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来源 \ 科学公园 有提问者问我：信奉唯物主义无神论，会导致欲望无限大吗？最终会成为一个为达目的不折手段的人吗？ 这是基于错误认知基础上的错误提问。 希特勒是虔诚的天主教徒，得到新教和天主教的支持，很多教会的领袖都站在纳粹政权的一边，比如，德国新教的主教路德维希·穆勒鼎力支持希特勒对外发动侵略战争，屠杀犹太人。 信奉无神论，会导致欲望无限大吗？ 信奉唯物主义无神论，会导致欲望无限大吗？ + 无神论的道德基础是良知 有关无神论的道德基础，现代无神论讲得很少，所以给人以“无神论等于人欲横流”的误解。实际上，中国古代的朴素无神论，也就是儒家学说对此有明确的回答。 创始人孔子提出“己所不欲，勿施于人”，就是一切无神论道德的出发点。我的东西被偷了会痛苦，所以我不能偷别人的东西。我挨到侮骂会愤怒，所以我不应该侮骂别人。以此类推，并不需要有神明示人类不能做这些事情，而是以自己的主观感受为道德的标准。 《礼记·大学》将此系统化，——大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。翻译过来就是——大学教人的道理，在于彰显人人本有，自身所具的光明德性，再推己及人，使人人都能去除污染而自新，而且精益求精，做到最完善的地步并且保持不变。 在这段描述里，人自身的德性不需要由神来定义。人类靠自己能理解什么是善，也能做到善行，行善止恶也不是为了交换神的奖惩。 据《三国志·蜀书·先主传》记载，刘备死前曾经叮嘱刘禅：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”这也是无神论道德的经典诠释。刘备并没有说，你做了很小的恶事，神会惩罚你。你做了很小的善事，神会奖励你。在这段遗嘱中，善与恶的约束力量是人自己的良心。 到了明代，王阳明提倡“致良知“，更是把朴素无神论道德发挥到了顶点。良知可以理解为有关良心的知识——什么是好的，什么是坏的。一个人要努力去认识在社会生活中何为善，何为恶，但并不需要神来告之。 东条英机是虔诚的佛教徒 有神论的道德是低层次的 反观有神论，将善恶依托于神的约束，是一种低层次的道德。比如著名的《摩西十戒》里面包括“不可杀人。”、“不可奸淫。”、“不可偷盗。”、“不可做假见证陷害人。”、“不可贪恋他人的房屋；也不可贪恋他人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。” 那么，在上帝没有颁行这些规定前，犹太人就不知道它们是坏事吗？在更早的犹太人社区里，人们普遍烧杀抢掠吗？要知道，在中国古代这样由朴素无神论主导的地方，上述几条不过是简单的道德准则，几乎不言自明。 侵华日军绝大多数都是佛教徒和神道教徒（图片来源于电影） |
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