|
2675.（关于静）以上所引无一字为静，然却无一义不涉及到静。纵观郭贞卿老中医一生，她对静字的理解和践行是：一个人要有理想，有追求，要立功、立言、立德，才能算一个不枉此生的人。但人生有限，有失才能有得，因此必须摆脱世俗的羁绊名利的纷争毁誉和计较是非之褒贬...才能有所作为。所谓静就是最大限度地摆脱上述干扰，一心一意实现自己的理想和追求，淡泊以明志，宁静而致远。静不是消极的，而是积极的，它是更专一、更有力、更有用、更有效的一种奋斗方式。古往今来的很多事实和研究都证明了这种方式不仅有利于对理想和追求的实现，而且有益于健康长寿★郭贞卿的治学圭臬是：言不可治者，未得其术也。正因为如此，她一生无止境地探索行之有效之术，又不断提高行之有效之术，从而对内、妇、儿科的许多难症痼疾取得了卓著疗效，并嘱咐儿孙，术无止境★中医学强调只有运动才能产生变化，“成败倚伏，生乎动，动而不已则变作也”。但同时又强调必须有器之类的形体才能产生运动，“故器者，生化之宇，器散，则分之，生化息矣”。
2676.郭贞卿自身体验发现：祛邪务尽的治法每每令患者有一类莫可名状两败俱伤的虚衰感觉，这种特殊的难受感不仅在躯体上更在心理上都体会出来。体会愈深，使我愈来愈主张在治疗中要想尽一切办法入保护利用和强健人体的自愈病能力和自我调控、防病能力，因为归根结底，它们才是患者生命活动之正常进行的依靠，逐渐形成了“自觉留一点邪气或者疾病以养生健体”的思想。人类有自然防病愈病能力。患病不是好事，但如果能巧妙利用已经患病这种特定环境，促使这类能力得到锻炼而增强，其结果就不仅有益于现在，而且更有益于今后的健康。留一分邪气，以利正气升华，从而愈病强体，是一种行之有效的无上妙法，也是一种中医学治病深邃的学术思想之一。古谚“有病不治，常得中医”，即有病不治疗常会得到相当于中等水平医师治疗的效果（比庸医误治要好的多），并认为不服药胜中医的实质要领还在于：无论疾病或轻或重，都无须完歼穷寇，应当留些许邪气，而这些许邪气的程度就在于“疾无甚苦”，此时让正气与之相争，通过强于邪气的正气在实战中增强人体抗病愈病能力，远远胜于最恰当的完全彻底祛除病邪的任何有效或特效治疗。
2677.续上条：留一分邪气，以邪气来养正气、助正气、强正气，是合乎客观规律的。正气只有在同邪气的斗争中才能提升自己的各种具体抗病愈病能力，如“若要小儿安，常带三分饥与寒。多衣多寒。经常小病者长寿，久不病者暴亡。失败是成功之母”等都是这种规律在医学实践中的体现。邪多伤正，邪少促正。《内经》仅提到谷肉果菜，食养尽之。通过长期体验认为必须扩大范围，在临床上每当处于留一分邪气的阶段，原则上多从以下几个方面促使患者获得愈病尽邪，强身健体1恰当采用按摩、针灸、锻炼等法通经络之气助元气2选用合理习惯的能接受的营养饮食进行调养3适当的改善生活环境4叮嘱家人尽可能改善和加强与患者感情交流以调整心境，保持乐观，增强信心5虽不用药物攻邪，但可用药物恰当的养正6小毛病尽可能不用药物治疗7仔细观察体验对家庭环境或个人不好的生活方式习惯加以改变～以上原则要小心认真实行，最忌一曝十寒，假以时日，其功自著。
2678.山东lj来信：这一段时间不知道怎么回事，每次想大便的时候，都下不来，每次都是使劲拍拍肚子大便才下来。还是不大成型。我现在阿泰宁配着你开的加味乌梅丸一块吃着。这一段时间就是胃还不怎么舒服。答：干脆停用阿泰宁，也可能中西药合用不如专门吃中药加味乌梅丸。你说的大便下不来，我考虑是肠子的蠕动力量不足，中医叫脾虚，可以坚持每天以顺时针方向按摩下腹部，每天两次，每次十来分钟以增强肠子的动力，顺时针就是沿着小肠-横结肠-降结肠-直肠的方向把粪便往肛门送。如果胃不好可以再吃几付我以前为你开的胃病方。如果是冬天也可以用暖水袋热熨下腹部★陆游诗曰：“诗为六艺一，岂容资狡狯，汝果欲学是，功夫在诗外”～以此而论医，我感到医病的不少功夫，须在医药知识之外去探求，这些功夫的深浅又直接影响着疗效的好坏。
2582由于看问题的视角不同、层次不同、所要强调的方面不同，也会有一些同中有异之论，对此要注意分析研究，既要认同，也要析异（所“异”之处又往往会有对某些中医理论的充实和发展）。一部著作，既有其优，也难免有其一偏，这是正常现象，任何一部著作如果能涵盖中医理论之全貌，无不足之处，也就不会有浩如烟海的中医古籍的出现了。认“同”析“异”则会使思路宽阔而公允，不至于读一部书忘掉另一部书，接触一个观点忘掉其它观点，就可避免书越读越无所适，从而思路越混沌不清。
|
