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“少年强则国强”，这个地球人都知道。 但问题是，“强”的标准是什么？少年们要怎样做才能“强”起来？ 对此，梁启超给出的标准大概是：“少年独立则国独立”，“少年自由则国自由”，“少年进步则国进步”。但梁先生一向比较惜字如金，没对这些标准进一步详细阐述。 于是这个问题成了困扰江湖人士多年的大秘密。 直到多年以后，金庸大侠写了一本名叫《天龙八部》的奇书，用三个人的事迹，从正反两面对这三句话进行了生动论证，才让大家洞悉了秘密的真相。 ▼ 少年独立则国独立：好孩子慕容复的烦恼
一 慕容复是个标准的高富帅。 标准到什么程度呢？标准到可以用一切标准形容词来形容：系出名门、面容英俊、年少有为、文武双全、家资豪富、名满天下……跟他一比，连乔峰都不够标准。 乔峰的武功当然比慕容复高。但他最多只是一个男人、一条汉子，在“精致程度”上可差远了。就拿俩人的职业来说吧，慕容复是长三角地区著名家族企业继承人，乔峰则是丐帮帮主。 当然，丐帮为国为民、行侠仗义，江湖地位很高。但是它的社会地位很低。比如，在某些大城市的地铁站里，这个职业是被广播号召抵制的。 可是人家乔帮主照样活得很潇洒、很快乐。就算父母大仇未报、爱人被自己误伤，甚至夹在两个交战国之间左右为难，人家依然拿得起、放得下，喝几碗酒，啥事都没有了。 慕容复却不行。他的遭遇其实远没有乔峰那样惨，但他的烦恼比乔峰还多。 比如这段：“表哥最近有了一两根白头发，我必须假装瞧不见，免得他不高兴。”这是爱人（王语嫣）眼中的他。 以及这段：“他从早到晚，心里念念不忘的，就是怎样兴复燕国。忧心忡忡之下，怀抱既放不开，自难潇洒了。”这是部下（公冶乾）眼中的他。 还有这段：“慕容复……心中越来越焦急：‘我慕容氏难道天命已尽，千百图谋，尽皆成空，一切枉费心机？我一家数百年尽心竭力，终究化作一场春梦！时也命也，夫复何言？’突然间大叫一声，拔剑便往颈中刎去。”这是他自己眼中的他。 ▼ 为什么会这样？为什么他总是焦虑、迷茫、烦躁、痛苦，甚至有自杀的冲动？ 因为他还有个小目标没实现：建立一个名叫“燕国”的国家，然后做这个国家的开国皇帝。 哎吆我去，我听过想当科学家、文学家、艺术家的，也听过想当政治家、军事家、思想家的，还真没听过想建立国家的。看来贫穷确实限制了我的想象力。 跟慕容先生这个小目标一比，国民公公那个小目标真不算难，只要跟某知名网络巨头合作一次，就能实现三百四十个。而慕容复的小目标，大概只有玩即时战略游戏的时候才能实现了。 但这也不能怪他异想天开。因为这个目标不是他定的，而是他祖宗定的。 ▼ 二 你能想象父母做的最过分的事是什么？你可能说，是强加给你一个对象，这样你的婚姻就没了。你也可能说，是强加给你一份工作，这样你的事业就没了。但我说，以上都不够过分。 最过分的，是强加给你一个人生目标，这样你的灵魂就没了。 慕容复的父亲慕容博就是这样干的。他从来不问，儿子，你长大后想干什么呀？而是直接把一个“兴复大燕”的梦想塞给儿子，然后说，呶，这就是你这辈子的目标，去努力奋斗吧。 慕容复还真就听话地去努力奋斗了。父亲告诉他，为了“兴复大燕”，父兄可弑、子弟可杀，朋友爱情，更不必放在心上，他就真不放在心上。后来，他抛弃了爱着他的女人，背叛了忠于他的部属，因为那些人妨碍了他的大业。 他变得六亲不认。任何对他的大业没有帮助的事，他都不会去做，任何对他当皇帝没有帮助的人，他都不会去理。 包括他的父亲。 ▼ 在少林寺，已经贵为辽国南院大王的乔峰为了救父亲性命，向扫地僧下跪磕头，慕容复却不肯这样做。他的膝盖比天下第一强国的当权亲王还金贵。 然而他又不是对谁都膝盖金贵。比如后来，他对段延庆就下跪了，因为后者能帮他做皇帝。 慕容博不知道这回事。不过他就算知道，估计也说不出什么来，因为慕容复完全是按照他的要求做的。 这个天资聪颖、做事勤奋、上进心强的孩子一直顺理成章地接受父亲的理想为自己的理想，一直把满足父亲的期望看作快乐的由来，从不怀疑父亲安排的人生也许不是他想要的。 他是个听话的好孩子，后来变成了自私、狭隘、薄凉的坏男人。 这能全怪他吗？但这又能全怪他爸吗？ ▼ 三 我几乎可以断定，慕容博的父亲教育慕容博的内容，跟慕容博教育慕容复的内容，不会有太大区别。虽然这一点金庸没有明写，但“姑苏慕容”一直都是这个套路。 他们一代代地发扬着“愚公移山”的精神，要求子孙去做一件几乎不可能做到的事。不过这不是重点。 他们不是不爱自己的孩子，但他们爱得更多的，是他们期许中的孩子，是符合他们价值观和行为准则的孩子，而不是现实中的孩子本人。不过这也不是重点。 重点是，他们要做的事，是让燕国独立。可是他们自己都不独立。 他们只是不断地复制父辈的人生轨迹，再把这轨迹复制给子辈罢了，所谓慕容龙城、慕容博、慕容复，都只是同一个野心家的不同代号而已。这样一家子人，怎么可能让燕国独立呢？ 好在慕容复最后发了疯。这对整个姑苏慕容来说，无疑是一种解脱。 可悲的是，做了一辈子皇帝梦的慕容复直到发疯，都不知道在真正的皇帝段誉眼里，他已经得到了世界上最宝贵的东西——王语嫣的爱情。 而更让我好奇的是，如果慕容博这时还没出家，看到独生爱子这副模样，会是什么反应？ 那多半是冲上去一个大耳刮子：逆子！这么点挫折都承受不了，你算什么慕容家的大好男儿？！ 这可不是我瞎编。要知道，这世上真有这么一种父亲：他总是“不忍心”让孩子独立成长、“不忍心”放孩子去做自己想做的事、“不忍心”看孩子“多走弯路”，但永远忍心控制和责怪他们。 ▼ 少年自由则国自由：不孝顺的段誉很幸福
一 慕容复的痛苦在于想做皇帝却注定做不成，段誉的痛苦在于注定做皇帝却不想做。 后面这种痛苦，让我也尝尝可好？ 绝大多数人都不能真正体会后面这种痛苦。因为在我等小老百姓看来，这属于典型的“生在福中不知福”，是一种非常欠抽的行为。 比如钟灵就说：“武林之中，倘若有人能学到几下你爹爹的点穴功夫，你叫他磕一万个头，求上十年二十年他也愿意，你却偏偏不肯学，当真奇怪之极了”。 那时钟灵还不知道段誉是镇南世子，但仅仅他不肯学一阳指这件事，在钟灵看来也已经属于“暴殄天物”的范畴。 但这并不意味着，段誉的痛苦就是不真实的。相反，它比慕容复的痛苦更真实，因为前者关乎执着，后者关乎自由。 ▼ 自由通常是个很奢侈的东西。你看，陶渊明不愿为五斗米折腰，所以跑到南山下寻找自由，但世上又有几个陶渊明呢？别人我不敢说，反正如果有人免费送我一斗米，我绝不介意折几下腰。 这大概说明：对越匮乏的人来说，自由就越奢侈。 不过这话反过来说不一定也成立。比如很多富一代，物质上倒是不匮乏了，但他的奋斗过程早已让他接受了弱肉强食的法则，让他知道了卑躬屈膝的必要性，再加上早年的吃苦经历又让他倍加珍惜既得的富贵，所以如果让他在“返贫”和“折腰”之间选一个，他多半也会选后者。 这样看来，培养一个真正具有独立自由精神的人，确实需要好几代人的努力——要知道，那个嫌城里套路深主动回农村的陶渊明，可是东晋名将陶侃的后代。 所谓“三代出一个真贵族”，此语信然。 那，“真贵族”到底长啥样？在我理解，贵族的“贵”，不在于权势的显贵，也不在于财富的昂贵，而在于精神的高贵；他们不一定拥有光鲜的外表和煊赫的权势，但一定要有担当之义、怜悯之心，要懂得同情弱小、礼敬妇孺、坚守正义、保卫理想。 按这个标准，段誉是《天龙》中的真·贵族。 ▼ 二 其实我并不喜欢段誉这个角色。他的书生气太浓，人又太幼稚，从个人魅力上说，被他大哥乔峰甩出好几条街。 但我不能否认段誉的高贵。 他从不自视高人一等，而是永远平和礼貌地对待他人，始终虔诚地尊敬和热爱每一个生命。他不会因为“成大事者不拘小节”就滥杀无辜，不会因为自己身为皇族，就不屑与下属和百姓结交。纠缠王语嫣的时候，他甚至都不提自己是镇南世子这回事。 跟乔峰比，他被甩出几条街；那些开着法拉利到艺术类院校门口等人的富二代跟他比，不止被甩出几条街。 人和人的差距，就是这么大。 当然，段誉也是有所拘泥的。如果说慕容复最在意的是燕国，已经拥有了大理国的段誉最在意的却是爱情。不过，在新修版《天龙》的最后，王语嫣离开了段誉，段誉却没有像慕容复那样因为失去最在意的东西而发疯。 相反，他看开了这一切：“那并不是语嫣有什么魔力迷住了我，全是我自己心生‘心魔’，迷住了自己。” 他在刹那间顿悟：他最在意的其实不是爱情，而是自由。 从离家出走邂逅木婉清，到浪迹江湖爱上王语嫣，再到接过皇位承担国家义务，他始终在追寻精神上的完满。直到有一天，他明白了世间不存在绝对意义上的完满，于是他那枯荣祖师悟不到的“非枯非荣”境界，他悟到了。 他的灵魂得到了自由。 ▼ 三 在《天龙》中，段誉更像一个“线索人物”，读者跟随他的视角，去认识乔峰、虚竹、慕容复、王语嫣、木婉清等一个个鲜活的角色，他本身的形象却并不鲜活。这让读者觉得他只是一个戴着主角光环的书呆子，却忽略了他的最大特质：自主意识。 段誉可能是《天龙》中最有自主意识的角色。 同样出身于名门世家，慕容复按照父亲的意愿一条道走到了黑，段誉却敢和身为王爷的父亲叫板。整个《天龙》的故事就是以段誉不满父亲逼迫学武而离家出走开头的，以后发生的一切，都源自那一次的“叛逆”。 这在郭靖、张无忌、慕容复等一干人看来，简直不可思议：遵从父母长辈的命令是天经地义，别说行动上不能反抗，就连心里想想也是罪大恶极。何况你出身武林世家，却不能子承父业、光耀门楣，你家的脸往哪儿搁？ 可段誉不关心这些。他的态度是，你爱往哪搁往哪搁，反正别往我脸上搁。 他有自己的爱好、追求和价值观。他不接受段正明、段正淳那一套“皇族规矩”，不接受钟木婉清、钟灵那一套“江湖规矩”，甚至在迷恋王语嫣的时候，也仍然坚守着自己的基本原则，没像游坦之那样被阿紫带到沟里去。 尘世纷扰，他却始终保持着独立思考和独立人格。在王语嫣面前，他低到尘埃里，但善良、正义这些东西，他一直没有忘。 他经常多管闲事，不会武功也敢为弱小者出头，哪怕让人揍得狗吃屎，下次还是狗改不了吃屎。 他还能设身处地为所爱的人着想。王语嫣爱慕容复，他就想办法成全她，从来没想过“如果王语嫣幸福了，我却得不到她，那还有什么意义”之类的问题。他认为那种问题太自私了，根本不叫真爱。 最终，他感动了每个认识他的人。就连慕容复的部下都不得不承认：“段公子胸襟宽广，风度闲雅，人中罕见。” 段公子的风度，确实“人中罕见”。但他的风度，并不是天生的。 ▼ 四 正如慕容复的不幸源自他的父亲慕容博一样，段誉的幸福也源自他的父亲段正淳。 其实段正淳的武功远不及慕容博。他的名声倒是比后者更大，但那是因为他经常睡女文青，而且过108天还不去找人家，所以“四处留情之名闻于天下”。 幸好他自己的帽子也绿油油的（段誉不是他亲生儿子），不然真没天理了。 俗话说上梁不正下梁歪，让这样的父亲教育儿子堂堂正正做人，还不如让儿子多看几集《小猪佩奇》。不过话又说回来，跟那些上梁不正却要求下梁正，自己烂泥扶不上墙却恨铁不成钢的父亲比，段正淳又强得太多。 段正淳不是不望子成龙，对段誉也不是不“管教”。但总体来讲，他至少能对儿子平等相待。 比如，段誉小时候经常看一些易理、佛经之类的“闲书”，段正淳并不干涉。又比如，有时父子意见不一致，段正淳也不摆“家法”强行压服。 他跟儿子讲道理。讲不过，笑着摇摇头，就完事了。 段誉离家出走，给皇室造成了极坏的国际影响，段正淳非常生气。可是等儿子回来，他却用一句“赏一顿板子”把这件事轻轻带过去，最后板子也没“赏”。 ▼ 都说严父出孝子，段正淳的纵容，无疑助长了段誉爱顶嘴、没大没小的歪风邪气。特别是段誉离家出走后，他不仅不痛定思痛、严加管束，反而更加放任儿子独闯江湖，看样子是彻底放弃这个“不孝子”了。 但他又并没放弃。他只是放弃了“管”，“爱”还一直在那里。段誉在江湖上受了伤痛和委屈，“大理段氏”依然是他最坚强的后盾和最温暖的港湾。 段誉的广博视野、独立思考和悲悯情怀，就是从这里来的。正是段正淳营造的宽松自由却并非无所约束的氛围，让段誉养成了“不以物喜、不以己悲”的品格，让他既能体谅他人，又能坚守自我。 人是自由的，自由是有边界的。在这方面，段家拿捏得十分到位。 你看，同样是武林世家，游坦之的伯父和父亲也是在游坦之“文既不识，武又不会”之后选择了放弃，但他们始终放不下“名门世家”的身段，一开始对游坦之期望过高、管得过严过死，动不动就用皮带抽，后来又灰心丧气、彻底放任不管，却从来没教会游坦之“骨气”、“原则”和“信仰”是些什么东西。 于是，“一个系出中土侠士名门的弟子，变成了善恶不分、唯力是视的暴汉”。 “贵族”和“暴汉”，原在一线之隔。这线的名字，就叫“恰到好处的自由”。 ▼ 少年进步则国进步：丁春秋打烂了一手好牌
一 “星宿老仙，德配天地，威震寰宇，古今无比……”当丁春秋听着这抑扬顿挫的口号、看着这锣鼓喧天的场景，心中一定志满意得：无崖子你这老不死的，瞧见了吗？我比你强多了。 他确实比无崖子强多了。至少从“知名度推广”这方面说，是这样。 你看，武林中人提起“星宿老仙”四个字，谁不是“立刻变色”？就连少林寺玄难大师这等高手，在丁春秋面前都要全神戒备、不敢得瑟。 可是，谁知道无崖子和他的逍遥派呢？作为“灵鹫宫”、“星宿派”和“聋哑门”三大著名支派的起源之地，逍遥派本身却一直处于“深藏功与名”的状态，压根没几个江湖中人知道它的存在。 当然，丁春秋是知道的。 ▼ 他不光知道，而且很清楚，星宿派虽然存在感很强，自主研发能力却比逍遥派差得远——别说“北冥神功”、“凌波微步”、“八荒六合唯我独尊功”这些惊世骇俗的武功都是逍遥派原创，就连琴棋书画、医疗卫生、土木工程、军事指挥、植物栽培、戏曲艺术等方面，逍遥派也多有创见。我简直怀疑黄药师就是这个门派出来的。 丁春秋却不想做黄药师。上述“杂学”，他一样都没学会，或者说，他一样都不屑于去学。 他只练武功。由于专心致志，他的武力值很快超过了师兄苏星河，后来连老师无崖子也不放在眼里，竟敢在背后偷袭。 不要以为“偷袭”就不需要底气。日本敢偷袭珍珠港，印度敢吗。 偷袭成功后，丁春秋的手机上弹出了“大吉大利，今晚吃鸡”的字样。他终于站上了人生巅峰。 唯一的遗憾是：“武功”的提升，不等于“武学”的进步。事实上，丁春秋自立门户之后，没有进行任何武学方面的创新，只是把“北冥神功”山寨成了“化功大法”。 ▼ 是丁春秋水平不行、不会创新吗？倒也不是。 这跟水平高低没关系。当时武林的大环境已经决定了，他既没必要、也不应该创新。 他要做的是打赢别人。只有打赢别人，才能受到尊敬、获得资源、扩充权势，至于靠原创赢还是靠山寨赢，并不重要。 何况，在那个“力强者胜”的世界里，尊敬本身也不值钱。难道谭公谭婆不德高望重吗？泰山单家不受人尊敬吗？可他们一样要受武功更高的人摆布，而那些尊敬他们的人，也不会为他们主持公道。 这些故事充分证明：让人害怕，比让人尊敬，更有用。 因此，上面那句“只有打赢，才能……”也可以换个说法：只要打赢别人，就能受到尊敬、获得资源、扩充权势。只要你化掉了别人的功，就没人知道、或者有人知道也没人敢说，你的化功大法是山寨版的。 那还创什么新招？既然创新本身不会给自己带来实际利益，谁把精力投入到这上面，谁就是跟苏星河一样蠢。 至于什么工程学、植物学、表演学，更是令人丧志的“奇技淫巧”，谁要花功夫学这些，谁就跟苏星河的徒弟们一样蠢。 苏星河的学问中，只有医学还算有点用处。所以不管丁春秋还是一般的武林人物，对他的徒弟薛神医都比较客气（至少面子上是这样）。 但他们也就仅仅客气一下。谁也不愿去学薛神医的本事。 ▼ 二 无论你是否讨厌丁春秋，都不能否认，他获得了巨大成功。成功就是硬道理。 然而，每个成功的男人背后，都有一个巨大隐患，丁春秋也不例外：星宿老仙可以嚣张一时，星宿派却不能横行永远。 换句话说，这个门派过于依赖掌门人的个人能力，缺乏内生性的持续发展动力。 人家少林派就不是这样。金庸在《鹿鼎记》中指出：少林派之所以长盛不衰，并不是因为它总有出类拔萃的武僧，而是因为它有达摩堂和般若堂这两个研发机构，它们专门负责博采众长、推陈出新，不断对七十二绝技进行改良。 于是，少林僧“代有进益”。 另外，少林寺还有藏经阁这个伟大的图书馆，由于“不禁翻阅”，所以就连扫地的僧人也能自学成才，成为BUG级的存在。 星宿派可没有这些。 ▼ 其实丁春秋和他的弟子们也不是蠢人。他们不是不知道建设研发机构和图书馆的重要性，只是他们的精力都用在了别的地方，没心思干这些事。 不信你看，丁春秋和慕容复在小酒馆里对战的时候，星宿派弟子们忙着干什么？忙着拍马屁。 比如这段：“你如恭恭敬敬地磕头请教，星宿老仙喜欢提携后进，说不定还会指点你一二。你却说要跟星宿老仙谈文论武，哈哈，那不是笑歪了人嘴巴么？哈哈！” 这是丁春秋的某位路人弟子说的。他大声斥责武功比他高N倍的慕容复，大义凛然、威武霸气。 然后……他死了。被丁春秋杀的。 这当然是误杀。丁春秋当时正在对慕容复下毒，结果被慕容复“斗转星移”到了这个倒霉货身上。 于是，“星宿群弟子均知他是中了师父‘三笑逍遥散’之毒，无不骇然惶悚，向着那三笑气绝的同门望了一眼之后，大气也不敢喘一口，都低下头去，哪里还敢和师父的眼光相接，均道：‘他刚才这几句话，不知如何惹恼了师父，师父竟以这等厉害的手段杀他？对他这几句话，可得细心琢磨才是，千万不能再如他这般说错了。’” 明明问一下师父，就可以弄明白真相，但谁也不敢问。 高手过招，本来是极为难得的学习观摩机会，当年郭靖看洪七公和欧阳锋比武，就乐得手舞足蹈，连黄蓉都忘了。可是星宿派弟子没这个福气。 他们不得不“低下头”、“细心琢磨”师父的心思，谁也没空学武功。 ▼ 而丁春秋也不在意这些。其实这事，他完全可以主动解释真相，然后掉几滴眼泪，鼓舞弟子为同门报仇，但他想的却是另一件事。 “丁春秋眼见慕容复又以借力打力之法反伤自己弟子，自是恼怒之极，但想：‘我若为了保全这些不成材的弟子，放脱他的拳头，一放之后，再要抓到他便千难万难。这小子定然见好便收，脱身逃走。这一仗我伤了五名弟子，只抓下他半只袖子，星宿派可算大败亏输，星宿老仙还有什么脸面来扬威中原？’当下五指加劲，说什么也不放开他拳头。” 星宿老仙的威名，远比弟子的性命更重要。 不过这倒也是实情。毕竟星宿派的名声全是星宿老仙一个人闯出来的，他的名声一旦完蛋，星宿派在江湖上也就没地位了。 离开老仙，小丑们算个屁？ 但话又说回来，这种局面并不是弟子太无能造成的。 ▼ 三 星宿派是个武林门派，但它的弟子每天做最多的事并不是练武，而是吹牛拍马和勾心斗角。 吹牛拍马的主要对象是师父。在师父面前，弟子们绞尽脑汁、挖空心思地拍，从一开始的“威震武林”一路拍到后来的“威震寰宇”，再后来，连孔夫子也没老仙博学、关二爷也没老仙神武。 这实际上是一种“捧杀”：星宿老仙明明不是萧峰、虚竹这些人的对手，但你们老是这样吹捧他，搞得他自己都拎不清自己几斤几两了。 但这也不能怪弟子们。因为老仙就喜欢听这个。 弟子们不清楚老仙能不能打赢虚竹，但他们很清楚老仙能打赢大师兄摘星子。也就是说，就算老仙在外面输得一塌糊涂，关起门来，还是可以收拾他们。 所以他们必须用投其所好来表达自己的忠诚。 这样的人当然不可能真正忠诚。少室山一战，还没等丁春秋出手，少林派只是摆了个“罗汉大阵”，他们就“见势不妙”，暗暗准备“改颂少林圣僧”。 反正都是拍，拍谁不是呢。 ▼ 除了拍师父，星宿派弟子之间也有吹牛拍马，不过这种吹牛拍马之中又加上了勾心斗角。 在等级森严、力强者胜的星宿派中，武功低的弟子一方面要拼命雪藏自己的真正实力，对武功高过自己的人毕恭毕敬，以确保不被“扼杀在摇篮里”，另一方面又要拼命练功，等待时机成熟，给骑在自己头上的人以致命一击。 “大师哥功力超凡入圣，非同小可。”这是星宿派弟子吹捧大师兄的话。那时他们都害怕大师兄盯上自己。 “摘星子，你打输了，何不跪下磕头！”这是星宿派弟子痛骂大师兄的话。那时他们都盼望大师兄早点死。 这两段话在书上，相隔不到三页纸。果然是“翻脸比翻书还快”。 这个故事告诉我们，星宿派虽然在表面上一派欢乐祥和、尊卑有序，但实际上，他们的人际关系极为紧张。 每个人想的都是怎么压在别人头上，怎么把自己当年受的屈辱变成未来受的吹捧。为此，他们可以时刻绷紧神经、不择手段，但谁也不会真正享受学艺的过程，更不用说研发新的技艺。 他们守着逍遥派这座无所不知的宝库，却学不到半点真本领。 这样的门派是注定失败的。它的失败，不是因为不幸遇到了一群人品卑劣的门徒，而是它只容得下人品卑劣的门徒。就算有些门徒原先人品还不错，在这里待一段时间，也得变得卑劣。 不然他们根本没法生存。 离开也不行。作为师门叛徒，丁春秋非常清楚“背叛师门”对门派威名的影响——如果逃跑的人得不到惩罚，所有人都会想逃跑。 所以他不得不“驾临中原”追拿叛徒阿紫。他要是放阿紫一马，以后谁还怕他。 ▼ 丁春秋很清楚，他是靠欺骗、威胁和强制，把一群没底线的人凝聚起来的。这群人只有一个底线，那就是“命”。 少室山下，丁春秋跟游坦之比拼“腐尸毒”武功，他的技术明明高于对方，却输了一招，原因也是这场比拼触及了弟子的底线。 游坦之那边的丐帮弟子临危不惧、锐身赴难，而星宿派弟子们只是嘴上临危不惧、锐身赴难。 但你能怪他们口是心非吗？如果他们只有赞颂的权力，就只会有虚伪的面孔。 自始至终，丁春秋从没给过弟子真正的关爱和温情，更没给过他们主人翁的地位和责任感。星宿派只是他一个人的。 弟子们找不到临危不惧、锐身赴难的理由。 丁春秋本该有更大作为。他的天分很高，讨好师父和师叔的本领也不小，就算背叛师门，仍有机会把师门绝学发扬光大。你看唐太宗也是杀了自己的亲哥哥才当上皇帝，唐朝一样在他手里走向了强盛。 至于这究竟是哥哥的错还是他的错，谁会关心呢。赢的人就是对的。 因此，李世民和丁春秋的最大区别不在于“仁慈”和“狠毒”，而在于“谦逊”和“膨胀”。李世民容得下魏征，丁春秋估计连魏忠贤都容不下。 越是希望天下尽在自己掌控的人，越容易失去对天下的掌控。特别是，在进步停滞的时刻，哪怕你把自己的小天地控制得风雨不透，一样会败于外敌之手。 当丁春秋败给武功系出同源的虚竹，星宿派立刻树倒猢狲散，他本人也从弟子口中的“德配天地”变成了“灯烛之火，居然也敢和日月争光”。 到这里，逍遥派的一手好牌，彻底让丁春秋打了个稀烂。 ▼ 后记 我的主业不是读金庸。 之所以写这个东西，是因为某天散步时，忽然听见一位小学生在背诵《少年中国说》。 他用稚嫩的嗓音喊着“少年强则国强”，一旁的母亲则赞许地说：“对啦，‘少年强则国强’，所以你要好好听老师的话、听爸爸妈妈的话，认真学习哟。” 我心里咯噔一下。难道“少年强”就意味着“少年要听话”吗？ 如果“听话”就能塑造强国，那清朝早该是世界最强，那时的少年不比现在听话得多？ 可见事实并非如此简单。 另外，“少年强则国强”也并不意味着我们仅仅把希望寄托于下一代，就万事大吉了。 的确，梁启超说“少年强则国强”，但 SHE 唱道，“你曾是少年”。 我们都曾是少年。如果我们不尽自己的义务，却要求下一代尽他们的义务，那他们也大可以再把希望寄托于下下一代：孩子们，少年强则国强，努力吧！ 每一代人都该努力。下一代人理应胜于我们，然而我们有自己的使命。 在我理解，弄清“少年强”的标准和路径，是我们使命的一部分。如果我搞错了，欢迎大家批评指正。 “红日初升，其道大光。前途似海，来日方长”。祝愿祖国的明天更美好。 |
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