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什么是画中之“意”？ “意”与“意象“是直接发生联系的，而“意象”是靠审美主体的直觉产生的、直觉作用着人的意象思维。“意”在不同精神层次上必须保持和自然的多种联系。高妙的“意象”“意境”的产生要不断的提高画家自身的主体精神修养，所谓“读万卷书，行万里路。” “意”的产生需要作者面对生活面对自然深入体悟，大自然是变幻无穷、日新月异的，是美的源泉，滋荣万物、生生不息、运行不息能够使人倾心而动情从而获得创作的欲望与新鲜的感受。 李云涛作品 宋人小品《乳鸭图》观者从幼毛蓬松、活泼可爱、呼之欲出的乳鸭身上油然感到作者对生命的热爱之情。这是把自己关在画室里凭空杜撰不出来的，没有对自然对生活的热爱、对细节的观察是画不出这样生动的作品来的。画家决不是对自然的机械复制，是在对生活观察感受中获“意”。 “意”：画家把自己的主观感受托与客观物象，托物寓意、情境交融。 “意”的产生源于自然景物，但是作为自然景物的花鸟、山水本身是无所谓“神”与“玄”的，其实是画家把自己的主观感受托与客观物象，托物寓意、情境交融。例如中国文人画家把梅、兰、竹、菊称之为“四君子”，把它赋予人格魅力，梅花不畏严寒在最艰苦的环境里能开花，竹子虚心劲节、四季常青、韬光养晦、宁折不弯，菊花不争不抢善于处后，不为功力所动，兰花“不因无人而不芳”善于隐藏不张扬、不外露、善于修炼。敏锐的画家善于把握和概括这正是“托物见志”“缘物寄情”“物我两化”“天人和一”的结果，是作者性灵的外化。 李云涛作品 画家从自然中获“意”，又把主观之“意”，人的精神融化于自然之中。虽然花鸟、山水不是直接画人，但它的意境还是旨在表现作者本人的感受，还是在表现人的精神修养和情操。 “石”之意：怪、顽、瘦、朴 爱石，映射出数千年来中国文人的文化心理和审美态度。怪、顽、瘦、朴——都一一对应寄托了人们的精神情感追求。 爱石之怪，是对正常的一种质疑。是欣赏一种脱略常规、超越秩序、颠覆正统的观念，认为一切人们先行建立起的理性的秩序和标准，都不具有天然合理性，因为它是“人为”的，用这样的秩序去解释、去审美，显然有“以人律天”的意味。 李云涛作品 爱石之顽，是一种对无用的强调。山木有用却短命，桂树可食却易被砍伐。庄子认为，有用为伤生之道，无用为守全妙方。但无用又并非真的一无是处。美玉出自顽石，普通人好美玉而轻顽石，以其为无用，其实，无用者大用。同时，顽石还与文相对，有倔强、不屈服，不披文明外衣的意味。 李云涛作品 爱石之瘦，是重其作为独立不羁精神境界的象征。中国艺术强调人心的安顿，自怜、自爱、自我珍摄，是对自我生命的抚慰。袁宏道有诗云：“瘦石如何比老颜，才留筋骨在人间。”瘦骨伶仃，独临寒风，其中有一份艰难、一份酸辛，所谓君子固穷，瘦中有硬，瘦中有志。 爱石之朴，瓣香未雕是为朴，体现了华夏哲学一贯的思想。 中国的历代画家、文人都赏石、爱石，石头亦是花鸟画中重要的组成部分。赏石、画石易学难精，难就难在石头是无常形的，既无常形也就无常法。米芾提出的赏石“瘦、皱、漏、透”也是相对“虚”的标准。画石、赏石之高级是中国哲学的至高境界——“天人合一”。 嶙峋山外——跟李云涛老师赏画奇石 开课时间：4月10日晚19:00 本次课程将深入探讨、剖析石头的审美与表现技法。 将会解决以下问题： 1.石头的基本用笔、用墨 嶙峋山外——跟李云涛老师赏画奇石
课程内容： 第一节课：历代经典石头鉴赏及石头的基本画法 2018-04-10 19:00 1. 历代经典石头鉴赏（讲述+图片演示） 2. 历代石谱解析（讲述+图片演示） 3. 石头的基本用笔、用墨技法（讲述+视频演示） 第二节课：石头的多种技法表现 2018-05-15 19:00 1. 石头的写生（讲述+视频演示） 2. 石头的勾皴方法（讲述+视频演示） 3. 没骨石头画法（讲述+视频演示） 第三节课：石头在花鸟画中的应用 2018-05-31 19:00 1. 石头配景的表现方法（讲述+视频演示） 2. 石头构图规律及表现（讲述+视频演示） 3. 石头与花卉、鸟禽的表现（讲述+视频演示） 4. 石头临摹与创作示范（讲述+视频演示） 扫描二维码进入课程页面 作 品 欣 赏
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