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不少内陆朋友十分羡慕云南边境地区的跨国婚姻，感觉云南人娶媳妇比较容易，也想到云南来找找自己的桃花运。 但实际上，云南边境地区的跨国婚姻，尤其是中缅之间的跨国婚姻，远非外界所想象的那么简单和浪漫。 小编今天要给大家讲讲跨国婚姻的实际情况。
中缅两国山水相连，两国之间无高山大河阻隔，边民交往频繁，所以跨国婚姻十分普遍，这其中，版纳、临沧、德宏三地州情况特别突出，且以缅甸女子嫁入中国的现象居多。
这三个地方很多民族跨国而居，有些地方甚至还有一寨跨两国、一家跨两国的情况。 凡是跨国而居的所有民族都存在着跨国婚姻现象，几乎每个边境线附近的地区，都有大量跨国婚姻。比如，德宏州50个乡镇中就有24个乡镇近600个村寨与缅甸接壤，有的乡镇就有几百对跨国婚姻；版纳的打洛镇，一个镇就有近300对。
不过，相对而言，少数民族的跨国婚姻更为普遍。 比如布朗族、哈尼族、佤族、傈僳族、景颇族、傣族、阿昌族、苗族、瑶族等，因为他们在中缅两国都是少数民族，更喜欢抱团，而且同民族之间风俗习惯、传统文化、语言、价值观、社会发展阶段都比较相同，双方比较好沟通、能融和在一起。 我在两个地方见到过跨国婚姻比较典型，从中可以看出一些规律性的东西。
一、是在西双版纳的打洛。 有一个布朗族寨子刚好在国境线以外几公里的地方，离缅甸的城镇很远，靠中国的城镇反而更近一些。那里的布朗族姑娘就特别喜欢嫁给我国境内的布朗族小伙。历史上，这个地方没有划国界之前，他们本就是一家人，相互之间通婚现象普遍而且各种亲戚关系十分密切，根本无法分开。即使划国界以后，在边境管理不是特别严格的时期（这个时期很长），两边的亲戚走动也十分频繁，现在基本上还是采取这样比较人性化的管理模式。 其二是在德宏盈江县的傈僳族村寨里，我发现好几个缅甸嫁过来的新娘。 她们每次回娘家一趟要走几十甚至上百公里，尽管如此辛苦和遥远，她们还是要嫁过来。因为她们也是傈僳族，在缅甸那边，虽然也有同龄人，但因为不是同一个民族，即使结婚了也很难生活下去：双方的风俗习惯和生活方式相差太大只是表面现象，最根本的区别是社会文明的发展阶段不同，无法生活在一起。 这事只能举例说明：让你跟一个原始社会的男人或女人结婚，你能过得下去吗？即使是一个小脚时代的女人也是很难跟现代社会的男人进行有效沟通和交流的吧？更别说，不同的语言、不同信仰、不同的生活习俗和文化之间所产生的冲突了。 那么，这些跨国婚姻一般都是怎么产生的呢？ 有些外地人总以为人家少数民族的姑娘好忽悠，随便一点好处就可以骗走，其实都是毫无根据的意淫。即使同在中缅边境生活，不同民族之间想要结合也是一件很难的事情。 男女之间的爱情不会无缘无故地产生，没有深入了解和沟通而建立的家庭也无法持久。 让我们来看看这些跨国婚姻都是怎样形成的： 1、互帮互助的生产或务工过程中认识并相恋而结婚：比如，中国近几十年经济发展很快，版纳、德宏等地的边民大多以种植橡胶、香蕉、稻谷为主，到农忙时，缅甸那边同民族的亲戚朋友们会过来帮忙，共同劳动的过程中，很多年轻人就走到一起了。
近些年，许多缅甸边民进入中国境内打工，与当地年轻人交往密切，也经常会擦出爱情火花。
2、同民族之间，因婚丧嫁娶等红白事相互走动，也是年轻人相识、交往的一个重要场合。尤其是有点特长如歌舞天赋的人，很容易吸引同龄人的关注。
3、边贸街子天，两边的很多民众都会前往交易，生意往来中，有心人就会走到一起来。
4、躲避战乱： 缅北地区一直战乱不止，许多边民为躲避战争逃到我国境内。在我国有亲戚朋友的家庭可以住到亲戚家，生活有靠，老少能得以安置。所以不少人喜欢与我国边民结婚以便有个退路。 另外，在缅北民族武装控制区，因为兵源不足，女子也要服兵役上前线，不少姑娘因此而宁愿嫁到中国。
5、民族节庆时，两国边民相互前往对方村寨过节狂欢，这是年轻人相识相恋的好日子。
比如傣族的泼水节、景颇族的目瑙纵歌节等，两边的村寨往往都会举办大型庆祝、狂欢活动，除了政府部门会相互邀请对方来作客之外，民间也会邀请自己的亲朋好友来过节——如同我们汉族春节期间的走亲戚——这个时候，大量的年轻人会聚在一起过节狂欢，认识面和机会就很广、很多。
6、宗教活动场合： 中缅边境地区的少数民族都有自己的信仰，比如景颇族（缅甸叫克钦族）信仰基督教、傣族（缅甸叫掸族）信仰佛教，因为经常参加共同的宗教仪式和活动，年轻人更容易结合。 中缅两国人民之间有着源远流长的胞波情谊，跨国婚姻一定程度上是两国边疆地区的稳定剂，有利于两个国家的和平与稳定，所以虽然没有人鼓励，但是依然特别多。 但是，有一点请记住，那就是，不同民族之间通婚的现象很少。 就是说，即使你再富裕再聪明再帅，你也竞争不过那些比你穷、比你笨的同民族的年轻人。 你还想去边境寻找自己的爱情吗？请三思。 原创文章，转载请注明出处。 |
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