿女纵春游， 醉倚层台笑上楼。 满眼落花多少意， 若何无个解春愁？ 王令（1032——1059），字逢原，五岁丧父母，随其叔祖居广陵（今江苏扬州）。17岁即自立门户，自谋衣食，以授徒为生。诗得王安石赏识，王并把其妻之从妹嫁给他。次年王令病逝，年仅二十八岁。他短暂的一生，都在贫困交集中度过，由此决定了其诗的题材取向：悲贫苦其涕下，哀苍生而泪垂，甚至也决定了其为诗风格：峭拔劲健，沉挚悲苦，深受韩愈、孟郊等人影响，但由于天不假年，他还来不及把自己的诗进一步刮垢打光，就已长别人世。 注释 诗 1、春城：大约指王令的家乡扬州，诗人在诗中将其称为春城。 2、层台：也即层层楼台之意。 3、若何：为何。 4、无个：没有一个人。 5、解：懂得。 简析 诗 用钱钟书先生的话说，王令是个似乎能把地球当皮球踢的人，然而这首诗中却不见他气概阔大、峭拔劲健的风格，而蛮像一个多愁、忧郁的年轻人，我们来看一下。 “春城儿女纵春游。” 春城大约指的就是扬州，王令的家就在这里。扬州在中国古诗词中是个什么概念呢？由于它处于大运河沿岸，水陆交通畅达，聚集了一大批全国最富有的盐商，所以它实际上就是中国古代的“销金窟”，所谓“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”，所谓“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”，正是古代诗人对这所富裕之都的感知和认知。那么生活在这种环境中的春城儿女，在某个春光明媚的日子，放纵身心，出外春游，又该是怎样的景象，想必大多数的读者亦完全可以想见。 “醉倚层台笑上楼。” 大约在扬州的各种文化中，“艳情文化”和“酒文化”是个永远都无法逃避的主题。关于这一点，杜牧的“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”应该是个最好的揭示和注脚，所以我们很容易就理解了，为何扬州的儿女出外春游，必然是喝得醉醺醺的，然后醉倚层台，笑登层楼，纵目郊野，玩赏春光，其实到底是赏自然界的春光，还是赏秀色可餐的春光，这一点大约也是存疑的。 “满眼落花多少意，若何无个解春愁？” 满眼的落花有多少意绪、思致，却为何，却为何，没有一个春城儿女懂得这沉沉春愁？ 很自然的，一个词划过我的脑海，王先生也不知哪根筋弄错了，对牛弹琴，这不是对牛弹琴吗？他居然要求春城的富裕儿女，去懂得春愁，品鉴春愁，按说王先生长期生活在底层，社会经验应该十分丰富，他怎么会犯这种低级错误呢？那么剩下来的唯一解释就是，王先生“言在此而意在彼”，他其实并不关注春城儿女是否真有春愁，而只是想借此说明，众人皆醉而他独醒，他正满腹的春愁，急欲找人一诉呢，那么王先生又有怎样的春愁呢？ 一般而言，我国古诗词中的春愁大约有这样三层含义： 第一层，正如杜甫所说的，“一片花飞减却春”，一片花飞，就能感知到春光正在减少，更何况满目花飞，那春立即就会消失得无影无踪，这正是一种惋春惜春之情，春光难永驻，美好的东西总是暂时的。 第二层，正如韶光难永驻，人的青春也是难永驻的，对于王令这样一个心比天高而命比纸薄的人，无疑对此体会得更为深刻，他曾在一首诗中写道：“未甘身世成虚老，待见天心却太平”，他怎么会甘心碌碌无为，徒自虚耗岁月，他还期盼着哪一天天心回转，整个大宋王朝重现太平盛世呢。 第三层，由个人的抱负难展，延伸拓展向更宏大的命题，当时北宋王朝日见危殆的内外形势，王令虽是一介穷儒，但他的心中无疑装着整个天下，他曾在一首诗中写道：“不能手提天下往，何忍身去游其间”，既然不能让整个天下的黎民百姓都去享受那清凉世界，我王令又何忍自己一个人去游乐享受，而不顾天下之人的疾苦、安危呢？他亦曾经在另一首诗中写道：“坐将赤忱忧天下，安得清风借我曹”，坐在家中的我王令却忧虑整个天下正处在赤热难耐之中，又哪里能够借得清风，赠给这普天下的劳苦大众呢？ 一颗赤子之心，一腔赤忱之情，然而除了王安石，又有谁赏识并看重他呢？没有人，就如夜空中忽然滑过的一颗耀眼的流星，王令这个天才诗人，年仅二十八岁，就消失在浩渺的历史长空中。 历史中有很多沉重的命题，诗词史上，也有很多沉重的话题，对于诗人本身来说，无疑是个悲剧，而对于诗词史来说，某种角度上则未尝不是个幸事，因为正是通过诗人的痛苦、焦虑和无奈，我们才最大程度的读懂了他们生活的那个年代，因而也就相应的读懂了我们生活的这个时代。 是为诗解。 |
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