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最近的文博节目《国家宝藏》里介绍了不少有代表性的文物，其中有一件再次让我有了“无知限制了我的欣赏能力”的感慨，让负责《说文解字》的林编辑瞬间泪目，它就是“云梦睡虎地秦简”。  图片来自：《国家宝藏》 我们先来简单回顾下：“云梦睡虎地秦简”出土于湖北省云梦县睡虎地十一号墓，共一千一百五十五枚，长度在二十五厘米左右，是我国首次发现的秦代的法典。其中的《秦律十八种》对研究秦代社会具有重要价值。  图片来自：《国家宝藏》 节目的播出确实激发了不少人对秦简的兴趣，但其实在它之前，我们多少也都从影视剧和文学作品中见到过“秦简”、“楚简”、“汉简”等，其实他们都有一个共同的名字——简牍。  图片来自：《大军师司马懿之军师联盟》 在汉字发展的早期，除了甲骨、青铜器，文字还有其他载体：简牍、丝帛、玉石……它们虽然没有产生“甲骨文”、“金文”那么独特的文字类型，但依然是推动汉字演变的重要因素。今天就专门说说“简牍”这一古老的文字载体。 古人将用于书写的狭长竹、木片统称为“简”，其中木片又可单独称作“牍”。最早的正式书籍，就是由若干简编缀成的“册”。  汉代的历书简册 千年前的“盗墓笔记” 西晋年间，汲郡（今河南卫辉市）有个叫“不准”（读作“否标”）的盗墓贼挖开了一座战国古墓。他看到成堆的竹简，上面依稀有字。不准对它们毫无兴趣，一心想找更值钱的珍宝，便点燃竹简当火把，将墓室翻了一遍，扬长而去。 等官府发现这起盗墓案，古墓里只剩下一地狼藉的竹简。官吏们用了几十辆车，才将它们全部装完，运往国都洛阳。经鉴定，竹简都是珍贵的先秦古籍，可惜已被烧残踩坏了不少。 残缺不全的竹简，被收入晋武帝的皇家图书馆。竹简上写的都是古文字，颇难辨识，皇帝让学者荀勖、杜预等人进行整理，再用当时通行的隶书重新誊写。经过多番考据，从这堆竹简中，一共整理出了《纪年》、《穆天子传》等十几部著作。  “汲冢竹书”原物已散佚，但其文字经由晋人整理，有部分内容流传下来，被称作《竹书纪年》，图为它的明代刻本。 此事被写在《晋书》中，堪称我国最早的简牍考古记录。这批因盗墓而现身于世的竹简，被称为“汲冢竹书”。竹书记载的一些历史，大大有别于当时通行的史书。例如尧舜的王位继承，《史记》说是和谐友好的“禅让”，竹书却爆料：“昔尧德衰，为舜所囚也。”——竟是舜篡了岳父尧的位！ 简牍上的文字进化史 如今出土的简牍，最古老的来自战国时代，而在《国家宝藏》中介绍的云梦秦简是战国晚期及秦始皇时期。战国简牍的文字，多为不易辨识的大篆（广义的大篆包括甲骨文、金文和先秦各诸侯国的古文字在内）。  云梦秦简上的文字刚好处在过渡期 图片来自：《国家宝藏》 秦代统一文字、通行小篆，文字渐渐由篆书向隶书演变，因此秦简上的字以小篆、古隶为主。到汉代以后，简牍上就大多是更加简明的隶书了。 下面我们来看一张图，上面有三种不同的字体：  图1为战国楚墓竹简，文字：“乃许若左右司（马）”； 图2为秦代木牍，文字：“迁陵以邮行洞庭”； 图3为西汉木牍，文字：“肩水金关”。 总得看来，上面的文字是不是越来越容易辨认了？ 最早的正式书籍 时至今日，考古发现的最早的有字简牍，依然跟汲冢竹书时代相近，属于战国时期。再往前追溯，就没有实物佐证了。  西汉《康居王使者册》的绳编依然保存完好，从中可以一窥古人“编集”的手艺。 然而简牍的诞生，却应比战国早得多，甚至不晚于商代。我们目前所见最早的成熟汉字，铭刻在商代的甲骨和青铜器上。但这样高成本、费工夫的“写字”方式，很难满足日常需要。 《尚书》说：“维殷先人，有典有册。”——殷人的甲骨文中，“册”字象形如编连起的竹简（下面有图），“典”字则是双手捧着“册”，意为重要文书。这说明，至少在甲骨文出现的同时，人们就已在用简记事了。  我用鼠标写出来的字好有甲骨文style哦 与甲骨、青铜器相比，竹木简取材、加工更便利，且有个更大的优点，就是书写方式的“解放”：不用“刻字”，而是真正地“写字”。 甲骨文、金文要雕刻铸造，篇幅长不起来，最多也就几百字。而用竹木简书写，就不必惜字如金，可以洋洋洒洒、长篇大论了。最早的正式“书籍”，就是由许多简编连成的“简册”。 下面这图你可以横着看  竹木容易腐朽，许多考古出土的简要浸在防腐药物中保存。这个已经很完整了，我们在博物馆看到的很多都是残缺不全的，别嫌弃人家，能留到现在很不容易了。 杀青与编集  “简”是个统称，无论竹制木制，只要削成细长条用来写字，就都可以叫简。不过从部首上看，还是竹简更“正宗”。将竹竿截成竹筒，再劈成细长条，就做成了“竹简”。 图为长沙简牍博物馆 新鲜竹子表皮光滑，不好着墨，而且会生虫腐烂。所以制简有道重要工序：把竹子的青皮刮去，然后在火上烤干——是为“杀青”。直至今天，我们还会把书籍的完成与出版、影视剧的拍摄结束称为“杀青”。在火烤时，新鲜竹子还会渗出水分，如同流汗，古人就用“汗青”来指代书籍，后来渐渐专指史书。 图为长沙简牍博物馆 一根竹简通常只能写一行字，少则几个，多则几十个。若是长篇著作，用的竹简很多，就容易弄乱。为方便阅读，人们将它们用绳子编起来，成为“策”（也写作“册”）。将“整理、串联资料”的行为称作“编”，也是由此而来的。 图片来自：《国家宝藏》 编竹简的绳子大多是麻绳，有时用丝绳，就叫做“丝编”，有时也用熟牛皮绳，称为“韦编”——牛皮绳子相当结实，但爱读书的孔子，还是将这种简册翻散了好几次，留下了“韦编三绝”的佳话。 图片来自：《国家宝藏》 很多人还会问，竹简上的字到底是写上去的还是刻上去的呢？事实上，考古发掘出的简牍，文字基本都是用笔墨写上去的。唯有写错了字时，才要用到刻刀，将错字削去，再重新书写。这类“书刀”相当于橡皮擦，与简牍、毛笔并列为当时的文房必备品。“删”字左边是简册的“册”，右边就是一把书刀。 东汉年间的一把错金铁书刀 没竹子？还有版图和尺牍 在没有竹子的地方，也不妨用木片来制简，但如果咬文嚼字地归类，木简实际上仍应算作“牍”。木牍不仅有细长的形态，也有整块板状的，称为“版”。 汉代的人形简（正反面） 这片人形木简是活着的人代替死者“覃超”写给神鬼的信。木简不但削成人形，还画上了眼睛、鼻子、嘴巴和身体。 作长篇文章，用简编连成册较为便利（司马迁52万字的史记，最初也是写在简册上的）。而短文通常就用木牍来写：若是军事文书就称作“檄”，官方告示则称作“榜”——所以这两个字都是木字旁。绘地图也常用大块木板，如今国家领土还叫“版图”，便来自这一传统。 汉代的尺牍（正反面） 这块牍长24.6厘米，约等于汉代的一尺。正反两面各有三行字，是一个叫“侈”的人给督邮（官名）写的一封信。信中称赞督邮工作认真负责，深受百姓喜爱，并表达了分别以后无缘再见的遗憾与思念。 古人还专门用一尺长的木板来写信，所以书信旧称“尺牍”。有时，会再加一块木板盖住信的内容，在上头写好姓名地址，用绳子把两块板捆扎起来，因而书信又叫“信札”。如果要保密，就用粘土糊住绳结，敲上印章，称为“封泥”——现在的火漆封印也是由此发展而来的。 课外学习建议 如果你对简牍特别有兴趣，除了去各地的博物馆找找，还可以尝试去专门的简牍博物馆，或者盯着是否有简牍的主题展览，我们的时间精力有限没有办法挨个走一遍，只能祝你们看得愉快了。 长沙简牍博物馆 银雀山汉墓竹简博物馆
清华大学艺术博物曾办过竹简专展 撰文 | 宰予 微信编辑 | 小饼 |
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