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《瘗鹤铭》五石合一 《瘗鹤铭》所属年代和作者今难以考究，相传刻于南朝·梁天监十三年(514年)，后坠入江中。北宋年间，太守钱子高修建运河时，工人从江中捞出一块断石，经辨认，此断石正是史书上记载坠落江中的《瘗鹤铭》的一部分。一百年后南宋淳熙间，运河重修，疏掏工人又打捞出四块。送至当地县府，经考证，这些断石也是《瘗鹤铭》的一部分。这样，与先前打捞上来的那块断石拼凑在一起，正好是失传很久的《瘗鹤铭》。到了明洪武年间，这五块断石复又坠江。清代康熙五十二年（1712年），闲居镇江的苏州太守陈鹏年曾募工历时三个月打捞，在距焦山下游三里处打捞出五方《瘗鹤铭》残石，乾隆二十二年嵌于焦山定慧寺壁间。抗战时期，众寺僧保护才得以保存，1960年合五石为一，移入焦山碑林。现存93字（其中11字不全）。 《瘗鹤铭》展馆外景 《瘗鹤铭》局部 《瘗鹤铭》局部对比 据镇江早期志书唐代《润州图经》所载：“瘗鹤铭为王羲之书”。由于《瘗鹤铭》只书字号、干支，不书姓名、朝代，加之没有完整的文章传世，所以自宋以来文人学者对于撰书者、制作年代、文章内容、书法风格等方面的论说颇多，提出王羲之、陶弘景、颜真卿、顾况、皮日休、王瓒以及镇江无名氏所撰书等七种说法，其中以陶弘景撰书与梁天监年间者为主流。经历代专家考证，《瘗鹤铭》原文应在160字左右，尚有很多缺失。《瘗鹤铭》残石的打捞成为萦绕在学术界的一种“情结”。历代书法家均给予其高度评价，且至今未有定论，成为千古之谜。 《瘗鹤铭》其书法意态雍容，格调高雅，堪称逸品，是艺术性极高、影响极大的著名碑刻，历代书家高度评价，对其书法艺术价值大加赞誉，如黄庭坚称其为“大字之祖”，作诗说:“大字无过《瘗鹤铭》。”米芾冒暑登山观铭，陆游踏雪访石，都在焦山留下了千古佳话。苏东坡评：“大字难于结密而无间、小字难于宽绰而有余。”明代王世祯说:“此铭古拙奇峭，雄伟飞逸，固书家之雄。”《东洲草堂金石跋》云:“自来书律，意合篆分，派兼南北，未有如贞白《瘗鹤铭》者。”清代诗人龚自珍《已亥杂诗》“从今誓学六朝书，不肄山阴肄隐居。万古焦山一痕石，飞升有数此权舆。” 焦山碑林——清·林企忠临宋拓《瘗鹤铭》 古人书法，从秦汉到晋唐时期是最为成熟和辉煌的时期。根据史料记载，不论是三指执笔还是五指执笔，那时人们写字都是以手腕定点而书，如此“定点”(如下图所示)之后，我们理性地思考一下，笔毫所及的最大范围就是瘗鹤铭中最大的字形，故而，定点即守法，否则就“失道”，因此《瘗鹤铭》被誉为“大字之祖”、“书家冠冕”“字字国宝”，在中国书法史上具有坐标意义，其艺术影响力绵长悠久、远及海内外。 定点书写示范 瘗鹤铭碑刻全文 瘗鹤铭鹤寿不知其纪也，壬辰岁得于华亭，甲午岁化于朱方。天其未遂，吾翔寥廓耶，奚夺余仙鹤之遽也。乃裹以玄黄之巾，藏乎兹山之下，仙家无隐晦之志，我等故立石旌事篆铭不朽词曰：相此胎禽，浮丘之真，山阴降迹，华表留声。西竹法理，幸丹岁辰。真唯仿佛，事亦微冥。鸣语化解，仙鹤去莘，左取曹国，右割荆门，后荡洪流，前固重局，余欲无言，尔也何明，宜直示之，惟将进宁，爰集真侣，瘗尔作铭。
《文化艺术报》 总第4279期 T04版 编辑：惠茹乐 < end=""> ▼ |
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